житийные традиции в легендарных сказаниях н.с. лексова

DOCX 30 стр. 281,7 КБ Бесплатная загрузка

30 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 281,7 КБ

Тип файла DOCX

Страницы 30

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 30

министерство высшего образования, науки и инноваций республики узбекистан джизакский государственнный педагогический университет имени а.кадыри факультет русского языка и литературы кафедра русской литературы и методики её преподавания курсовая работа по дисциплине “история русской литературы” на тему: «житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова» выполнила: студентка 2 курса группы 730-23 усканова умида научный руководитель: стажёр преподаватель кафедры русской литературы и методике её преподавания хужанова махфуза джизак – 2024 содержание: введение.............................................................................................................3 глава i. поэтика повести н.с. лескова «житие одной бабы», «полунощники» и «старые годы в селе плодомасове» 1.1. поэтика повести н.с. лескова «житие одной бабы»…………..………...…5 1.2. житийная топика в повести н.с. лескова «полунощники»……………….9 1.3. традиции древнерусской литературы в хронике н.с. лескова «старые годы в селе плодомасове»……………………………………….…………...….13 глава ii. житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова 2.1. смысловая трансформация образов киево-печерского патерика в «печерских антиках» н.с. лескова……………………………………………..18 2.2. житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова......................20 2.3. жанровая специфика жития в художественном осмыслении н.с. лескова…………………………………………………………………………...22 глава iii. художественном …

2 / 30

...27 список использованной литературы........................................28 введение в своем выступлении посвященным ко дню «учителя» президент республики узбекистан говорил о том: – “в нашей стране создается эффективная система всесторонней и непрерывной поддержки детей – от рождения до совершеннолетия, содействия им в обретении достойного места в жизни. наряду с этим, необходимо отметить, принята национальная программа по развитию народного образования в 2022-2026 годах, созданы национальный совет по реформированию системы народного образования и его региональные отделения.”[footnoteref:1] [1: мирзиёев ш. постановление президента республики узбекистан. о мерах по дальнейшему развитию системы высшего образования. 2017. 21 апреля.] актуальность: неизменный интерес вызывает творчество н.с. лескова. особого внимания заслуживают работы а.и. фаресова, а.н. лескова, статьи а.и. введенского. в дальнейшем появляются монографии в.а. гебель, л.п. гроссмана, б.м. другова, в.ю. троицкого, и.в. столяровой, в.а. десницкого, б.м. эйхенбаума и др. одним из развивающихся направлений стало изучение «евангельского текста». по мнению е. в. душечкиной, святочные рассказы н. с. лескова – своеобразное развитие «евангельского текста» в …

3 / 30

атуры древней руси в творчестве н.с. лескова, проследив динамические процессы ее модификации и трансформации. поставленная цель предполагает решение следующих задач: 1) выявить древнерусские тексты, генетически и на типологическом уровне являющиеся сюжетной и образной основой анализируемых произведений н.с. лескова; 2) определить формы обращения автора к традициям литературы древней руси; 3) изучить особенности интерпретации писателем христианско-мифологической символики древнерусской литературы. объектом исследования являются рассказы, повести и хроники н.с. лескова. в сравнительном анализе используются тексты литературы древней руси xi–xvii веков. предмет исследования – система инвариантных межтекстовых связей творчества н.с. лескова с древнерусской литературой. теоретическая значимость диссертационного исследования обусловлена разработкой принципов классификации и типологии форм проявления традиций древнерусской литературы в творчестве н.с. лескова. практическое значение диссертационного исследования состоит в возможности использования его результатов в вузовских и школьных курсах «истории русской литературы xix века», а также спецкурсах и спецсеминарах, посвященных проблемам теоретической поэтики и творчеству н.с. лескова. материалом для исследования стали произведения о житийные традиции в …

4 / 30

ярова относит к «самым грустным повестям о русской крестьянке». по мнению исследователя, отсутствие имени собственного в заглавии выводит на первый план социальный аспект; жизнь одной бабы становится метонимией судьбы всех женщин крепостнической россии. в критических откликах на это произведение н.с. лескова обращалось внимание не только на социальный аспект повести, но отмечалось и своеобразие лесковских персонажей. о героях н.с. лескова говорил в.ю. троицкий, как о «милых иконах праведников» . по мысли ученого под иконами понималась не религиозная сущность героев произведений писателя, а их статичность и традиционность «в духе религиозных жанров, жанров фольклора и древней русской литературы: житий и притч, легенд и преданий, сказаний, анекдотов и сказок»3. в.ю. троицкий рассматривает «житие одной бабы» с точки зрения реалистического метода и приходит к выводу: в повести мастерски представленные зарисовки деревенского быта, типические отношения людей объясняют многое в судьбе героини. социальная среда, в которой живет настя прокудина, губит всё то лучшее, что было заложено в …

5 / 30

а, которая полагает, что внешнее состояние героини характеризует её внутренние переживания. е.а. михеичева вводит термин «суммарно обозначающий психологизм», когда чувства называются, но не исследуются глубоко и полно, внутренняя жизнь персонажа передается через его внешний облик, исследователь указывает на роль древнерусской агиографии, которой, несмотря на ее каноничность были свойственны «реалистические черты и психологические состояния»о. м.п. чередникова пишет: «в древнерусских текстах н.с. лесков находил не только знание веры и истины, а великолепный источник картин, т.е. сюжетов, которые с успехом могли быть использованы в новейшей литературе. старинная легенда, как правило, давала толчок творческому воображению писателя, на основе древнерусского сюжета создавалось новое оригинальное произведение» . в 80-е годы н.с. лесков в статье «жития как литературный источник» высоко оценивал жития святых с точки зрения их исторического и религиозного значения, видя в героях русской агиографии примеры духовного восхождения, уважаемые и благочестием, и наукой, и искусством. однако писатель указывал на один недостаток житий русских святых: «в них …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 30 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "житийные традиции в легендарных сказаниях н.с. лексова"

министерство высшего образования, науки и инноваций республики узбекистан джизакский государственнный педагогический университет имени а.кадыри факультет русского языка и литературы кафедра русской литературы и методики её преподавания курсовая работа по дисциплине “история русской литературы” на тему: «житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова» выполнила: студентка 2 курса группы 730-23 усканова умида научный руководитель: стажёр преподаватель кафедры русской литературы и методике её преподавания хужанова махфуза джизак – 2024 содержание: введение.............................................................................................................3 глава i. поэтика повести н.с. лескова «житие одной бабы», «полунощники» и «старые годы в селе плодомасове» 1.1. поэтика пов...

Этот файл содержит 30 стр. в формате DOCX (281,7 КБ). Чтобы скачать "житийные традиции в легендарных сказаниях н.с. лексова", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: житийные традиции в легендарных… DOCX 30 стр. Бесплатная загрузка Telegram