билиш жараёнлари хакида таълимотлар

PPT 532,0 KB Bepul yuklash

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1481132347_65087.ppt powerpoint presentation билиш жараёнлари хакида таълимотлар. олий тафаккурнинг 3 тури мавжудлиги: фикрловчи, мантикий, дискурсив тафаккур хиссиёт хакида таълимотлар. арастунинг фаолият хакидаги фикрлари. антик даврдаги тиббиёт олимларининг таълимоти. урта асрларда марказий осиё мутафаккирларининг психологик карашлари. абу наср форобийнинг (873-950 йй.) дунёкараши. форобий бахт тушунчаси хакида. абу райхон беруний (973-1048 йй.)нинг психологик карашлари. мутафаккирнинг «минералогия», «геодезия», «хиндистон», «утган авлодлар обидалари» номли йирик асарлар ахамияти. буюк комусий олим абу али ибн синонинг (980-1037 йй.) «донишнома», «рисолаи ишк», «тиб конунлари» асарларида ахлок-одоб психологияси хакида. vii асрнинг охирларида моварауннахр халклари аста-секин араб халифалиги карамогига ута бошлайди. исломнинг хар жихатдан мустахкам жорий этилиши эса асосан ix асрнинг i чорагида бошланган. шунинг учун хам моварауннахр алломалари араб мусулмон маданияти билан факат ix асрнинг бошидан таниша бошлаганлар. чунончи, мухаммад ал-хоразмий ва ахмад ал-фаргоний багдод академияси «дорул хикма»га ix асрнинг 16-20 йилларида келганлар. шу вактдан бошлаб урта осиё фани, фалсафаси, адабиёти ва маданияти таркибида мустахкам боскич сифатида, яъни …

лик ва бошкалардан иборат. буларнинг хаммасида ислом ижобий роль уйнайди. бусиз у жамиятда уз урнини ва куп асрлар давомида кишиларнинг турмуши, рухияти ва онгига таъсирини саклаб кола олмаган булар эди. исломнинг таркалиши халкларнинг исломга кадар булган маданияти, диний мафкураси, оташпарастлик, буддийлик, маздакийлик, монийлик билан боглик булган дунёкарашлари йук килинган эди. ал хоразмийнинг психологик карашлари абу абдуллох ал хоразмий 997 йил вафот этган. абу абдуллох ал хоразмийнинг дунёкарашининг мухим томонидан, унинг кенг билими, илмнинг куп жабхалари масалаларини тушунишга объектив ёндошишга каратилган. хусусан. унинг тиб, одам анатомияси ва физиологияси сохасидаги билими хиссий сезгининг моддий асосларини кидиришга ёрдам беради. «шахсий рух - у мияда булиб, ундан бадан аъзоларига асаб оркали таркалади» дейди. урта аср шарк перипатетиклари учун акл билимнинг яна бир манбаидир. улар аклни икки турга - тугма ва орттирилган аклга ажратишади. хоразмий аклни одам нафсларининг кучларидан бири деб хисоблаб, юкорида кайд этилган уч турга булади. умуман олганда, абу абдуллох ал хоразмийнинг психологик …

бошкариб турувчи марказдир. ибн синонинг илмий психологик фалсафий фикрлари ноёб олтин хазина булиб хисобланади. абу райхон берунийнинг фалсафий карашлари абу райхон берунийнинг (973-1043) фикрича инсон хайвондан акл билан фарк килади. лекин инсоннинг хайвондан тубдан фарк киладиган бу хусусияти кандай булганлигини тушунтирганда худога мурожаат килиб, инсонни худо азалдан шундай яратган дейди. берунийнинг рухий ва моддий эхтиёжларнинг роли хакидаги фикри уша давр учун нихоятда кимматли фикр эди. у жамият юзага келишида кишиларнинг моддий эхтиёжлари ролини кура олади. берунийнинг фикрича, акл, мехнат, эркин танлаш инсоннинг хаётини ва ижтимоий холатини белгилайди. инсон уз эхтиёжларини мехнат туфайли кондиради дейди. рудакий рудакий (ix асрнинг 50-60 йиллари - 941) рух билан материянинг муносабати масалаларида идеалистик мавкеда туради. рухни «ота»га киёс килади, моддий нарсаларни «она»га ухшатади. унинг фикрича барча нарсаларни яратувчи биринчи сабаб худодир. моддий нарсаларни хам инкор этмайди. моддий нарсалар асосида тупрок, олов, сув ва хаво ётади. рудакий инсон акл ва идрокини улуглайди. умар хайём умар хайём …

илиш мумкин булган нарсага йул куйиш ёрдамида хаммасига йул куйиш мумкин деб хисоблайдилар. мутазамийлар таълимотида мухим масалалардан бири - инсон иродасининг эркинлиги тугрисидаги масаладир. инсон уз хатти харакатларида эркиндир. инсоннинг эркин иродаси хакидаги фикр худонинг «олий кудрати» тугрисидаги диний акидаларга зид келади. оллохнинг уз яратганларига нисбатан мажбурияти билан алмаш-тирдилар. мутазамийлар такдирнинг аввалдан белгилаб куйилганлиги тугрисидаги таълимотни - таваккул таълимотини инкор этадилар. суфизм таълиомтида бутун одам худонинг мужассамланишидан бошка нарса эмас. худо хамма куринадиган нарсаларда мавжуд. нарсалар эса уз навбатида худода мавжуд. дунё - рух шаклида бутун оламга таркалган худо сингари ягонадир. инсон эса ана шу рухнинг бир кисми, эртами кечми у билан кушилади. бу кушилишга худога якинлашишнинг асосий боскичи - шариат, тарикат, маърифат ва хакикат олиб келади. суфизмга кура худо билан кушилишнинг узи - энг олий рохат. суфизм худога акл ёрдамида ишониш эмас, балки унга ички хиссиёт оркали якинлашишга катта эътибор беради. этиборингиз учун рахмат !

билиш жараёнлари хакида таълимотлар - Page 5

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Faylni Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"билиш жараёнлари хакида таълимотлар" haqida

1481132347_65087.ppt powerpoint presentation билиш жараёнлари хакида таълимотлар. олий тафаккурнинг 3 тури мавжудлиги: фикрловчи, мантикий, дискурсив тафаккур хиссиёт хакида таълимотлар. арастунинг фаолият хакидаги фикрлари. антик даврдаги тиббиёт олимларининг таълимоти. урта асрларда марказий осиё мутафаккирларининг психологик карашлари. абу наср форобийнинг (873-950 йй.) дунёкараши. форобий бахт тушунчаси хакида. абу райхон беруний (973-1048 йй.)нинг психологик карашлари. мутафаккирнинг «минералогия», «геодезия», «хиндистон», «утган авлодлар обидалари» номли йирик асарлар ахамияти. буюк комусий олим абу али ибн синонинг (980-1037 йй.) «донишнома», «рисолаи ишк», «тиб конунлари» асарларида ахлок-одоб психологияси хакида. vii асрнинг охирларида моварауннахр халклари аста-секин араб халифал...

PPT format, 532,0 KB. "билиш жараёнлари хакида таълимотлар"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: билиш жараёнлари хакида таълимо… PPT Bepul yuklash Telegram