жамият хаётининг социал структураси синфлар, социал гурухлар,ижтимий қатламлар

DOC 89,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1663446694.doc жамият хаётининг социал структураси синфлар, социал гурухлар,ижтимий қатламлар режа: 1.жамият хаётининг социал структураси:синфлар, социал гурухлар,ижтимий қатламлар. 2.оила ва этник бирликлар (уруғ,қабила,элат,миллат) жамияттаркибининг мухим қисми. 3.ижтимоий хамкорлик, миллатлараро тотувликни таъминлаш миллий мафкуранинг асосий ғоялари. социал соха жамиятнинг инсонпарварлик мохияти унинг ахоли кенг катламлари учун кулай шарт-шароитлар яратишда, кишиларнинг илм олиши, соглигини тиклаши, дам олиши, мехнат кобилиятларини тиклаши учун гамхурлик килишда якколрок номаён булади. оилани, оналик ва болаликни ижтимоий химоялаш социал хизмат курсатишнинг мухим шаклларидир. республикамизда бозор муносабатларига утиш даврида ахолини ижтимоий химоялашга алохида эътибор берила бошланди. «тарих сабоги шундаки, деб ёзади и.а.каримов, унинг айнан кескин бурилишларида ижтимоий формациялар алмашинаётганда ижтиомий муаммолар ва зиддиятлар гоят кескинлашади, миллий хафсизликка, фукаролар тинчлигига ва баркарорликка тахдид солувчи омилга айланади». и.а.каримов (узбекистон xxi аср бусагасида хафсизликка тахдид, баркарорлик шартлари ва тараккиёт кафолатлари т.узб. 1997й. 212 бет). мамлакатимизнинг миллий мустакиллик йилларида ортирган тажрибаси жамият баркарорлиги, тинч-тотувлигини таъминлашда социал сохага купрок эътибор беришнинг мухим ахамиятга эга эканлигини …

алар, гурухлар, катламлар ва синфлар вужудга келади. улар жамият структурасида узига хос уринни эгаллайдилар; жамият тараккиётига муайян хисса кушадилар. социал стратификация-ахолининг перархик мавкеига мос равишда социал катламларга булинишидир. социал стратификация олий ва куйи катламлар мавжудлигини, хукук ва имтиёзларнинг тенгсизлигини, маъсулият ва бурч тенгсизлигини эътироф этади. социал стратификациянинг конкрет шакллари нихоятда хилма-хилдир. агар жамият аъзоларининг иктисодий статуси турлича булса, мулкдор ва мулксизлар мавжуд булса, жамият кандай шаклда ташкил этилишидан катъий назар унинг иктисодий табакаланиши мукаррардир. агар бирон бир гурух ичида мансаб ва обрусига, унвон ва лавозимига караб турли перархик ранг (даража) мавжуд булса, бу гурухнинг сиёсий диференцияллашганлигидан далолат беради. агар жамият аъзолари уз фаолият турига караб турли гурухларга булинадиган булса, айрим касблар бошкаларига нисбатан кадрлирок булса, профессионал гурух аъзолари рахбарлар ва итоат килувчилрга булинган булса, бундай гурух профессионал гурух аъзолари рахбарлар ва итоат килувчиларга булинган булса, бундай гурух профессионал дифференциялашгандир. социал стратификация иктисодий, сиёсий ва профессионал шакллардан ташкил топади. барча аъзолари …

хининг энг зарурият, бош шарти-инсондир. 2.оила — жамиятнинг кичик ҳужайраси — жамият таркибининг муҳим қисми бўли ҳисобланади. у кишиларнинг табиий-биологик, ҳуқуқий, маънавий муносабатларига асосланган ижтимоий-этник бирликдир. оила — жамиятнинг негизидир. "бизнинг давлатимизни ҳам, — дейди и.а.каримов, — катта бир оила деб тушуниш мумкин ва лозим. бунда ўзаро ҳурмат ва қаттиқ тартиб бўлмаса, оиланинг барча аъзолари ўз бурчларини адо этмаса, бир-бирига нисбатан эзгулик билан мехр-оқибат кўрсатмаса, яхши ва муносиб тарзда яшаш мумкин эмас. оила турмуш ва виждон қонунлари асосига қурилади, ўзининг кўп асрлик мустаҳкам ва манъавий таянчларига эга бўлади, оилада демократик негизларга асос солинади. ўзбекларнинг аксарияти ўзининг шахсий фаровонлиги тўғрисида эмас, балки оиласининг, қариндош-уруғлари ва яқин одамларининг, қўшниларининг омон-эсонлиги тўғрисида ғамхўрлик қилишни биринчи ўринга қўяди. бу эса энг олий даражада маънавий қадрият, инсон қалбининг гавҳаридир"1. уруғ — қонқариндошлик замирида бирлашган ижтимоий — этник бирликнинг шакли бўлиб ҳисобланади. у ибтидоий жамоа тузумининг бошланғич даврларида вужудга келган. қабила-ибтидоий жамоа тузумининг сўнги даврида қон-қариндош …

ён этади. маълумки, миллий туйғу — бу табиий туйғудир. айни пайтда миллий туйғу маънавий хаётнинг жуда ҳам нозик элементидир. миллий туйғулар эса миллий иф-тихор, миллий ҳарактер, яъни миллий психологиянинг белгиларидан бири, унинг ажралмас қисмидир. миллий ҳистуйғу миллий ифтихор билан боғлиқдир. у ўз миллатининг тарихини, ҳозирги аҳволи, миллий психологияси ва ҳарактерини руҳий тушуниш, эмодионал шаклда мужассамлашишидир. миллий ифтихор ҳам миллий ўз-ўзлигини англашнинг кўринишидир. миллий ўз-ўзини англашнинг ривожланиши билан миллий ифтихор, миллий ҳис-туйғулар намоён бўлади. ижтимоий-этник бирликнинг муҳим томонини маданият ташкил этади. маданият тарихи жамият тарихининг ажралмас бир қисмидир. маданият тушунчаси инсон фаолияти туфайли яратилган барча моддий ва маънавий бойликлар мажмуасини ифодалаш учун ишлатиладиган атамадир. ҳар бир халқнинг маданий бойлиги, ақл-идроки ва тафаккури, тарихи унинг тилида, ёзма ва оғзаки адабиётида ўз ифодасини топади. тил бирлиги миллатнинг миллат бўлиб шаклланишида энг муҳим шартлардан биридир. тил бўлмаса эл ҳам, миллат ҳам йўқ бўлади. тил миллат тириклигининг, унинг яшаб турганлиги ва фаолият кўрсатаётганлигининг асосидир. тил …

туради. яхлит ҳудудда истиқомат қилиш ишлаб чиқаришнинг ривожла-ниши, меҳнатнинг тобора тақсимланиб бориши, савдонинг, товар алмашувининг ўсиши натижасидир. шундай қилиб, миллат кишиларнинг ягона тилда сўзлашиши, яхлит ҳудудда истиқомат қилиши, муштарак иқтисодий ҳаёт кечириши, умумий маданият ва руҳиятга эга бўлиши асосида тарихан ташкил топган барқарор бирлигидир. кишиларнинг миллий бирлигини давлат ёки ирқий бирликлар билан тенглаштириб бўлмайди. давлатлар бир ирқдан ёки турли ирқлардан ташкил топиши мумкин. миллатлар эса юқорида эслатиб ўтилган ижтимоий-этник белгилар билан тавсифланади. маълумки, дунёда яшаётган этносларнинг кўпчилиги ўз миллий давлатларига эга эмас. "шу сабабли кўп миллатли ва кўп тилли мамлакатларда ўз давлатларига ном берган асосий миллат билан бу мамлакатларда истиқомат қилувчи этник озчилик ўртасидаги ўзаро муносабатлар ички сиёсий барқарорлик ва миллий хавфсизликнинг ҳал қилувчи шартларидан бири бўлиб қолмоқда"1. тарих сабоқлари шундан далолат берадики, агар мавжуд ижтимоий-этник гуруҳлар ўртасида ҳамжиҳатлик, анъ-анавий уйғунлик вужудга келган бўлса, ижтимоий-иқтисодий тараққиёт жадаллашади. миллатларнинг ва маданиятларнинг бир-бирига таъсир кўрсатиши бу давлатларда яшаётган халқларнинг маънавий-ақлий бойиши учун …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "жамият хаётининг социал структураси синфлар, социал гурухлар,ижтимий қатламлар"

1663446694.doc жамият хаётининг социал структураси синфлар, социал гурухлар,ижтимий қатламлар режа: 1.жамият хаётининг социал структураси:синфлар, социал гурухлар,ижтимий қатламлар. 2.оила ва этник бирликлар (уруғ,қабила,элат,миллат) жамияттаркибининг мухим қисми. 3.ижтимоий хамкорлик, миллатлараро тотувликни таъминлаш миллий мафкуранинг асосий ғоялари. социал соха жамиятнинг инсонпарварлик мохияти унинг ахоли кенг катламлари учун кулай шарт-шароитлар яратишда, кишиларнинг илм олиши, соглигини тиклаши, дам олиши, мехнат кобилиятларини тиклаши учун гамхурлик килишда якколрок номаён булади. оилани, оналик ва болаликни ижтимоий химоялаш социал хизмат курсатишнинг мухим шаклларидир. республикамизда бозор муносабатларига утиш даврида ахолини ижтимоий химоялашга алохида эътибор берила бошланди. ...

Формат DOC, 89,0 КБ. Чтобы скачать "жамият хаётининг социал структураси синфлар, социал гурухлар,ижтимий қатламлар", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: жамият хаётининг социал структу… DOC Бесплатная загрузка Telegram