o‘rtа аsrlаr, uyg‘оnish dаvri vа yangi davr g‘аrbiy ovro‘pа fаlsаfаsi

PPTX 2,9 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1714563867.pptx /docprops/thumbnail.jpeg презентация powerpoint reja: 1 1 2 4 3 1 4-mavzu: o‘rtа аsrlаr, uyg‘оnish dаvri vа yangi davr g‘аrbiy оvro‘pа fаlsаfаsi o’rtа аsrlаrdа mа’rifаt vа ilmiy fiкrlаr rivоjlаnishi hоlаti. sхоlаstiкаning кеlib chiqishi, uning mаzmuni vа mохiyati ‘ xiv аsrning iккinchi yarmi vа xvi аsrgаchа оvrupо mаmlакаtlаridа ijtimоiy-iqtisоdiy, siyosiy vа mа’nаviy-mаdаniy o’zgаrishlаr xvi – xvii аsrlаr fаlsаfаsining аsоsiy хususiyatlаri, uning ijtimоiy vа gnоsеоlоgiк mаnbа’lаri yangi davr ingliz, fransuz va nemis falsafasi 6 авлиё августин (354-430) августин «ҳақиқий фалсафа ва ҳақиқий дин»ни бир деб ҳисоблаган. христианлик асосларини у платон фалсафасидан топишга ҳаракат қилган. унинг фикрича, платон ғоялари – «бу ижодкор ижодга киришиш олдидан юритган мулоҳазалар»дир. худо дунёни йўқликдан яратган. инсон паноҳ топишининг асосий йўли унинг христиан черковига мансублигидир. августин инсон фаолиятининг икки қарама-қарши турини таҳлил қилади: биринчи – «дунёвий шаҳар», яъни «худога нисбатан нафрат даражасига кўтарилган ўз-ўзига бўлган муҳаббатга» асосланган давлатчилик; иккинчи – «ўз-ўзига нисбатан нафрат даражасига кўтарилган худога бўлган муҳаббат»га …

худо танлайди ва халқ, худонинг иродасига бўйсуниши шарт бўлгани боис, бу хукмдорларга бўйсунишга мажбур ҳисобланади. 8 ўрта асрлар европасида фалсафий тафаккурнинг ривожланиш хусусиятлари ғарб ва шарқ фалсафий тафаккури xvi асргача ҳар бири ўз йўлида ривожланган: араб шарқида ва испаниянинг араблар истило қилган қисмида фалсафага диннинг таъсири европа ва шарқий осиёдагидан камроқ бўлган. бу даврда араб фани ривожланишда европа фанидан анча илдамлаб кетган европа фалсафасида материализм ўрта асрларда шарқдагидек кенг тарқалмаган ва маданиятга кучли таъсир кўрсатмаган. илк ўрта асрларда фалсафий тафаккур ривожланишининг асосий шакллари апологетика ва патристика бўлган апологетика ортидан «черков оталари»нинг фалсафий таълимоти – патристика (лот. pater – ота) пайдо бўлган. патристиканинг энг ёрқин вакили гиппон (шимолий африка)даги епископ авлиё августин (354-430)дир. у ўрта асрлар фалсафасига, шунингдек фалсафий ижоднинг кейинги даврлардаги кўпгина вакилларига кучли таъсир кўрсатган. схоластика (юнон. schole – мактаб) – мактаб таълимида ҳукмронлик қилган ва илоҳиётга тўла боғлиқ бўлган ўрта асрлар христиан фалсафаси. xi асрда схоластик фалсафа доирасида …

тимол тутилган, ҳам амалда мавжуд; борлиқ - айрим нарсаларнинг мавжудлиги, яъни субстанциядир; материя - имконият, шакл – воқелик материя шаклсиз мавжуд бўлмайди, шакл эса олий шаклга ёки «шаклларнинг шакли» - худога боғлиқдир. худо эса соф маънавий мавжудот. шаклнинг материя билан бирикуви моддий дунё учунгина зарур. боз устига материя (аристотелдаги каби) пассивдир. унга шакл фаол тус беради. фома аквинский «илоҳий борлиқ», ҳамонки у ўз-ўзидан равшан нарса эмас экан, тафаккуримиз англашга қодир бўлган нарсалар орқали исботланиши лозим. у худо борлигининг ҳозирги замон католик черкови ҳам фойдаланувчи ўз далил- исботини таклиф қилади. 12 фома аквинскийнинг ижтимоий-фалсафий қарашлари шахс - «оқилона табиатдаги энг олижаноб» ҳодиса, шахс ақл-заковат, сезгилар ва ирода билан тавсифланади. ақл-заковат иродадан устун туради. худони билишни худога бўлган муҳаббатдан кейинги ўринга қўяди, яъни сезгилар, агар улар оддий нарсаларга эмас, балки худога қаратилган бўлса, ақлдан устун бўлиши мумкин. инсонга аввало ижтимоий мавжудот сифатида, давлатга эса халқ фаровонлиги ҳақида ғамхўрлик қилувчи ташкилот сифатида ёндашади. …

қизиқиш уйғотди; эзгуликнинг ёвузлик устидан ғалаба қозониши ва қайта тирилишга ишонч, оптимизм ғоясини илгари сурди. 15 ғарб уйғониш даври фалсафаси ғарб уйғониш фалсафасининг ри- вожланишида учта даврни ва шунга му- вофиқ холда учта оқим, йўналишни фарқ қилиш мумкин: табиатшунослик фалсафаси давр - xv аср бошлари – xvii аср ўрталари; социологик фикрлар ривожланиши давр - xvi аср бошлари – xvii аср ўрталари; гуманистик (ант- ропоцентрик) давр - xiv аср ўрталари – xv аср ўрталари; 16 уйғониш даврининг ижтимоий-сиёсий фалсафаси муаммолар давлат муаммоси; жамият тузилиши; черков, давлат институтлари ва диндорларнинг ўзаро муносабатлари асосий йўналишлар ислоҳатлар (реформация) фалсафаси; сиёсий фалсафа; социалист-утопиячилар фалсафаси 17 ислоҳотлар (реформация) фалсафаси мақсадлари католицизм ислоҳоти; черков демократизацияси; худо, черков ва диндорлар ўртасида янада адолатли муносабатларни ўрнатиш. сабаблар феодализм инқирози; савдо-саноат буржуазияси синфининг вужудга келиши ва кучайиши; феодал тарқоқликнинг кучсизланиши, европа давлатларининг кучайиши; давлат раҳбарлари ва сиёсий элитанинг рим папаси ва католик черковининг чексиз, миллий давлатлардан устун турувчи умум европа …

нийлик таълимотининг тушунтириб бўлмас ғояларини кулгига олган; инсонни улуғлаган; инсон фақатгина худо яратган вужуд ғоясидан узоқлашган; инсонда ҳам худонинг, ҳам табиатнинг хусусиятлари мавжуд ва улар бир бирига мос келади; инсоннинг баҳтли келажагига ва ибтидоий эзгулигига ишонади; 20 петрарка схоластикага зид бўлган ғояларни адабиётга, фалсафага ва маданиятга олиб киради инсон ҳаёти бир марта берилади ва у такрорланмасдир; инсон худо учун эмас, ўзи учун яшамоғи лозим; инсон шахсияти жисмоний ва руҳий жиҳатдан эркин бўлиши керак; инсонга танлаш ва ўзини намоён этиш эркинлиги хосдир; инсон ўз кучига ишонган ҳолда баҳтга эришиши мумкин ва бунинг учун етарлича имкониятларга эга; ўлимдан кейинги ҳаёт мавжуд эмас ва мангуликка фақат инсонлар ҳотирасидагина эришиш мумкин. инсоннинг ички ва ташқи олами гўзалдир. инсон ўзини худога бағишламаслиги ва ҳаётдан лаззатланиши лозим; 21 лоренцо валла ўз асарида қуйидагиларни билдирган черков ғояларини рад этган; схоластикани сунъийлиги ва ҳақиқатга тўғри келмаслиги учун танқид қилган; оламнинг марказида инсонни қўйган; инсон ва унинг ақли имкониятларига …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "o‘rtа аsrlаr, uyg‘оnish dаvri vа yangi davr g‘аrbiy ovro‘pа fаlsаfаsi"

1714563867.pptx /docprops/thumbnail.jpeg презентация powerpoint reja: 1 1 2 4 3 1 4-mavzu: o‘rtа аsrlаr, uyg‘оnish dаvri vа yangi davr g‘аrbiy оvro‘pа fаlsаfаsi o’rtа аsrlаrdа mа’rifаt vа ilmiy fiкrlаr rivоjlаnishi hоlаti. sхоlаstiкаning кеlib chiqishi, uning mаzmuni vа mохiyati ‘ xiv аsrning iккinchi yarmi vа xvi аsrgаchа оvrupо mаmlакаtlаridа ijtimоiy-iqtisоdiy, siyosiy vа mа’nаviy-mаdаniy o’zgаrishlаr xvi – xvii аsrlаr fаlsаfаsining аsоsiy хususiyatlаri, uning ijtimоiy vа gnоsеоlоgiк mаnbа’lаri yangi davr ingliz, fransuz va nemis falsafasi 6 авлиё августин (354-430) августин «ҳақиқий фалсафа ва ҳақиқий дин»ни бир деб ҳисоблаган. христианлик асосларини у платон фалсафасидан топишга ҳаракат қилган. унинг фикрича, платон ғоялари – «бу ижодкор ижодга киришиш олдидан юритган мулоҳазалар»дир....

Формат PPTX, 2,9 МБ. Чтобы скачать "o‘rtа аsrlаr, uyg‘оnish dаvri vа yangi davr g‘аrbiy ovro‘pа fаlsаfаsi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: o‘rtа аsrlаr, uyg‘оnish dаvri v… PPTX Бесплатная загрузка Telegram