alisher navoiyning pand-nasihat mazmunidagi asarlarida ifodalangan ijtimoiy-siyosiy, axloqiy-ta’limiy qarashlar

DOCX 5 стр. 51,7 КБ Бесплатная загрузка

5 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 51,7 КБ

Тип файла DOCX

Страницы 5

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 5

mavzu: alisher navoiyning pand-nasihat mazmunidagi asarlarida ifodalangan ijtimoiy-siyosiy, axloqiy-ta’limiy qarashlar reja: · alisher navoiyning pand-nasihat mazmunidagi asarlari · ijtimoiy-siyosiy, axloqiy-ta’limiy qarashlar · alisher navoiyning pand-nasihat mazmunidagi asarlarida ifodalangan ijtimoiysiyosiy, axloqiy-ta’limiy qarashlar. alisher navoiyning pand-nasihat mazmunidagi asarlarida ifodalangan ijtimoiysiyosiy, axloqiy-ta’limiy qarashlar. “hayratul-abror” (“yaxshilarning hayrati”) dostoni 1488 yilda yozilgan bo`lib, 64 bobdan tarkib topgan. jami 3988 bayt (7976 satr)dan iborat. dostonning 21 bobimuqaddima, 40 bobi-asosiy qismi bo`lib, 20 maqolot, 20 hikoya va masaldan tashkil topgan. so`nggi 3 bobi-xotimasidir. dostonning asosini 20 maqolot tashkil etadi, hikoya va masallar ularga ilovalar sanaladi. dastlabki to`rt maqolot imon, islom, salotin va “riyoyi xirqapo`shlar suluki” haqida bo`lib, keyingi maqolotlarda axloqiy tushunchalar xususida bahs etadi. shoir olg`a surgan axloqiy-ta`limiy qarashlar silsilasida xulq-odobni, mehnatsevarlikni, saxovatpeshalikni, mehribonlik va adolatpeshalikni, umuman, insonni sharaflovchi ezgu fazilatlarni targ`ib etish va insonni tubanlashtiruvchi yaramas odat va xislatlarni shafqatsiz tanqid qilish yetakchi tamoyildir. jumladan, beshinchi maqolatda karam xususida mulohaza yuritiladi. unda saxiylik bilan baxillik bir-biriga …

2 / 5

i yuqori ko`tarib, ahvoli yaxshi bo`lsa ham, yomon bo`lsa ham birovdan molu amal tama` qilmasa. bunday odam xudo nima bersa-qanoat etadi, nimani buyursa-bo`ysunadi”. (“hayratul-abror”, nasriy bayon qiluvchi a. hayitmetov. t., g`asn, 1974, 49-6.) navoiy saxovatni shu xilda tushuntirarkan, kishilarning saxovatiga ko`z tikishdan ko`ra o`z qo`l kuchi bilan kun ko`rish naqadar olijanob insoniy fazilatligini ko`rsatish maqsadida “hotami toyi hikoyati”ni keltiradi. to`qqizinchi maqolotda ishqni vasf etsa, o`ninchi maqolotda rostgo`ylik va to`g`rilikdan bahs yuritadi. bunda shoir xilma-xil o`xshatishlar vositasida rostgo`ylik va to`g`riliknint yolg`onchilik va egrilikdan afzallik xususiyatlarini ochib beradi. nihoyat yolg`on so`zlashi tufayli ovchi tuzog`iga ilingan durroj (tustovuq) holatini bayon etuvchi “sher bilan durroj” masalini keltiradi. masalda keltirilishicha, bir beshada sher yashar, har gal bolalasa, chumolilar (mur) uning bolasini nobud qilaverganidan yurak oldirib kuygandi. shu sababli: tishlabon ul moyai payvandini og`zida asrar edi farzandini.1 biroq shu “beshada” bir durroj ham yashar, hamisha sher vahmidan cho`chiyverganidan qo`qqisdan: “fir eta” uchar, bundan shervachcha seskanib ketardi. …

3 / 5

. ko`p eshitib erdi bu yolg`onini, o`yla gumon etti chin afg`onini. har necha kim rost fig`on ayladi, sidqini ham qkizb gumon ayladi. shu tarika, durroj o`z yolg`onining qurboni bo`ldi. masaldan kelib chiqqan xulosa shu! alisher navoiy ana shu axloqiy-ta`limiy qarashlarini butun hayoti va ijodiy faoliyatining sintezi bo`lgan “mahbub ul-qulub” (“qalb sevgilisi”, 1500) asarida yanada chuqurlashtiradi. bu asar ustozlari shayx sa`diyning “guliston”, “buston” va abdurahmon jomiyning “bahoriston” singari didaktik bitiklari an`analaridan ijodiy ilhomlanib yozilgan bo`lib, tarkibiy jihatdan uch qismdan iborat: birinchi qismi “xaloyiq ahvoli va atf`oli kayfiyatida” (“kishilarning ahvoli, fe`l-atvori va gap-so`zlarining ahamiyati haqida”) bo`lib, 40 fasldan tashkil topgan. ularda jamiyatdagi turli ijtimoiy tabaqalar hamda ularning ijtimoiy mavqeini tavsiflash etakchilik qiladi. odil podsholar, beklar, nomunosib noyiblar (o`rinbosarlar), zolim podsholar, diyonatsiz sadrlar (mansabdorlar), maqtanchoqlar, yasovullar, lashkarlar, shayxul-islom, qozilar, qonunshunos muftilar, mudarrislar, tabiblar, mutasavvuflar (bularni nazm gulistonining xushovoz qushlari deb ataydi muallif), kotiblar, maktab ahli, mutrib va mug`anniylar, ashulachilar, qissaguylar, va`zxonlar, munajjimlar, savdogarlar, …

4 / 5

qunt, havas va g`ayratni talab etadi. bolalarni savodli, bilimli qilish yo`lida o`qituvchi chekadigan zah,mat ozmuncha emas. binobarin, shogirdning burchi, garchi ustoz unga bir harf o`rgatgan esa-da, o`sha ustoz hurmatini joyiga qo`ymoqdan iborat. shogird ustozni umr bo`yi izzat qilmog`i, unutmasligi lozim: haq yo`lida kim senga bir harf o`qitmish ranj ila, aylamak bo`lmas ado oning haqin yuz ganj ila. asarning ikkinchi qismi “hamida af`ol va zamima hisol xosiyatida” (“yaxshi fe`llar va xislatlar to`g`risida”) tarzida nomlangan va u o`n bobdan iborat bo`lib, axloqiy masalalarga bag`ishlangan. unda inson axloqi yaxshi fe`llar va yomon xislatlarga bo`lingan holda talqin qilinadi. yaxshi fe`llar silsilasida tavba, qanoat, sabr, tavoze` va odob, ishq tavsiflanadi, ularning mohiyatini ochish niyatida kichik-kichik tamsiliy voqealar keltirilib, inson kamolotidagi ahamiyati ko`rsatiladi. asarning uchinchi qismi “mutafarriqa favoyid va amsol surati” (“turli foydali maslahatlar va maqollar”) tarzida nomlangan bo`lib, 118 tanbihdan tashkil topgan. “o`zbek tilining izohli lug`ati”da “tanbih,” arabcha so`z bo`lib, “nojo`ya xatti-harakat uchun beriladigan ta`zir, …

5 / 5

erilib, 1947-yilda hodi zarif va 1961- yilda y.eshonqulovlar tomonidan kitobchalar shaklida nashr etilishi bejiz emas. “o`ziga bino qo`ygan odam-aqlsizdir; o`ziga zeb bergan-beor, satangdir.” “eshitmoq-kishini boyitadi; ko`p gapirmoq-sayozlatadi, ko`p gapirgan-ko`p yanglishadi. ko`p yegan-ko`p yiqiladi. tan kasalining asosi-ko`p yemakdir, qalb kasalining-sababi ko`p demakdir. ko`p demak-so`zga mag`rurlik, ko`p yemak-nafsga bandalikdir”. “takabburlikshayton ishi va manmanlik-nodon ishi.” “xudparastlikdan butparastlik yaxshiroqdir.” “insoniyat bog`ining eng go`zal daraxti-ehsondir va odamiylik xazinasining eng bebaho gavhari xam ehsondir.” “saxovatsiz odam-yog`insiz bahor bulutiga va hidi yo`q mushk-anbarga o`xshaydi.” “himmat ahlining ixtisosi-saxovatdir.” himmatsiz kishi-er sonida emas,” oliyhimmat odam-balandparvoz lochindir; behimmat-sichqon ovlovchi kalxatdir.” “himmat egasi-qashshoq bo`lsa ham tubanlik qilmas; himmatsiz odamxazina topsa ham buyuklarga teng bo`lmas.” “yaxshiliklarni topmoq-edirmoqdir; ayblarni yashirmoq-kiydirmoqdir.” “aytur so`zni ayt, aytmas so`zdan qayt.” bular shoirning avlodlarga qaratilgan o`gitlarigina emas, balki barhayot da`vatlari bo`lib, zamonlar osha navqiron naslni komillik sari undab kelmoqda. buyuk mutafakkir ana shunday o`lmas g`oyalar bilan kishilikning yangi-yangi avlodlari qalbiga yo`l topib, mangulik kasb etib kelmoqda. image1.jpeg

Хотите читать дальше?

Скачайте все 5 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "alisher navoiyning pand-nasihat mazmunidagi asarlarida ifodalangan ijtimoiy-siyosiy, axloqiy-ta’limiy qarashlar"

mavzu: alisher navoiyning pand-nasihat mazmunidagi asarlarida ifodalangan ijtimoiy-siyosiy, axloqiy-ta’limiy qarashlar reja: · alisher navoiyning pand-nasihat mazmunidagi asarlari · ijtimoiy-siyosiy, axloqiy-ta’limiy qarashlar · alisher navoiyning pand-nasihat mazmunidagi asarlarida ifodalangan ijtimoiysiyosiy, axloqiy-ta’limiy qarashlar. alisher navoiyning pand-nasihat mazmunidagi asarlarida ifodalangan ijtimoiysiyosiy, axloqiy-ta’limiy qarashlar. “hayratul-abror” (“yaxshilarning hayrati”) dostoni 1488 yilda yozilgan bo`lib, 64 bobdan tarkib topgan. jami 3988 bayt (7976 satr)dan iborat. dostonning 21 bobimuqaddima, 40 bobi-asosiy qismi bo`lib, 20 maqolot, 20 hikoya va masaldan tashkil topgan. so`nggi 3 bobi-xotimasidir. dostonning asosini 20 maqolot tashkil etadi, hikoya va masallar ularg...

Этот файл содержит 5 стр. в формате DOCX (51,7 КБ). Чтобы скачать "alisher navoiyning pand-nasihat mazmunidagi asarlarida ifodalangan ijtimoiy-siyosiy, axloqiy-ta’limiy qarashlar", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: alisher navoiyning pand-nasihat… DOCX 5 стр. Бесплатная загрузка Telegram