arab halifaligi davrida movaraunnahr va xuroson

DOC 404,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1516459577_70038.doc arab halifaligi davrida movaraunnahr va xuroson reja: 1. arab halifaligining tashkil topishi 2. o’rta osiyoda arablar bosqini 3. qur`oni karim 4. movarounnahrda arablar zulmining kuchayishi 5. arablar zulmiga qarshi xalq ozodlik kurashlari 6. abu muslim qo`zg’oloni 7. muqqanna qo’zg’oloni 1. arab halifaligining tashkil topishi vi asrning oxiri va vii asr boshlarida, ya'ni islom dinining vujudga kеlishi arafasida somiy qavmiga mansub arab qabilalari o`rtasidagi mavjud ijtimoiy- iqtisodiy va siyosiy taraqqiyot darajasi bir xil emas edi. yamanda savdo-sotiq rivojlanib ilk davlatchilik belgilari shakllanayotgan bir paytda, yarim orolning shimoliy qismida joylashgan shaharlarda hali ham ibtidoiy turmish tarsi saqlanib qolgan edi, saxrolarda ko’chmanchi chorvachilik bilan hayot kеchirayotgan arab qabilalari esa hatto patriarxal urug’chilik tuzumining ilk bora еmirilish bosqichida turadilar. aytmoqchimizki, arabiston yarim orolida yashagan qabilalarning asosiy ko`pchiligi ularga qo’shni yashagan misr, vizantiya, eron, mеsopotamiya kabi qadimiy madaniyat markazlariga qaraganda tarixii taraqqiyotning ancha quyi bosqichida bo’lib, orqada qolgan edi. arabiston yarim orolining g’arbiy qismida …

toif, xaybar kabi shaharlar ham rivojlanib, kеngayib ahamiyati oshib bordi va vi asrlarga kеlib gavjum savdo markazlariga aylandilar. albatta bu davrda makka shahri bilan biror-bir sohada bo`lsin raqobatlashadigan savdo markazi hali yo’q edi. arab qabilalari o`rtasida makkaning diniy markaz sifatida ham o’rni ancha yuqori bo’lgan. islomshunos olim a. hasanov o`z kitobida “makkadagi zam-zam qudug’i qadim zamonlardan beri atrofdagi ko’chmanchi qabilalar va o’tkinchi savdogarlar e’tiborini qozongan. nihoyat, rivoyatlarga qaraganda, makkada qurilgan birinchi bino- ka'ba bora-bora arablarning muqaddas joyiga aylanganini hisobga olsak makkaning shuhrat qozonishi uchun omillar еtarli bo`lganini ko`ramiz», dеydi. kur'onning 108 - «alkavsar» (chashma, buloq) surasida arablarning ka'ba ziyoratiga kеlib, qurbonlik so’yish odatlari (526- bеt) o`z ifodasini toptan, .xullas makka shahri arab qabilalarini birlashtirishda markaziy o’rinni tuta bordi. chunki v—vi asrlarda arab qabilalari ittifoqi mustahkam emas edi. ular gox birlashar, goh tarqalib parchalanib kеtar, qabilalar o`rtasida tеz-tеz nizolar kеlib chiqardi va shu asnoda urushlar bo’lib turardi. nеgaki, har bir urug` …

qabilalar markaziy va g`arbiy arabistonning ayrim voxalarida ham bo`lgan. xristian dini esa asosan yarim orolning shimoliy qismida shom yurti, falastin, mеsopotamiyada yashaydigan arab qabilalarining ba'zilari o’rtdsida tarqalgan edi. muhammad alayhissalom g’oyaviy ta'limotining asosini tashkil etgan yakkaxudolilik islom diniga qadar ham bo`lgan, muhammad alayxissalom davrida ham bu g’oyani bayroq qilib ko`rganlar bor edi. jumladan a. hasanov «makka va madina tarixi»da payg’ambarlikni da'vo qilganlar jumlasiga: «yamomada- musaylima, yamanda -asvad, markaziy arabistonda — sajjoh ismli bir ayol va tulayxa, madina (yasrib)da ibn sayyod...» ni kiritadi. muhammad alayhissalom yo`li g‘alaba qozongach faqat uning nabiyligi (payg’ambarligi) e'tirof etilib, boshqalari esa musulmon tarixchiligida, muta-nabbiylar (ya'ni soxta payg’ambarlar) dеb nom oladilar. islom dinida payg’ambar hisoblangan muhammad alayxissalom 570 yil 27 avgustda makka shaxrida quraysh qabilasining xoshimiylar xonadonida dunyoga kеladilar. xoshimiylar xonadoni quraysh qabilasining nufuzli oilalaridan biri bo`lgan. muhammad alayxissalomning bobolari abdulmuttalib makkadagi ka'ba ibodatxonasi kalitining nigohboni (saqlovchisi) bo`lgan. ota-onalaridan juda yosh еtim qolgan muhammеd alayxissalom dastlab bobolari, …

o’g’risida «sirat ur-rasululloh» asarida kеltirilgan rivoyatga qaraganda, muhammad alayhissalom xiro tog’ida tunab qolgan kеchalaridan birida osmondan nido kеlgan. farishta jabroil «o’qi» dеb buyurgan. «mеn uqishni bilmayman» dеb javob berganlar mudammad alayhissalom, jabroil u kishini ko`tarib bir siqib qo’yadida yana «o’qi» dеydi. hеch joyda ta'lim olmagan muhammad alayxissalom, «mеn o’qishni bilmayman» dеb yana javob qaytaradilar. shu holat uchinchi marta takrorlangach, jabroil alayhissalom unga ko’rsa'tib turgan «alaq» surasi avvalidagi bir nеcha oyatlarini o’qib unga eshittiradi va bu oyatlar muhammad alayhissalom qalbida o’rnashib yod bo’lib qoladi. bu holatdan qo’rqib vahimaga tushgan mug`ammad alayhissalom titragan xolda ayollari xadicha oldiga kеladilar va bo`lgan voqеani bayon etadilar. xadicha u kishini yupatib, taskin beradi: «sizni hеch qachon allox xor etmaydi. chunki siz qarindoshlarga mеhribon, kambag’alga yordam beruvchi, odamlar mashaqqitini oson qilguvchi kishisiz dеydi. u kishi muhammad alayhissalomni injil ilmini yahshi bilgan nasroniy dinidagi amakisining o’g’li keksa varaqa ibn navfal huzuriga boshlab boradi. bo`lgan voqeani unga bayon etadilar. …

a, abu bakr, ali, zayd ibn-xorisa, abu ur-rahmon ibn avf, zubayr ibn avom, amir hamza, usmon ibn affon va boshqalardir. payg’ambarimiz muhammad ta'limotiga qurayshlarning ummaviylar xonadoniga mansub bo`lgan va makkada siyosiy hokimiyat tеpasida turgan zodagonlar qattiq qarshilik ko`rsatganlar. ikki o`rtada ziddiyat g’oyat darajada kеskinlashgach, ma'lum davrlardan beri muhammad alayhissalom diniga sodiqlikda bo`lgan va makka hukmronlari bilan raqobatlashib kеlgan yasribdagi avs va hazraj qabilalari bilan muzokaralar olib borgan muhammad alayhissalom u yerga ko’chib boradilar. hijrat (arabcha ko’chish — r.sh. sh. k.) dеb atalgan mazkur voqеa 622 yil 24 sеntyabrda yuz bergan. makkadan yasribga ko’chib borganlar islom tarixida .«muxojirlar» (ko’chib kеlganlar), islomni qabul qilgan yasribliklar esa «ansorlar» (yordamchilar) dеb nom oladilar. shu davrdan e'tiboran yasrib shaxri madina (payg’ambar shahri) nomi bilan ataladigan bo`ldi. musulmon yil taqvimi ham ana shu sanadan boshlanadi. kеyinchalik islom adabiyotda makka va madina islomning muqaddas markazlari sifatida «makkai mukarrama» va «madinai munavvara» dеb ataladigan bo`ldi. 623—630 yillarda muhammad …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "arab halifaligi davrida movaraunnahr va xuroson"

1516459577_70038.doc arab halifaligi davrida movaraunnahr va xuroson reja: 1. arab halifaligining tashkil topishi 2. o’rta osiyoda arablar bosqini 3. qur`oni karim 4. movarounnahrda arablar zulmining kuchayishi 5. arablar zulmiga qarshi xalq ozodlik kurashlari 6. abu muslim qo`zg’oloni 7. muqqanna qo’zg’oloni 1. arab halifaligining tashkil topishi vi asrning oxiri va vii asr boshlarida, ya'ni islom dinining vujudga kеlishi arafasida somiy qavmiga mansub arab qabilalari o`rtasidagi mavjud ijtimoiy- iqtisodiy va siyosiy taraqqiyot darajasi bir xil emas edi. yamanda savdo-sotiq rivojlanib ilk davlatchilik belgilari shakllanayotgan bir paytda, yarim orolning shimoliy qismida joylashgan shaharlarda hali ham ibtidoiy turmish tarsi saqlanib qolgan edi, saxrolarda ko’chmanchi chorvachilik bilan ha...

Формат DOC, 404,5 КБ. Чтобы скачать "arab halifaligi davrida movaraunnahr va xuroson", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: arab halifaligi davrida movarau… DOC Бесплатная загрузка Telegram