ислом ва марказий осиё халклари

DOC 49,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1403175405_43728.doc www.arxiv.uz ислом ва марказий осиё халклари режа 1. исломни марказий осиё халклари социал карашларига таъсири. 2. марказий осиёда социал муносабат ва турмиш тарзида ислом. 3. исломда - социал масалалар. 4. марказий осиёда фан ва маданият тараккиётида ислом. vi-viii асрларда мусулмон маданияти асосан куръонни ёд олиш, урганиш, шархлаш, уни воъизлик,хатоблик оркали таргиб ва ташвих этиш, мухаммад саллоллоху алайха вассаламнинг хаёти ва хатти-харакатлари, энг мухим курсатмалари тугрисидаги хадисларни туплаш, системалаштириш, шархлаш, уларнинг ишончли иснодларини топиш, тарихлар укиш етакчи булган, тасвирлаш тузишга киришилган. мадина, макка, куфа, басра, дамашк, богдод ва бошка шахарларда дастлабки мусирмончилик диний-маданий ва меъморчилик обидалари вужудга кела бошлаган эди. ислом динининг фалсафий гоялари ривожланишга шарк халкларининг исломдан олдинги ижтимоий фалсафий карашлари хам таъсир этди. мана шундай жиддий метадалогик ва мафкуравий кенг камров лилик туфайли мусулмон фалсафасининг диний компонентида хам дунёвий -рационалистик ва инсонпарварлик майллари кучайди, умумбашарий ахамият касб эта бошлади. урта осиё халклари узларининг бир неча йиллик тарихи давомида …

т маданияти ва истеъмол маданиятини хам шакллантирган. улар ортикча хашам ва исрофгарчиликни эмас, балки хаёт учун зарурий нарсалар билан кифояланиши афзал курганлар. шаркликларни турмуш тарзи ва хаёт фалсафиасосан диний системалар доирасида шаклланган ва ривож топган.дин охир -окибатда хар бир халкнинг тарихий такдирига, унинг маданияти турмуш тарзи, миллий психалогияси вафалсафасига хал килувчи таъсир курсатган. динсиз халк уз миллий узига хослиги, миллий рухи, яратувчанлик кудратидан махрумдир. ислом дини урта осиё халклари тарихида, унинг маданияти ва цвилизацияси шаклланишида катта рол уйнаган. у бошка динлар фаркли равишда факат таълимот ва мафкуранигина эмас, балки сиёсат ва хзаёт тарзи хам эди. ислом динига хос анашу универсаллик мусулмонлар маънавиятининг хамма сохаларини камраб олган. куръон шарият ва хадисларга хар бир мусулмоннинг ижтимоий, сиёсий, ахлокий, хукукий, маиший ва хаказо фаолияти катъий белгиланган ва тартибга солинган. бу эса кишилар уртасидаги муносабатларни такомиллаштиришга, бойлик ва кашшоклик, донишмандлик ва нодонлик ва окиллик ва жохиллик уртасидаги зиддиятларни мумкин кадар бартараф этишга имкон беради. …

иб ,сиёсатга бевосита аралашмаганлар,халк осойишталиги ва фаровонлиги учун узларини масъул деб хисоблаганлар ,хамиша халк манфаатларини химоя килганлар . хукмдорларининг одил ва раиятпарвар булишига даъват килганлар .машхур дин арбобларига подшолар ва мулкдорлар томонидан ер ёки куй-мол инъом килиш ,ананаси мавжуд булиб,диндорлар ,машхур диний арбоблар энг бадавлат кишилар хисобланганлар. ислом дини урта осиёнинг ижтимоий -сиёсий ва маданий-цвилизацияли тараккиётида мухим роль уйнади. “кухна тарихимизнинг кайси даврини эсламайлик ,-деб алохида таъкидлади республикамиз президенти и.а.каримов узининг олий мажлисининг биринчи сессиясида килган маърузасида ,-дин хар доим одамларни уз-узини идора этишга ,яхши хислатларини купайтириб, ёмонлардан халос булишга чорлаган.хар бир алохида инсонга ,оила , жамоа, минтака, бир суз билан айтганда , умумхалкка рахнамо булган. уни огир-огир синовларга бардош беришга ,ёруг кунларга интилиб яшашга даъват килган , ишонтирган .бундай давлат уз навбатида одамларга куч- кувват багишлаган, иродасини мустахкам килган, бир-бирига мехру окибатини оширган. урта осиё халклари ислом дини ва унинг гоялари шарофати билан маънавий-ахлокий ва илмий -маърифий тараккиётда оламшумул …

и. шу боисдан хам ислом дини маданияти ва фалсафасисиз халкимиз миллий маданиятнинг узига хослигини ,халкимизнинг рухияти , фикрлаш тарзи ва анъаналарининг хакикий мохиятини англаб булмайди .ислом дини арабларга ёки бошка атам халкларига нисбатан хам узбеклар рухиятига, унинг фикрлаш тарзи ва хаёт-фаолиятига якинрок булиб чикди .ислом гоялари хаётдан бутунлай ажралиб колган курук акидалар эмас эди, балки аксинча, бу хар бир мусулмоннинг маиший , ижтимоий-сиёсий ва маънавий хаётига нихоятда якин булганлиги дунёвий муаммоларига бефарк булмаганлиги учун хам муайян тарихий даврларда хукмрон доиралар кулида гайритабиий вазифани -сиёсий мафкура вазифасини бажарган.унинг асл мохиятига зид булган бу вазифаси охир -окибатда унга чексиз бахтсизликлар хам келтирган . ислом дини мафкурага айланиши билан унинг кенг омма уртасидаги мавкейига путур етган ва охир-окибатда диний таказзулни кучайтирган .халкимиз тарихининг турли боскичларида ислом дини ижтимоий-сиёсий баркарорликни карор топтириш , ижтимоий фаровонликни таъминлаш ва кишилар уртасидаги муносабатларни такомиллаштиришда мухим роль уйнаб келган. ислом дини урта осиёлик улуг мухадислар,факхшунослар, илохиятчилар томонидан янада …

ислом ва марказий осиё халклари - Page 5

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ислом ва марказий осиё халклари"

1403175405_43728.doc www.arxiv.uz ислом ва марказий осиё халклари режа 1. исломни марказий осиё халклари социал карашларига таъсири. 2. марказий осиёда социал муносабат ва турмиш тарзида ислом. 3. исломда - социал масалалар. 4. марказий осиёда фан ва маданият тараккиётида ислом. vi-viii асрларда мусулмон маданияти асосан куръонни ёд олиш, урганиш, шархлаш, уни воъизлик,хатоблик оркали таргиб ва ташвих этиш, мухаммад саллоллоху алайха вассаламнинг хаёти ва хатти-харакатлари, энг мухим курсатмалари тугрисидаги хадисларни туплаш, системалаштириш, шархлаш, уларнинг ишончли иснодларини топиш, тарихлар укиш етакчи булган, тасвирлаш тузишга киришилган. мадина, макка, куфа, басра, дамашк, богдод ва бошка шахарларда дастлабки мусирмончилик диний-маданий ва меъморчилик обидалари вужудга кела бошлага...

Формат DOC, 49,0 КБ. Чтобы скачать "ислом ва марказий осиё халклари", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ислом ва марказий осиё халклари DOC Бесплатная загрузка Telegram