o’zbekiston davlatchiligi tarixida ma’naviy qarashlar

PPTX 4,6 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1491322834_66023.pptx /docprops/thumbnail.jpeg amir temur o’zbekiston davlatchiligi tarixida ma’naviy qarashlar reja: 1. “avesto” da shaxs va jamiyat ma’naviy qiyofasi 2.“alpomish” millat ko’zgusi 3. ilk uyg’onish davri mutafakkirlari 4. temur va temuriylar davlatchiligi 5. o’zlikni anglash tarix saboqlari avesto zardushtiylarning faqatgina muqaddas kitobi bo’lib qolmay balki qadimgi xalqlarning qimmatli tarixiy dalili hamdir. avesto tufayli hozirda tarixchi olimlar qadimda o’zbekiston hududidagi chuqur tarixiy fakylarni o’rganish mumkin. авестода жамият тўртга бўлинган атраванлар (рухониялар) вастрьо-фшуянтлар (чорвадорлар, чўпонлар) хуитлар (зироатчилар, косиблар) ратаэштарлар (ҳарбий аристократия) авестода инсон ҳуқуқлари қуллар ҳуқуқлари болалар ҳуқуқлари аёллар ҳуқуқлари авестодаги жиноят класификацияси динга қарши жиноят шахсга қарши жиноят табиатга қарши жиноят ҳайвонларга қарши жиноят мол мулк жинояти ахлоқий жиноят атеизм, бошқа дин вакили билан турмуш қуриш, рухонийликдан нотўғри фойдаланиш қастдан шахсга зарар етказиш. хомиладорларга қарши жиноят. айниқса итларга қарши қаллоблик, ўғрилик, қўпорувчилик. гомосексуалик, фохишабозлик, эр ва хотин ўртасидаги. ер, сув ва оловга қарши . атроф муҳитни расво қилиш. алпомишнинг минг йиллиги. маълумки, …

тимизнинг бағрикенглик, матонат, олижаноблик, вафо ва садоқат каби эзгу фазилатлари ўз ифодасини топган. шу боис «алпомиш» достони бизга ватанпарварлик фазилатларидан сабоқ беради. одил ва ҳақгўй бўлишга, ўз юртимизни, оиламиз қўрғонини қўриқлашга, дўсту ёримизни, ор-номусимизни, ота-боболаримизнинг муқаддас мозорларини ҳар қандай тажовуздан ҳимоя қилишга ўргатади. бир пайтлар, аниқроғи, ўтган асрнинг 50-йилларида, миллий меросимизнинг кўпгина намуналари каби, «алпомиш» достони ҳам миллатчилик руҳидаги асар сифатида қораланиб, қатағонга учраган эди. ўша оғир йилларда фидойи зиёлиларимиз жасорат кўрсатиб, уни сақлаб қолишга муваффақ бўлганликларини бугун миннатдорлик билан эслаймиз. бу ўлмас асарни халқимиз асрлар давомида яратган, ўз иймон-эътиқодидек асраб-авайлаган, қанча авлод-аждодларимиз «алпомиш» достони асосида тарбия топган, ўзлигини англаган, маънавий бойликка эга бўлган. демак, халқимиз бор экан, алпомиш сиймоси ҳам барҳаёт. чунки «алпомиш» достони ижодий тафаккуримиз, маънавий бойлигимизнинг ёрқин намунаси бўлиб, тарихий илдизларимизнинг қанчалик чуқур экани, халқимиз қандай табиий-ижтимоий муҳитда шаклланиб, ривожланганини, аждодларимизнинг олис даврларда ҳам жамоа бўлиб, бир-бирига елкадош бўлиб, ўз бошига тушган қийинчиликларни биргаликда енгиб яшаганини ёрқин …

bilan shug‘ullangan. 10 yoshida qur’onni yod olgan, 16 yoshdayoq atoqli tabib bo‘lgan. ahmad al-farg'oniy (797-867) buyuk alloma ahmad farg‘oniy farg‘onada tug‘ilgan. ix asrda yashab ijod etgan. uning asl ismi abul abbos ahmad ibn muhammad ibn kasir al-farg‘oniydir. allomaning ijodiy faoliyati bag‘dod bilan, al-xorazmiy rahbarligida faoliyat ko‘rsatgan «baytul hikma» bilan bog‘liq. farg‘oniy bag‘dod va damashqtsagi rasadxonalar qurilishiga qatnashgan, ptolomey «yudduzlar jadvali» dagi ma’lumotlarni tekshirgan, 812 yilda quyosh tutilishini oldindan bashorat qilgan, yerning dumaloq ekanligini ochgan, misrda nil daryosi suvini o‘lchaydigan asbob yasagan, falakiyot ilmiga munosib hissa qo‘shgan. yevropaliklar allomani «al fraganus» deb atashgan islom dini diniy madaniyat umuminsoniy madaniyat taraqqiyotining eng muxim davri xisoblanadi. o'rta asrlar davrida davlatchilik, millatlarning yangi shakllari vujudga kelishi yuz beradi, xozirda muomalada bo'lgan tillar shakllanib, ta'lim va fan tizimi yanada taraqqiy etadi. fanning turlari va uslublari zamonaviylik kasb etib bordi. a. gumbolьd aytgani kabi, arablar «tabiiy fanlar ijodkori» bo'lib, ular tajriba va mezon yo'liga asos soldilar. …

muriylar davrida xalq og`zaki ijodi namunalari yaratildi. adabiyot badiiy uslub jihatidan takomillashdi, adabiyotshunoslik va tilshunoslikka oid ilmiy asarlar yaratildi. o`zbek tarjima adabiyoti vujudga keldi. bu davrda etuk ijodkorlar qutb, sayfi saroyi, haydar xorazmiy, durbek, amiriy, atoiy, sakkokiy, lutfiy, bobur, muhammad solih va boshqalar yashab ijod qildi. ayniqsa o`zbek yozma adabiyotining dunyoviy ko`lamini alisher navoiyning ijodi kamolot bosqichiga ko`tardi. мирзо улуғбек (1394—1449) темурхон наслидин султон улуғбек, ки олам кўрмади султон анингдек... билиб бу навъ илми осмоний, ки андин ёзди «зичи кўрагоний». қиёматга декинчи аҳли айём, ёзурлар онинг аҳкомиддин аҳком. movarounnaxrda ulug`bek davrida ko`plab forsiy va turkiy ijodkorlar to`plandi. adabiy muhitni bevosita ulug`bekning o`zi boshqarar, samarqandda o`sha davrning eng yaxshi shoirlari yig`ilgan edilar. shoirlarning sardori («malik ul-kalom») qilib mavlono kamol baraxshiy tayinlangan edi. sakkokiy o`z qasidalaridan birida ulug`bekning she`r yozishini va uning she`r haqidagi tushunchasi yuqori bo`lganligi ta`kidlab o`tgan. zahiriddin muhammad bobur ulug’ o’zbek shoiri, mutafakkir, tarixchi va davlat arbobi; markazlashgan davlat …

lashtirishni maqsad qiladi 25 zahiriddin muhammad boburning lirik merosi. shoir lirikasini 2 devon orqali o’rganishimiz mumkin; 1. “qobil devoni “ (1519 y ); 2. “hind devoni “ (1529 y ). bobur lirikasining umumiy hajmi 400 tadan ortadi, 119 ta g’azal, 231 ta ruboiy, tuyuq, qit’a, fard va masnaviylardan iborat. 26 ma’rifatning jamiyat hayotidagi o’rni. tarixiy ildizini izlagan odam, albatta, bir kun mana shunday savollarga duch keladi va, aminmanki, to’g`ri xulosalar chiqaradi. tarixiy xotirasi bor inson - irodali inson. takror aytaman, irodali insondir. kim bo’lishidan qat’i nazar, jamiyatning har bir a’zosi o’z o’tmishini yaxshi bilsa, bunday odamlarni yo’ldan urish, har xil aqidalar ta’siriga olish mumkin emas. tarix saboqlari insonni hushyorlikka o’rgatadi, irodasini mustahkamlaydi. o’zlikni anglash tarix saboqlari mustaqillikka erishganimizdan keyin xalqimizning o’z yurti, tili, madaniyati, qadriyatlari tarixini bilishga, o’zligini anglashga qiziqishi ortib bormoqda. bu - tabiiy hol. odamzod borki, avlod-ajdodi kimligini, nasl-nasabini, o’zi tug`ilib voyaga etgan qishloq, shahar, xullaski, vatanining tarixini …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "o’zbekiston davlatchiligi tarixida ma’naviy qarashlar"

1491322834_66023.pptx /docprops/thumbnail.jpeg amir temur o’zbekiston davlatchiligi tarixida ma’naviy qarashlar reja: 1. “avesto” da shaxs va jamiyat ma’naviy qiyofasi 2.“alpomish” millat ko’zgusi 3. ilk uyg’onish davri mutafakkirlari 4. temur va temuriylar davlatchiligi 5. o’zlikni anglash tarix saboqlari avesto zardushtiylarning faqatgina muqaddas kitobi bo’lib qolmay balki qadimgi xalqlarning qimmatli tarixiy dalili hamdir. avesto tufayli hozirda tarixchi olimlar qadimda o’zbekiston hududidagi chuqur tarixiy fakylarni o’rganish mumkin. авестода жамият тўртга бўлинган атраванлар (рухониялар) вастрьо-фшуянтлар (чорвадорлар, чўпонлар) хуитлар (зироатчилар, косиблар) ратаэштарлар (ҳарбий аристократия) авестода инсон ҳуқуқлари қуллар ҳуқуқлари болалар ҳуқуқлари аёллар ҳуқуқлари авестодаги жи...

Формат PPTX, 4,6 МБ. Чтобы скачать "o’zbekiston davlatchiligi tarixida ma’naviy qarashlar", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: o’zbekiston davlatchiligi tarix… PPTX Бесплатная загрузка Telegram