o’zbekiston davlatchiligi tarixida ma’naviy qarashlar

PPTX 5 стр. 4,6 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇
1 / 5
1491322834_66023.pptx o’zbekiston davlatchiligi tarixida ma’naviy qarashlar reja: 1. “avesto” da shaxs va jamiyat ma’naviy qiyofasi 2.“alpomish” millat ko’zgusi 3. ilk uyg’onish davri mutafakkirlari 4. temur va temuriylar davlatchiligi 5. o’zlikni anglash tarix saboqlari avesto zardushtiylarning faqatgina muqaddas kitobi bo’lib qolmay balki qadimgi xalqlarning qimmatli tarixiy dalili hamdir. avesto tufayli hozirda tarixchi olimlar qadimda o’zbekiston hududidagi chuqur tarixiy fakylarni o’rganish mumkin. ðð²ðµññ‚ð¾ð´ð° ð¶ð°ð¼ð¸ññ‚ ñ‚ñžñ€ñ‚ð³ð° ð±ñžð»ð¸ð½ð³ð°ð½ ðñ‚ñ€ð°ð²ð°ð½ð»ð°ñ€ (ñ€ñƒñ ð¾ð½ð¸ñð»ð°ñ€) ð’ð°ññ‚ñ€ñŒð¾-ñ„ñˆñƒñð½ñ‚ð»ð°ñ€ (ñ‡ð¾ñ€ð²ð°ð´ð¾ñ€ð»ð°ñ€, ñ‡ñžð¿ð¾ð½ð»ð°ñ€) ð¥ñƒð¸ñ‚ð»ð°ñ€ (ð·ð¸ñ€ð¾ð°ñ‚ñ‡ð¸ð»ð°ñ€, ðºð¾ñð¸ð±ð»ð°ñ€) ð ð°ñ‚ð°ññˆñ‚ð°ñ€ð»ð°ñ€ (ò³ð°ñ€ð±ð¸ð¹ ð°ñ€ð¸ññ‚ð¾ðºñ€ð°ñ‚ð¸ñ) ðð²ðµññ‚ð¾ð´ð° ð¸ð½ñð¾ð½ ò³ñƒò›ñƒò›ð»ð°ñ€ð¸ òšñƒð»ð»ð°ñ€ ò³ñƒò›ñƒò›ð»ð°ñ€ð¸ ð‘ð¾ð»ð°ð»ð°ñ€ ò³ñƒò›ñƒò›ð»ð°ñ€ð¸ ðñ‘ð»ð»ð°ñ€ ò³ñƒò›ñƒò›ð»ð°ñ€ð¸ ðð²ðµññ‚ð¾ð´ð°ð³ð¸ ð¶ð¸ð½ð¾ññ‚ ðºð»ð°ñð¸ñ„ð¸ðºð°ñ†ð¸ññð¸ ð”ð¸ð½ð³ð° ò›ð°ñ€ñˆð¸ ð¶ð¸ð½ð¾ññ‚ ð¨ð°ñ ñð³ð° ò›ð°ñ€ñˆð¸ ð¶ð¸ð½ð¾ññ‚ ð¢ð°ð±ð¸ð°ñ‚ð³ð° ò›ð°ñ€ñˆð¸ ð¶ð¸ð½ð¾ññ‚ ò²ð°ð¹ð²ð¾ð½ð»ð°ñ€ð³ð° ò›ð°ñ€ñˆð¸ ð¶ð¸ð½ð¾ññ‚ ðœð¾ð» ð¼ñƒð»ðº ð¶ð¸ð½ð¾ññ‚ð¸ ðñ ð»ð¾ò›ð¸ð¹ ð¶ð¸ð½ð¾ññ‚ ð°ñ‚ðµð¸ð·ð¼, ð±ð¾ñˆò›ð° ð´ð¸ð½ ð²ð°ðºð¸ð»ð¸ ð±ð¸ð»ð°ð½ ñ‚ñƒñ€ð¼ñƒñˆ ò›ñƒñ€ð¸ñˆ, ñ€ñƒñ ð¾ð½ð¸ð¹ð»ð¸ðºð´ð°ð½ ð½ð¾ñ‚ñžò“ñ€ð¸ ñ„ð¾ð¹ð´ð°ð»ð°ð½ð¸ñˆ òšð°ññ‚ð´ð°ð½ ñˆð°ñ ñð³ð° ð·ð°ñ€ð°ñ€ ðµñ‚ðºð°ð·ð¸ñˆ. ð¥ð¾ð¼ð¸ð»ð°ð´ð¾ñ€ð»ð°ñ€ð³ð° ò›ð°ñ€ñˆð¸ ð¶ð¸ð½ð¾ññ‚. ðð¹ð½ð¸ò›ñð° ð¸ñ‚ð»ð°ñ€ð³ð° ò›ð°ñ€ñˆð¸ òšð°ð»ð»ð¾ð±ð»ð¸ðº, ñžò“ñ€ð¸ð»ð¸ðº, ò›ñžð¿ð¾ñ€ñƒð²ñ‡ð¸ð»ð¸ðº. ð³ð¾ð¼ð¾ñðµðºññƒð°ð»ð¸ðº, ñ„ð¾ñ ð¸ñˆð°ð±ð¾ð·ð»ð¸ðº, ññ€ ð²ð° ñ ð¾ñ‚ð¸ð½ ñžñ€ñ‚ð°ñð¸ð´ð°ð³ð¸. ð•ñ€, ññƒð² ð²ð° ð¾ð»ð¾ð²ð³ð° ò›ð°ñ€ñˆð¸ . ðñ‚ñ€ð¾ñ„ ð¼ñƒò³ð¸ñ‚ð½ð¸ ñ€ð°ñð²ð¾ …
2 / 5
ð± ð°ñ€ð´ð¾ò›ð»ð°ð¹ð´ð¸ð³ð°ð½ ð¿ð°ò³ð»ð°ð²ð¾ð½ð»ð°ñ€ð¸ ð±ñžð»ð°ð´ð¸. ð¥ð°ð»ò›ð¸ð¼ð¸ð· ð°ð·ð°ð»ð´ð°ð½ ñžð· ð²ñƒð¶ñƒð´ð¸, ñžð· ñ‚ð¾ð¼ð¸ñ€ð¸ð´ð° ð¼ð°ð²ð¶ñƒð´ ð¸ð»ð¾ò³ð¸ð¹ ò›ñƒð´ñ€ð°ñ‚ð³ð° ð¼ñƒð½ð¾ñð¸ð± ð±ñžð»ð¼ð¾ò›ò›ð° ð¸ð½ñ‚ð¸ð»ð¸ð±, ñžð· ñžò“ð»ð¾ð½ð»ð°ñ€ð¸ð½ð¸ ð¼ð°ñ€ð´ð»ð¸ðº ð²ð° ò³ð°ð»ð¾ð»ð»ð¸ðº, ð¶ð°ññƒñ€ð»ð¸ðº ñ€ñƒò³ð¸ð´ð°, ñð»-ñŽñ€ñ‚ ñƒñ‡ñƒð½ ð¶ð¾ð½ð¸ð½ð¸ ò³ð°ð¼ ð°ñð¼ð°ð¹ð´ð¸ð³ð°ð½ ð°ñð» ð¿ð°ò³ð»ð°ð²ð¾ð½ð»ð°ñ€ ññ‚ð¸ð± ñ‚ð°ñ€ð±ð¸ñð»ð°ð± ðºðµð»ð³ð°ð½. ð¨ñƒ ð¼ð°ñŠð½ð¾ð´ð°, ñ ð°ð»ò› ð¾ò“ð·ð°ðºð¸ ð¸ð¶ð¾ð´ð¸ð½ð¸ð½ð³ ð½ð¾ñ‘ð± ð´ñƒñ€ð´ð¾ð½ð°ñð¸ ð±ñžð»ð¼ð¸ñˆ â«ðð»ð¿ð¾ð¼ð¸ñˆâ» ð´ð¾ññ‚ð¾ð½ð¸ ð¼ð¸ð»ð»ð°ñ‚ð¸ð¼ð¸ð·ð½ð¸ð½ð³ ñžð·ð»ð¸ð³ð¸ð½ð¸ ð½ð°ð¼ð¾ñ‘ð½ ññ‚ð°ð´ð¸ð³ð°ð½, ð°ð²ð»ð¾ð´ð»ð°ñ€ð´ð°ð½-ð°ð²ð»ð¾ð´ð»ð°ñ€ð³ð° ñžñ‚ð¸ð± ðºðµð»ð°ñ‘ñ‚ð³ð°ð½ ò›ð°ò³ñ€ð°ð¼ð¾ð½ð»ð¸ðº ò›ñžñˆð¸ò“ð¸ð´ð¸ñ€. ðð³ð°ñ€ðºð¸ ñ ð°ð»ò›ð¸ð¼ð¸ð·ð½ð¸ð½ð³ ò›ð°ð´ð¸ð¼ð¸ð¹ ð²ð° ñˆð¾ð½ð»ð¸ ñ‚ð°ñ€ð¸ñ ð¸ ñ‚ñƒð³ð°ð½ð¼ð°ñ ð±ð¸ñ€ ð´ð¾ññ‚ð¾ð½ ð±ñžð»ñð°, â«ðð»ð¿ð¾ð¼ð¸ñˆâ» ð°ð½ð° ñˆñƒ ð´ð¾ññ‚ð¾ð½ð½ð¸ð½ð³ ñˆð¾ò³ ð±ð°ð¹ñ‚ð¸, ð´ðµñð°ðº, ñ‚ñžò“ñ€ð¸ ð±ñžð»ð°ð´ð¸. ð‘ñƒ ð¼ñƒð¼ñ‚ð¾ð· ð°ñð°ñ€ð´ð° ñ‚ð°ñ€ð¸ñ ñ‚ñžñ„ð¾ð½ð»ð°ñ€ð¸ð´ð°ð½, ò³ð°ñ‘ñ‚-ð¼ð°ð¼ð¾ñ‚ ñð¸ð½ð¾ð²ð»ð°ñ€ð¸ð´ð°ð½ ð¾ð¼ð¾ð½ ñ‡ð¸ò›ð¸ð±, ñžð·ð»ð¸ð³ð¸ð½ð¸ ð´ð¾ð¸ð¼ð¾ ñð°ò›ð»ð°ð³ð°ð½ ñð»-ñŽñ€ñ‚ð¸ð¼ð¸ð·ð½ð¸ð½ð³ ð±ð°ò“ñ€ð¸ðºðµð½ð³ð»ð¸ðº, ð¼ð°ñ‚ð¾ð½ð°ñ‚, ð¾ð»ð¸ð¶ð°ð½ð¾ð±ð»ð¸ðº, ð²ð°ñ„ð¾ ð²ð° ñð°ð´ð¾ò›ð°ñ‚ ðºð°ð±ð¸ ñð·ð³ñƒ ñ„ð°ð·ð¸ð»ð°ñ‚ð»ð°ñ€ð¸ ñžð· ð¸ñ„ð¾ð´ð°ñð¸ð½ð¸ ñ‚ð¾ð¿ð³ð°ð½. ð¨ñƒ ð±ð¾ð¸ñ â«ðð»ð¿ð¾ð¼ð¸ñˆâ» ð´ð¾ññ‚ð¾ð½ð¸ ð±ð¸ð·ð³ð° ð²ð°ñ‚ð°ð½ð¿ð°ñ€ð²ð°ñ€ð»ð¸ðº ñ„ð°ð·ð¸ð»ð°ñ‚ð»ð°ñ€ð¸ð´ð°ð½ ñð°ð±ð¾ò› ð±ðµñ€ð°ð´ð¸. ðžð´ð¸ð» ð²ð° ò³ð°ò›ð³ñžð¹ ð±ñžð»ð¸ñˆð³ð°, ñžð· ñŽñ€ñ‚ð¸ð¼ð¸ð·ð½ð¸, ð¾ð¸ð»ð°ð¼ð¸ð· ò›ñžñ€ò“ð¾ð½ð¸ð½ð¸ ò›ñžñ€ð¸ò›ð»ð°ñˆð³ð°, ð´ñžññ‚ñƒ ñ‘ñ€ð¸ð¼ð¸ð·ð½ð¸, ð¾ñ€-ð½ð¾ð¼ñƒñð¸ð¼ð¸ð·ð½ð¸, ð¾ñ‚ð°-ð±ð¾ð±ð¾ð»ð°ñ€ð¸ð¼ð¸ð·ð½ð¸ð½ð³ ð¼ñƒò›ð°ð´ð´ð°ñ ð¼ð¾ð·ð¾ñ€ð»ð°ñ€ð¸ð½ð¸ ò³ð°ñ€ ò›ð°ð½ð´ð°ð¹ ñ‚ð°ð¶ð¾ð²ñƒð·ð´ð°ð½ ò³ð¸ð¼ð¾ñ ò›ð¸ð»ð¸ñˆð³ð° ñžñ€ð³ð°ñ‚ð°ð´ð¸. ð‘ð¸ñ€ ð¿ð°ð¹ñ‚ð»ð°ñ€, ð°ð½ð¸ò›ñ€ð¾ò“ð¸, ñžñ‚ð³ð°ð½ ð°ññ€ð½ð¸ð½ð³ 50-ð¹ð¸ð»ð»ð°ñ€ð¸ð´ð°, ð¼ð¸ð»ð»ð¸ð
3 / 5
¹ ð¼ðµñ€ð¾ñð¸ð¼ð¸ð·ð½ð¸ð½ð³ ðºñžð¿ð³ð¸ð½ð° ð½ð°ð¼ñƒð½ð°ð»ð°ñ€ð¸ ðºð°ð±ð¸, â«ðð»ð¿ð¾ð¼ð¸ñˆâ» ð´ð¾ññ‚ð¾ð½ð¸ ò³ð°ð¼ ð¼ð¸ð»ð»ð°ñ‚ñ‡ð¸ð»ð¸ðº ñ€ñƒò³ð¸ð´ð°ð³ð¸ ð°ñð°ñ€ ñð¸ñ„ð°ñ‚ð¸ð´ð° ò›ð¾ñ€ð°ð»ð°ð½ð¸ð±, ò›ð°ñ‚ð°ò“ð¾ð½ð³ð° ñƒñ‡ñ€ð°ð³ð°ð½ ñð´ð¸. ðŽñˆð° ð¾ò“ð¸ñ€ ð¹ð¸ð»ð»ð°ñ€ð´ð° ñ„ð¸ð´ð¾ð¹ð¸ ð·ð¸ñ‘ð»ð¸ð»ð°ñ€ð¸ð¼ð¸ð· ð¶ð°ñð¾ñ€ð°ñ‚ ðºñžñ€ñð°ñ‚ð¸ð±, ñƒð½ð¸ ñð°ò›ð»ð°ð± ò›ð¾ð»ð¸ñˆð³ð° ð¼ñƒð²ð°ñ„ñ„ð°ò› ð±ñžð»ð³ð°ð½ð»ð¸ðºð»ð°ñ€ð¸ð½ð¸ ð±ñƒð³ñƒð½ ð¼ð¸ð½ð½ð°ñ‚ð´ð¾ñ€ð»ð¸ðº ð±ð¸ð»ð°ð½ ññð»ð°ð¹ð¼ð¸ð·. ð‘ñƒ ñžð»ð¼ð°ñ ð°ñð°ñ€ð½ð¸ ñ ð°ð»ò›ð¸ð¼ð¸ð· ð°ññ€ð»ð°ñ€ ð´ð°ð²ð¾ð¼ð¸ð´ð° ññ€ð°ñ‚ð³ð°ð½, ñžð· ð¸ð¹ð¼ð¾ð½-ññŠñ‚ð¸ò›ð¾ð´ð¸ð´ðµðº ð°ññ€ð°ð±-ð°ð²ð°ð¹ð»ð°ð³ð°ð½, ò›ð°ð½ñ‡ð° ð°ð²ð»ð¾ð´-ð°ð¶ð´ð¾ð´ð»ð°ñ€ð¸ð¼ð¸ð· â«ðð»ð¿ð¾ð¼ð¸ñˆâ» ð´ð¾ññ‚ð¾ð½ð¸ ð°ñð¾ñð¸ð´ð° ñ‚ð°ñ€ð±ð¸ñ ñ‚ð¾ð¿ð³ð°ð½, ñžð·ð»ð¸ð³ð¸ð½ð¸ ð°ð½ð³ð»ð°ð³ð°ð½, ð¼ð°ñŠð½ð°ð²ð¸ð¹ ð±ð¾ð¹ð»ð¸ðºðºð° ñð³ð° ð±ñžð»ð³ð°ð½. ð”ðµð¼ð°ðº, ñ ð°ð»ò›ð¸ð¼ð¸ð· ð±ð¾ñ€ ñðºð°ð½, ðð»ð¿ð¾ð¼ð¸ñˆ ñð¸ð¹ð¼ð¾ñð¸ ò³ð°ð¼ ð±ð°ñ€ò³ð°ñ‘ñ‚. ð§ñƒð½ðºð¸ â«ðð»ð¿ð¾ð¼ð¸ñˆâ» ð´ð¾ññ‚ð¾ð½ð¸ ð¸ð¶ð¾ð´ð¸ð¹ ñ‚ð°ñ„ð°ðºðºñƒñ€ð¸ð¼ð¸ð·, ð¼ð°ñŠð½ð°ð²ð¸ð¹ ð±ð¾ð¹ð»ð¸ð³ð¸ð¼ð¸ð·ð½ð¸ð½ð³ ñ‘ñ€ò›ð¸ð½ ð½ð°ð¼ñƒð½ð°ñð¸ ð±ñžð»ð¸ð±, ñ‚ð°ñ€ð¸ñ ð¸ð¹ ð¸ð»ð´ð¸ð·ð»ð°ñ€ð¸ð¼ð¸ð·ð½ð¸ð½ð³ ò›ð°ð½ñ‡ð°ð»ð¸ðº ñ‡ñƒò›ñƒñ€ ñðºð°ð½ð¸, ñ ð°ð»ò›ð¸ð¼ð¸ð· ò›ð°ð½ð´ð°ð¹ ñ‚ð°ð±ð¸ð¸ð¹-ð¸ð¶ñ‚ð¸ð¼ð¾ð¸ð¹ ð¼ñƒò³ð¸ñ‚ð´ð° ñˆð°ðºð»ð»ð°ð½ð¸ð±, ñ€ð¸ð²ð¾ð¶ð»ð°ð½ð³ð°ð½ð¸ð½ð¸, ð°ð¶ð´ð¾ð´ð»ð°ñ€ð¸ð¼ð¸ð·ð½ð¸ð½ð³ ð¾ð»ð¸ñ ð´ð°ð²ñ€ð»ð°ñ€ð´ð° ò³ð°ð¼ ð¶ð°ð¼ð¾ð° ð±ñžð»ð¸ð±, ð±ð¸ñ€-ð±ð¸ñ€ð¸ð³ð° ðµð»ðºð°ð´ð¾ñˆ ð±ñžð»ð¸ð±, ñžð· ð±ð¾ñˆð¸ð³ð° ñ‚ñƒñˆð³ð°ð½ ò›ð¸ð¹ð¸ð½ñ‡ð¸ð»ð¸ðºð»ð°ñ€ð½ð¸ ð±ð¸ñ€ð³ð°ð»ð¸ðºð´ð° ðµð½ð³ð¸ð± ññˆð°ð³ð°ð½ð¸ð½ð¸ ñ‘ñ€ò›ð¸ð½ ð±ñžñ‘ò›ð»ð°ñ€ð´ð° ñ‚ð°ñð²ð¸ñ€ð»ð°ð± ð±ðµñ€ð°ð´ð¸. ix-xiv asrlarda yashagan o’rta osiyo mutafakkirlarining qarashlarida davlatni boshqarish va adolatli jamiyat qurish g’oyalari o’zining o’ziga xos ilmiy mazmun kashf etishi bilan bog’liq imom ismoil al-buxoriy (810-870) hadis ilmining rivojiga hissa qo’shgan abu ali ibn sino (980-1037) buyuk daho abu ali al-husayn …
4 / 5
dulloh ibn al-hasan ibn ali ibn sino hijriy 370 (milodiy 980) yilda buxoroning afshona, hozirgi isfana qishlog‘ida tug‘ilgan. u yoshligidanoq o‘tkir zehni va ilmga qiziqiishi bilan hammani lol qoldirardi. ibn sino an-notiliy qo‘lida tarbiya oladi. u astronomiya, falsafa, matematika, fizika, kimyo, tibbiyot, mantiq, adabiyot, mineralogiya va boshqa fanlar bilan shug‘ullangan. 10 yoshida qur’onni yod olgan, 16 yoshdayoq atoqli tabib bo‘lgan. ahmad al-farg'oniy (797-867) buyuk alloma ahmad farg‘oniy farg‘onada tug‘ilgan. ix asrda yashab ijod etgan. uning asl ismi abul abbos ahmad ibn muhammad ibn kasir al-farg‘oniydir.â allomaning ijodiy faoliyati bag‘dod bilan, al-xorazmiy rahbarligida faoliyat ko‘rsatgan â«baytul hikmaâ» bilan bog‘liq. farg‘oniy bag‘dod va damashqtsagi rasadxonalar qurilishiga qatnashgan, ptolomey â«yudduzlar jadvaliâ» dagi ma’lumotlarni tekshirgan, 812 yilda quyosh tutilishini oldindan bashorat qilgan, yerning dumaloq ekanligini ochgan, misrda nil daryosi suvini o‘lchaydigan asbob yasagan, falakiyot ilmiga munosib hissa qo‘shgan. yevropaliklar allomani â«al fraganusâ» deb atashgan islom dini diniy madaniyat umuminsoniy madaniyat taraqqiyotining eng muxim davri …
5 / 5
ratini, adolatparvarligini, cheksiz imkoniyatlarini, uning umumbashariyat rivojiga qo’shgan hissasini, kelajakka ishonchini anglamoqchi bo’lsa, amir temur siymosini eslashi kerak. islom karimov temur tuzuklari “temur tuzuklari” ikki qismdan iborat. birinchi qism sohibqiron hayotining eng e’tiborli voqealari, ikkinchi qism davlatni boshqarish qonun qoidalaridan, y’ani 27 tuzuklardan tashkil topgan. temur va temuriylar davrida xalq og`zaki ijodi namunalari yaratildi. adabiyot badiiy uslub jihatidan takomillashdi, adabiyotshunoslik va tilshunoslikka oid ilmiy asarlar yaratildi. o`zbek tarjima adabiyoti vujudga keldi. bu davrda etuk ijodkorlar qutb, sayfi saroyi, haydar xorazmiy, durbek, amiriy, atoiy, sakkokiy, lutfiy, bobur, muhammad solih va boshqalar yashab ijod qildi. ayniqsa o`zbek yozma adabiyotining dunyoviy ko`lamini alisher navoiyning ijodi kamolot bosqichiga ko`tardi. ðœð˜ð ð—ðž ð£ð›ð£ò’ð‘ð•ðš (1394—1449) ð¢ðµð¼ñƒñ€ñ ð¾ð½ ð½ð°ñð»ð¸ð´ð¸ð½ ð¡ñƒð»ñ‚ð¾ð½ ð£ð»ñƒò“ð±ðµðº, ðšð¸ ð¾ð»ð°ð¼ ðºñžñ€ð¼ð°ð´ð¸ ññƒð»ñ‚ð¾ð½ ð°ð½ð¸ð½ð³ð´ðµðº... ð‘ð¸ð»ð¸ð± ð±ñƒ ð½ð°ð²ñŠ ð¸ð»ð¼ð¸ ð¾ñð¼ð¾ð½ð¸ð¹, ðšð¸ ð°ð½ð´ð¸ð½ ñ‘ð·ð´ð¸ â«ð—ð¸ñ‡ð¸ ðšñžñ€ð°ð³ð¾ð½ð¸ð¹â». òšð¸ñ‘ð¼ð°ñ‚ð³ð° ð´ðµðºð¸ð½ñ‡ð¸ ð°ò³ð»ð¸ ð°ð¹ñ‘ð¼, ðð·ñƒñ€ð»ð°ñ€ ð¾ð½ð¸ð½ð³ ð°ò³ðºð¾ð¼ð¸ð´ð´ð¸ð½ ð°ò³ðºð¾ð¼. movarounnaxrda ulug`bek davrida ko`plab forsiy va turkiy ijodkorlar to`plandi. adabiy muhitni bevosita ulug`bekning …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 5 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "o’zbekiston davlatchiligi tarixida ma’naviy qarashlar"

1491322834_66023.pptx o’zbekiston davlatchiligi tarixida ma’naviy qarashlar reja: 1. “avesto” da shaxs va jamiyat ma’naviy qiyofasi 2.“alpomish” millat ko’zgusi 3. ilk uyg’onish davri mutafakkirlari 4. temur va temuriylar davlatchiligi 5. o’zlikni anglash tarix saboqlari avesto zardushtiylarning faqatgina muqaddas kitobi bo’lib qolmay balki qadimgi xalqlarning qimmatli tarixiy dalili hamdir. avesto tufayli hozirda tarixchi olimlar qadimda o’zbekiston hududidagi chuqur tarixiy fakylarni o’rganish mumkin. ðð²ðµññ‚ð¾ð´ð° ð¶ð°ð¼ð¸ññ‚ ñ‚ñžñ€ñ‚ð³ð° ð±ñžð»ð¸ð½ð³ð°ð½ ðñ‚ñ€ð°ð²ð°ð½ð»ð°ñ€ (ñ€ñƒñ ð¾ð½ð¸ñð»ð°ñ€) ð’ð°ññ‚ñ€ñŒð¾-ñ„ñˆñƒñð½ñ‚ð»ð°ñ€ (ñ‡ð¾ñ€ð²ð°ð´ð¾ñ€ð»ð°ñ€, ñ‡ñžð¿ð¾ð½ð»ð°ñ€) ð¥ñƒð¸ñ‚ð»ð°ñ€ (ð·ð¸ñ€ð¾ð°ñ‚ñ‡ð¸ð»ð°ñ€, ðºð¾ñð¸ð±ð»ð°ñ€) ð ð°ñ‚ð°ññˆñ‚ð°ñ€ð»ð°ñ€ (...

Этот файл содержит 5 стр. в формате PPTX (4,6 МБ). Чтобы скачать "o’zbekiston davlatchiligi tarixida ma’naviy qarashlar", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: o’zbekiston davlatchiligi tarix… PPTX 5 стр. Бесплатная загрузка Telegram