ix-xii asrlarda islom dini vatassavuf tariqatlari. me’morchilik va sa’nat

PPTX 5,4 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1735205029.pptx ix-xii asrlarda islom dini vatassavuf tariqatlari. meâmorchilik va saânat reja: ix-xii asrlarda islom dini tasavuf tariqatlari meâmorchilik sanâat va uning rivojlanishi ltá¹£wf tasavvuf yoki tasavvuf - islomda zohidlik va ma'naviyatni yuksaltirishni targ'ib qiluvchi tasavvufiy oqim, klassik musulmon falsafasining asosiy yo'nalishlaridan biri. tasavvuf izdoshlari soâfiylar deb ataladi. musulmon tadqiqotchilari va tarixchilari soâfiylik tarixini shartli ravishda uch davrga ajratadilar: zohidlik davri ( zuhd ); tasavvuf davri ( tasavvuf ); so'fiy qardoshlik davri ( tariqat ). 12â13-asrlarda musulmon jamiyatining turli qatlamlari oê»rtasida soê»fiylik gê»oyalari keng tarqalishi tufayli soê»fiylik taê¼limotining spekulyativ va ezoterik tomoni rivojlandi, bu esa, birinchi navbatda, maê¼lumotli musulmonlarni qiziqtirdi. hozirgi vaqtda so'fiylik islom davlatlari hayotida muhim siyosiy va diniy rol o'ynashda davom etmoqda. so'fiyning ma'naviy kamolotga yo'l faqat ustoz ( murshid )ga to'liq bo'ysunish va uning barcha ko'rsatmalariga amal qilishdan iboratdir. tasavvuf tarixi zuhd vii-viii asrlar - islomda asket-tasavvuf yo`nalishlarining paydo bo`lishi va rivojlanishi. 8-asr oê»rtalari â 9-asr boshlari soê»fiylik …

ufning gullagan davri. "komil inson", "borliq birligi", " mutlaqning chiqish qur'on va sunnatda tasavvuf ("tasavvuf") so'zi tilga olinmagan. biroq so'fiylik asoslari muhammad payg'ambar tomonidan shakllantirilgan va hadislarda o'z aksini topgan. tasavvufga asos solgan zohidlik hayot tarzi va maânaviy fazilatlarni yuksaltirish amaliyoti muhammad paygâambar davrida vujudga kelgan. so'fiylar uchun muhammad payg'ambar allohning elchisi bo'lib, u o'z namunasi bilan shaxs va jamiyatni ma'naviy tarbiyalash yo'llarini ko'rsatgan. muhammad zohid hayot tarzini olib bordi, faqat eng kichik narsalar bilan qanoatlanardi va faqat dunyoviy manfaatlarni ko'zlamadi. u boylik va kuch-qudratga qiziqmagan va ko'p vaqtini namoz va ro'za bilan o'tkazgan va eng yaxshi axloqning namunasi edi. muhammad payg'ambarning so'zlari va xatti-harakatlari haqidagi afsona bo'lib , musulmon jamiyati hayotining turli diniy va huquqiy jihatlariga ta'sir qiladi. 9-asrda bir qancha soê»fiylik oqimlari paydo boê»lib, soê»fiylik nazariyasi va amaliyoti faol rivojlandi. o'sha davrda eng nufuzli maktablar basriy , bag'dod va xuroson edi . bu maktablar vakillari uning tasavvufiy ( …

uf ilmi tasavvuf maxsus, irratsional islom ilmi boâlib, uni empirik tajribalar yoki mantiqiy isbotlar bilan anglab boâlmaydi. tasavvuf aqidalarini insonning qalbi va qalbi anglab, iymon bilan qabul qilishi kerak. shu boisdan ham soâfiyning maânaviy kamolot yoâli ustozga toâla boâysunish va uning barcha koârsatmalariga amal qilishdan iboratdir. tasavvuf, boshqa barcha islom fanlari singari, qur'oni karim va muhammad payg'ambar va uning birinchi sahobalarining sunnatlarida manbalarga ega . samo ( sema ) so'fiylik marosimi bo'lib, zikrning bir turidir. u qoê»shiq aytish, cholgê»u asboblari chalish, raqsga tushish, sheê¼r va duolar oê»qish, ramziy maê¼noga ega liboslar kiyish va hokazolarni oê»z ichiga oladi. ayniqsa, hindiston yarimorolidagi chishti soê»fiy tariqatida ibodat turi sifatida mashhur. 2005-yilda yunesko âmavleviy marosimi samaâni ogâzaki va nomoddiy madaniy merosning durdona asari deb eâlon qildi . islom (arabcha: áº¡láº¡ìsláº¡mâ, al-islom , â[xudoning irodasiga] bo'ysunishâ) muhammad alayhissalomni payg'ambar, allohning butun insoniyat uchun elchisi deb tan olgan yakkaxudolik dinidir. islom tarafdorlari musulmonlar deb ataladi (arabcha …

loh ) boshqa ibodatga loyiq narsa yo'q; namoz ( namoz , namoz); saum - ramazon oyida ro'za tutish; zakot kambag'allar uchun sadaqadir; haj ziyorat qilish jismoniy va moliyaviy imkoniyatlardan kelib chiqqan holda makkaga borishdir. paygâambarimiz muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: â(iymonning mohiyati) allohga, uning farishtalariga, kitoblariga, paygâambarlariga va oxiratga iymon keltirishingizdir. kun va (shuningdek) sizlar yaxshilik va yomonlik taqdiriga ishonasizlarâ (imom muslim rivoyati). iymon yoki iymon quyidagilarni o'z ichiga oladi: yagona xudoga ishonish ( tavhid yoki monoteizm); farishtalarga ishonish; kitoblarga ishonish (muqaddas yozuvlar); payg'ambarlar va payg'ambarlarga iymon; qiyomat kuniga ishonish; men taqdirga (qadarga) ishonaman. islom huquqi islom axloqiy-huquqiy tizimining ayrim elementlari shariat deb ataladi. islomda va rim huquqi va yunon falsafasidan kelib chiqqan an'analarda qanday qonun va axloq normalari tartibga solinishi chegaralari bir-biriga to'g'ri kelmaydi. shariat me'yorlari islomning turli mazhablari va sunniy mazhablarida farqlanadi. shariat qur'on, sunnat (islomning ma'lum bir oqimida umumiy qabul qilingan hadislar to'plami ) va musulmon ilohiyotshunoslarining …

ga toâgâri keladi, chunki musulmon boâlish uchun zarur va yetarli ekanligini taâkidladi. faqat ikkita qoidadan iborat bo'lgan iymon timsolini omma oldida qabul qiling: xudo bitta (tavhid) va muhammad uning payg'ambarlaridan biridir. shialikning barcha oqimlari, shuningdek, sunniylik mazhablari ikkala pozitsiyani ham tan oladilar. u alohida harakatning shakllanishi alohida, mustaqil kvazi-"mazhab", ya'ni huquqiy maktab va huquq qoidalarini kodlashtirish va yaratish bilan bog'liq deb hisoblagan. alaviylar alaviylar shialik (g'ulat) va maxsus din o'rtasidagi chegarada turgan bir qator islom diniy oqimlari, bo'limlari yoki sektalarining nomidir. ayrim musulmon ilohiyotshunoslari (masalan, mashhur ibn taymiyya fatvosi tarafdorlari) alaviylar shialikdan ajralib, oâz qarashlari va diniy odatlarida hukmron islom yoânalishlaridan uzoqlashib, ular asosan din boâlish huquqidan mahrum boâlgan deb hisoblashadi. umuman islomning bir qismi hisoblanib, islom aralashmasidan maxsus dinga aylangan. suriya prezidenti bashar al-assad ismoillik ismoillik (arab. áº¡láº¡ìsmáº¡ê¿ylywn ââ - al-ismä'ä«liyyun , fors. áº¡smáº¡ê¿yì°lyáº¡n â esmã¢'ä«liyã¢n ) â islomning shia tarmogê»idagi diniy oqim. u 8-asr oxirida paydo bo'lgan. uning …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ix-xii asrlarda islom dini vatassavuf tariqatlari. me’morchilik va sa’nat"

1735205029.pptx ix-xii asrlarda islom dini vatassavuf tariqatlari. meâmorchilik va saânat reja: ix-xii asrlarda islom dini tasavuf tariqatlari meâmorchilik sanâat va uning rivojlanishi ltá¹£wf tasavvuf yoki tasavvuf - islomda zohidlik va ma'naviyatni yuksaltirishni targ'ib qiluvchi tasavvufiy oqim, klassik musulmon falsafasining asosiy yo'nalishlaridan biri. tasavvuf izdoshlari soâfiylar deb ataladi. musulmon tadqiqotchilari va tarixchilari soâfiylik tarixini shartli ravishda uch davrga ajratadilar: zohidlik davri ( zuhd ); tasavvuf davri ( tasavvuf ); so'fiy qardoshlik davri ( tariqat ). 12â13-asrlarda musulmon jamiyatining turli qatlamlari oê»rtasida soê»fiylik gê»oyalari keng tarqalishi tufayli soê»fiylik taê¼limotining spekulyativ va ezoterik tomoni rivojlandi, bu esa, bi...

Формат PPTX, 5,4 МБ. Чтобы скачать "ix-xii asrlarda islom dini vatassavuf tariqatlari. me’morchilik va sa’nat", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ix-xii asrlarda islom dini vata… PPTX Бесплатная загрузка Telegram