ҳозирги замон психологиясида оилавий муносабатлар муаммосининг қўйилиши

PPTX 134,2 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1652990317.pptx /docprops/thumbnail.jpeg ҳозирги замон психоллооиясида оилавий муносабатлар муаммосининг қўйилиши ҳозирги замон психологиясида оилавий муносабатлар муаммосининг қўйилиши бекназарова л.с. оллоҳ таоло нисо сурасида айтадики: «эй одамлар, сизларни бир жондан яратган ва ундан ўзига жуфт яратган парвардигорга тақво қилингки, у шу жуфтдан кўпгина эркагу аёлларни тарқатди». уйланиш исломда муқаддас аҳднома ва васиқадир. нур сурасида: «ва аёллар сизлардан ишончли васиқа олганлардир» — дейилган. “оила – бу табиатнинг шоҳ асарларидан бири”- сантяна режа: 1. оилавий муносабатлар тарихи 2.оилавий муносабатлар борасидаги қарашлар 3. ҳозирги замонда оилавий муносабатлар муаммоси оилавий муносабатлар тарихи “оила”- арабча - “аёлманд, ниёзманд” маъноларини англатади. “ўзбек тилининг изоҳли луғати”да – эр-хотин, уларнинг бола-чақалари ва энг яқин туғишганларидан иборат бирга яовчи кишилар мажмуи, унинг эркак билан қўшилувидан бола чақалари оламга келиб, аёлмандлик юзага келган ижтимоий гуруҳ, дейилган. оила-никоҳ муносабатлари тарихи: * дастлаб жинсий муносабатлар биологик омиллар билан бошқарилган, “эструс” ҳолатига боғлиқ бўлган (эндогамия- бир қабила ичидаги никоҳ); * табулар натижасида экзогам (уруғлараро, қабилараро …

скани сифатида садокат сарчашмасига айланади. оила жамият низомлари асосида яшасада, оилавий муносабатлар мустакил ходисадир. оила ишларига бировнинг аралашувига хакки йўқ. шу маънода оила жамиятнинг мукаддас ва дахлсиз мустакил мухториятидан иборат салтанатдир. бу салтанатнинг подшохи-ота, вазири-онадир. оилавий муносабатлар жамиятига мансуб ижтимоий –иқтисодий, сиёсий-мафкуравий, маънавий-аҳлоқий муносабатлар заминида ва таъсирида кечади: шу жараёнга хос ўзгаришлар асосида ўзгариб, такомиллашиб, таназзулга учраб боради. “оила – бу жамиятнинг ячейкаси (кичик ижтимоий гуруҳ), эр-хотинлик ҳамда ота-оналик муносабатларини тиклаш орқали шахсий турмуш тарзини ташкил этишнинг муайян кўриниши, яъни, бир ерда умумий ҳўжалик юритадиган эр ва хотин, ота-оналар ва фарзандлар, ака-укалар ва опа-сингиллар ҳамда бошқа қариндошларнинг биргаликда яшашини ифодаловчи муҳим бўғин” деб таъриф берилган. бу каби таърифлардан оиланинг 4 та муҳим тавсифи келиб чиқади: оила – жамиятнинг бўғини (кичик ижтимоий гуруҳ); оила – шахсий яшаш тарзини ташкил этиш шакли; оила – эр-хотинларнинг бирлашуви; оила – эр-хотинларнинг бошқа яқин қариндош: ота-оналари, ака-укалари, опа-сингиллари, момолар ва боболар, фарзандлар ва уларнинг фарзандлари …

ўйдоқ ўтказиш ҳам қораланган. балоғатга етган қиз ота-она ва жамоанинг раъйини писанд қилмай, қасддан турмушга чиқмай юрса, у қопга солиниб, 25 дарра калтакланиш билан жазоланган. агар эркак киши шу йўлни тутса, унга тамға босилиб бадном қилиш мақсадида белига занжир боғлаб юришга мажбур этилган. "авесто"да қайд қилинишича, эркак аввало уйланиш учун моддий ва маънавий томондан тўқ ва бақувват бўлмоғи лозим эди. бундан ташқари, мазкур муқаддас китобда оила қуриш, жуфти ҳалол танлашда шошма шошарликка йўл қўймаслик, ота-она, кексалар маслаҳатига қулоқ солиш хусусида ҳам диққатга сазовор мулоҳазалар мавжуд. абу наср форобий (873-950) жамият тараққиёти қонуниятларини ва инсон камолоти босқичларини, инсонлар яшаш жараёнида бахт-саодатга эришув йўлларини ўзининг машҳур асари "фозил одамлар шаҳри"да баён этади. форобий оқил инсонлар ҳақида гапириб, "ақлли деб шундай кишиларга айтиладики, улар фазилатли, ўткир мулоҳазали, фойдали ишларга берилган, ёмон ишлардан ўзларини четга олиб юрадилар. бундай кишиларни оқил дейдилар" деган эди. абу райҳон беруний (973-1048)нинг муайян қарашлари оилавий турмуш, оила ва никоҳ, …

. ибн сино “китоб уш-шифо" асарида оила инқирози ва бузилишига сабаб бўладиган омилларни ҳам кўрсатиб ўтган. буларга: 1.агарда эр ва хотинликдан дунёга фарзанд келмаган бўлса. 2.агарда хотин эрига ҳиёнат қилиб,унинг эътиборини пасайтирса. 3.хотин киши тарбиясиз бўлса-ю, тарбия олишни истамаса. 4.ер ва хотин бир-бирларига ёқмайдиган характерли бўлса. кайковус қаламига мансуб қобуснома асари (1082-1083 йилларда ёзилган) шарқ халқлари орасида маълум ва машҳурдир. қобусномада қатор ибратли ва ҳаётий панд насиҳатлар билан биргаликда "ишқ ва унинг одатлари зикрида", "хотин олмоқ зикрида" ҳам қимматли маълумотлар берилган. "ей фарзанд, то кишининг таъби латиф бўлмагунча ошиқ бўлмағусидир, нединким ишқ бешак таъби латифликдан пайдо бўлур. ҳар нарсаки таъби латифликдан пайдо бўлса, ул бешак латиф бўлур". бу эрда инсоннинг қалби тоза, пок ва ахлоқан юксак бўлса, унинг кўнгли, сифат ва фазилатлари ҳам, ҳиссий кечинмалари ҳам соф ва чиройли бўлишига ишора қилинган. "бас, агар ошиқ бўлсанг шундоқ кишига бўлгилки, ул маъшуқаликка лойиқ бўлсин". бунда бўлғуси эр-хотиннинг никоҳигача даврда бир-бирини кўриб-билиб, …

ий турмуши билан боғлиқ эр ва хотиннинг вазифалари, бурчлари, ўзаро муносабат-мулоқот маданияти, уларнинг мувофиқлиги ва номувофиқлиги, унинг оқибатлари ҳақида қимматли насиҳат ва маълумотларни ёзиб қолдирган. жумладан, алишер навоий "маҳбуб ул қулуб" асарининг 37 фасл "уйланганлик ва хотинлар тўғрисида" аёлнинг фазилатлари ва унинг оиладаги ўрни ҳақида қуйидагиларни ёзади; «эр билан хотин бир-бирига мос тушса, ўртада бойлик ва саранжомлик бўлур, уй безаги ундан ва уйланганнинг (ернинг) тинчлиги ундан. ҳусни бўлса, кўнгилга ёқимли бўлур, яхшилиги бўлса, жон озиғидир. ақлли бўлса, турмуш интизомли ва рўзғор керак яроғи тартибли ва саранжомли бўлади. ана шундай турмуш ўртоғи бўлса - ғам кулфатда сирдош ва ҳамдаминг бўлур, махфий ва яширин дард ва машаққатда ҳамнафас ва ҳамроҳинг бўлур. турмушдан ҳар жафо этса, ҳасратдошинг ул ва осмондан ҳар бир бало келса, кўмакдошинг ул. кўнглинг ғамидан ул ғам чекади. носоз жуфт уй учун ҳам очиқ ва ҳам яширин қўрқинчли касалликдир. уятсиз бўлса, кўнгил ундан озорланади, ярамас бўлса, руҳ ундан азоб тортади. …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ҳозирги замон психологиясида оилавий муносабатлар муаммосининг қўйилиши"

1652990317.pptx /docprops/thumbnail.jpeg ҳозирги замон психоллооиясида оилавий муносабатлар муаммосининг қўйилиши ҳозирги замон психологиясида оилавий муносабатлар муаммосининг қўйилиши бекназарова л.с. оллоҳ таоло нисо сурасида айтадики: «эй одамлар, сизларни бир жондан яратган ва ундан ўзига жуфт яратган парвардигорга тақво қилингки, у шу жуфтдан кўпгина эркагу аёлларни тарқатди». уйланиш исломда муқаддас аҳднома ва васиқадир. нур сурасида: «ва аёллар сизлардан ишончли васиқа олганлардир» — дейилган. “оила – бу табиатнинг шоҳ асарларидан бири”- сантяна режа: 1. оилавий муносабатлар тарихи 2.оилавий муносабатлар борасидаги қарашлар 3. ҳозирги замонда оилавий муносабатлар муаммоси оилавий муносабатлар тарихи “оила”- арабча - “аёлманд, ниёзманд” маъноларини англатади. “ўзбек тилининг изоҳли...

Формат PPTX, 134,2 КБ. Чтобы скачать "ҳозирги замон психологиясида оилавий муносабатлар муаммосининг қўйилиши", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ҳозирги замон психологиясида ои… PPTX Бесплатная загрузка Telegram