гоявий таъсир курсатиш воситалари, шакллари, услублари

DOC 102,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1403780124_47040.doc ғоявий таъсир кўрсатиш воситалари, шакллари, услублари режа: 1. сўз – ғоявий таъсир кўрсатишнинг мафкуравий воситаси сифатида. 2. таълим тизими ва ғоявий тарбия. 3. оммавий ахборот воситалари ва ғоявий таъсир. 4. ғоявий тарбияда ҳайрли анъаналарнинг ўрни. 5. маданий-маърифий муасса-ссалар ғоявий тарбия маскани. 6. ғоявий тарбияда адабиёт ва санъат. 7. ғоявий таъсир ўтказиш шакллари. 8. ғоявий таъсир кўрсатиш усул ва услублари. ноосфера даври одам-олам муносабатларида илмий ҳақиқатларга асосланган янгича дунёқараш, шу асосда янгича тафаккур ва турмуш тарзи шаклланишини тақоза этмоқда. ушбу жараёнда геосиёсат ва мафкурада ҳам янгича ёндашувлар қарор топиши, инсоният ниҳоят миллий, ирқий, диний ва бошқа негизда муқаррар чиқадиган зиддиятларни зўравонликларсиз, урушларсиз, террорларсиз, тарафкашликларсиз хал этиш босқичига ўтишига умид қилиш мумкин. ана шундагина илмий-техника ва технология муваффақиятлари ва глобаллашув жараёнларидан ҳар бир элат, миллат, минтақа халқлари ва бутун башарият манфаатлари йўлида тўла-тўкис фойдаланиш имконияти вужудга келиши мумкин. бу улуғ мақсадларга эришишда мафкура воситалари, шакллари, услублари ҳақида ёшларимиз зарур билимга эга …

ўлганлар. ўрта асрлар, шунингдек кейинги даврларда ҳам ислом дини ва шариатларидан етарли билимга эга бўлган одамларни воиз деб атаганлар, улар омма олдига чиқиб, олам-одам муносабатлари ҳақида гапирганларида, барча унинг сўзларини бутун вужуди билан тинглаган. ғарб мамлакатларининг баъзиларида махсус герменевтика фани ўтилиб, унда бўлажак мутахасисларнинг сўзларни ўз ўрнида ва ўз маъносида ишлатишга ўргатилади. ҳозирги даврдаги тадқиқотлардан маълум бўлишича, одамзот кундалик шахсий кузатишлари, ҳаётий тажрибаси, ижтимоий-сиёсий қарашларига мувофиқ келадиган ғояларгагина ишонар экан, бунда мантиқий боғланишлар ифодаси бўлган фикрларга нисбатан кундалик онг даражасидаги ўткинчи қарашларга қизиқиш катта бўлади. агар воизнинг билими чуқур, нотиқлик маҳорати юксак бўлса, кундалик онг даражасида кенг ёйилган фикрларга таяниб туриб, мантиқ кучи билан ўз қарашларига ишонтира олади ва тингловчини жиддий ўйлаш ва мулоҳаза қилиб кўришга даъват этиб, илмий-фалсафий жихатдан асосланган фикрларга ишонч туйғусини вужудга келтира олади. демак, нотиқ ёки воиз нутқида ишлатиладиган, жамият ва халқ манфаатларини ифодаловчи ижтимоий рамзлар – сўзлар, иборалар, шиорлар, нарса ва ҳодисалар ўша тингловчи талаб-эхтиёжи, …

ўп йирик давлатларнинг геосиёсатида анъанавийлик давом этиб, тарафкашлик руҳини қарор топтириш майллари ҳамон кучли экан, ҳар бир ўқитувчи бу холатни ҳисобга олиб, ёшларда илмий дунёқарашни қарор топтириш, уларда оламий фикрлаш қобилиятини ривожлантиришга жиддий аҳамият бериши лозим. зеро, сўзга, фикрга, ғояга мафкура воситаси сифатида қараган шахс ижтимоий-сиёсий жиҳатдан салмоқли сўзлар орқали ёшларда истиқлол ва тараққиёт учун кураш, фидойилик намуналарини кўрсатиш иштиёқларини ривожлантирган бўлади. «таълим» ва «таълим тизими» тушунчаларида айният ва тафовут мавжуд. айният шундаки, ёш авлодга, умуман одамзотга таълим бериш билан ота-оналардан тортиб, қариндош-уруғ, ёру-биродар, дўстлар – борингки, муайян жамоа ва жамиятга уюшган индивидларнинг барчаси иштирок этади. ўзбекларда «битта болага етти маҳалла ахли ота-она»деган хикматли сўз тарихан қарор топганлиги бежиз эмас. чунки тарбия кўрган, жамиятда яшаш кўникмаларини ўзида ҳосил этган инсонлар қанча кўп бўлса, оила, маҳалла, қишлоқ ва, борингки, бутун мамлакат аҳолиси тинч-тотув, бир-бири билан ҳамкор, ҳамнафас яшайдилар. шунинг учун ҳам халқимизда таълим кўрмаган олимдан таълим кўрган «оми» афзал деган нақл …

«таълим тизими» тушунчаси муайян тизимга тушганлиги, аниқ бир мақсадга қаратилганлиги ҳамда барча замонларда мафкура воситаси бўлиб келганлиги билан «таълим»га нисбатан чуқурроқ ва аниқ-равшанроқ тушунчадир. ҳар бир таълим тизими муайян тарихий давр руҳини ўзида ифодалаб, аниқ давлат ва жамият олдида турган иқтисодий, ижтимоий, сиёсий, маънавият-маърифий вазифаларни бажариш мақсадларига бўйсунади. «бешикдан то тобутгача ўқи!» шиорига асосан, ўзбекистонда таълим тизими узлуклиликнинг узлуксизлик тамойилига асосланган. яъни, боғча, бошланғич ва ўрта мактаб, олий ўқув юрти (у бакалавриат ва магистратура босқичларига эга), сўнгра аспирантура, доктарантура ҳамда малака ошириш институтларини ўз ичига олади. таълим тизимида ғоявий тарбия марказий ўринларда туради. чунки таълим тизимининг барча босқичларида бериладиган таълим ва тарбия жараёнлари ўқувчилар, талабалар, тингловчилар «дунёқарашини кенгайтириш, уларнинг онгини илмий асосланган билимлар билан бойитиш ҳамда жамият учун, унинг равнақи учун керак бўлган сифатларни камол топширишга йўналтирилган бўлади». таълим бериш жараёни тарбияни ўз ичига олади, аммо тарбия кўп қиррали ва, юқорида айтганимиздек, умумхалқ иштирокини тоқоза этгани сабабли, таълимни ҳам назарда …

мураккаб вазифалар ҳамда уларни бажариш йўллари, усулларини ҳам кўрсатади, индивидлар шахс бўлиб камол топишлари учун ёрдам беради. фалсафа шу жихати билангина вертикал тарзда ижтимоий-гуманитар фанлар билан туташиб, мафкура тусига киради ва ғоявий тарбияда марказий ўринни эгаллайди. фалсафа горизонтал тарзда табиий ва техникавий фанлар билан боғлангани учун фан сифатида у илмий дунёқарашни шакллантиради. табиий фанлар тадқиқотчилари xx асрда ер деб аталган кичик олам ва унда одамнинг пайдо бўлиши ва эволюцияси ҳақида салмоқли далилларни тўпладилар, моддий олам ўз-ўзидан вужудга келгани ва ўз-ўзидан ҳаракатдалигини рад этиб бўлмайдиган мисоллар билан исботладилар. айниқса физик ва химик олимларнинг табиат ўз тараққиётининг ноосфера босқичига ўтгани, бунда унинг тақдири ўзи яратган ва «одам» деб аталадиган мавжудоднинг ақл-заковати, фаолиятига боғлиқ бўлиб қолганини исботладиларки, буни эътибордан соқит қилиш жуда катта гумрохлиқ бўлур эди. демак, барча мамлакатлар халқлари, айниқса уларнинг сиёсий арбоблари илмий-техника ва ахборот технологиялари муваффақиятлари тўла-тўкисича инсоният ва ер деб аталган табиат манфаатларига бўйсундиришлари зарур бўлиб турибди. таълим тизимининг …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "гоявий таъсир курсатиш воситалари, шакллари, услублари"

1403780124_47040.doc ғоявий таъсир кўрсатиш воситалари, шакллари, услублари режа: 1. сўз – ғоявий таъсир кўрсатишнинг мафкуравий воситаси сифатида. 2. таълим тизими ва ғоявий тарбия. 3. оммавий ахборот воситалари ва ғоявий таъсир. 4. ғоявий тарбияда ҳайрли анъаналарнинг ўрни. 5. маданий-маърифий муасса-ссалар ғоявий тарбия маскани. 6. ғоявий тарбияда адабиёт ва санъат. 7. ғоявий таъсир ўтказиш шакллари. 8. ғоявий таъсир кўрсатиш усул ва услублари. ноосфера даври одам-олам муносабатларида илмий ҳақиқатларга асосланган янгича дунёқараш, шу асосда янгича тафаккур ва турмуш тарзи шаклланишини тақоза этмоқда. ушбу жараёнда геосиёсат ва мафкурада ҳам янгича ёндашувлар қарор топиши, инсоният ниҳоят миллий, ирқий, диний ва бошқа негизда муқаррар чиқадиган зиддиятларни зўравонликларсиз, урушларсиз,...

Формат DOC, 102,5 КБ. Чтобы скачать "гоявий таъсир курсатиш воситалари, шакллари, услублари", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: гоявий таъсир курсатиш воситала… DOC Бесплатная загрузка Telegram