3916_okumaq_yazmaq_ve_yashamaq_uzerine_arthur_schopenhauer_1999

PDF 168 стр. 1,1 МБ Бесплатная загрузка

168 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 1,1 МБ

Тип файла PDF

Страницы 168

Обновлено Май 2026

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 168

okumak yazmak ve yaşamak üzeri̇ne schopenhauer dünyanın herhangi bir yerinde elde edilebilecek çok fazla bir şey yoktur. dünya sefalet ve ıstırapta doludur; ve eğer bir insan bunlardan yakasını kurtarırsa, bilsin ki can sıkıntısı her köşe başında pusuda beklemekledir. hatta daha da fazlası; genellikle galip gelen kötülüktür; ve gürültü ve şamatayla sesini en fazla duyuran budalalıktır. talih insafsız ve acımasızdır, ve insanlık acınacak durumdadır. bunun gibi bir dünyada kendinde [içinde] zengin olan bir insan noel zamanında aydınlık, sıcak, mutlu bir yuvadır, buna mukabil bundan yoksun olanlar karlarla kaplı soğuk bir aralık gecesidirler. i̇çindekiler okumak yazmak ve yaşamak üzeri̇ne 1 i̇çindekiler 3 giriş 4 i̇nsan mutluluğunun i̇ki temel düşmanı: istırap ve can sıkıntısı 6 okumak ve kitaplar üzerine 32 yazarlık ve üslup üzerine 49 düşünmek üzerine 84 giriş varoluş —bu müphem, esrarengiz, azap verici, rüya gibi gelip geçici varoluş— meselesinin bizim için ne kadar büyük ve yakın bir mesele olduğu düşünülecek olursa, …

2 / 168

t olan hayvanlarınkinden çok da ileride olmadığını, arada, öyle zannedildiği gibi geniş bir aralık bulunmadığını bilir. i̇nsan mutluluğunun i̇ki temel düşmanı: istırap ve can sıkıntısı çev. m. sırrı erer en genel gözlem, bize insan mutluluğunun iki temel düşman ının ıstırap ve can sıkıntısı olduğunu gösterir. daha ileri gidip, birinden yakamızı sıyıracak kadar talihli olma ayrıcalığımızın düzeyinin bizi diğerine yaklaştırdığını söyleyebiliriz. aslına bakılırsa hayatın bize sunduğu, bu ikisi arasında, az veya çok şiddetli bir salınımdır. bunun sebebi, bu iki kutuptan her birinin diğeri için çift yönlü, harici ya da nesnel, deruni ya da öznel bir çatışmayı içinde barındırmasıdır. i̇htiyaç içerisinde bulunmak ve sefalet, ıstırap üretir; buna mukabil eğer bir insan sahip olması gerekenlerden daha fazlasına malikse can sıkıntısına düçar olur. dolayısıyla aşağı sınıftakiler günlerini ihtiyaçları tedarik için sürekli bir mücadele ile, bir başka ifadeyle, ıstırapla geçirirken, yüksek sınıflar can sıkıntısıyla biteviye ve çok kere umutsuz bir savaş halindedirler1. deruni yahut öznel …

3 / 168

umsuz şeylere sürekli ve canlı bir dikkatle ele veren bir zihin durumudur bu, can sıkıntısının gerçek kökenidir: zihni ve ruhu kendilerini meşgul edecek bir şeye vermenin bir vesilesine sahip olmak için heyecandan sonra yeniden ve mütemadiyen arzulama. i̇nsanların bu amaçla seçtikleri şeyler, başvurdukları sefil eğlencelerin, yarenlik ve sohbet bahsindeki genel telâkkilerinin ya da aynı şekilde kapı önlerinde yahut pencereden sarkarak dedikodu eden çok sayıda insanın gösterdiği gibi çok özel değildir. i̇nsanların yarenlik için hemcinslerinin, oyalayıcı şeylerin, eğlencenin, her türden lüzumsuz lüksün peşine düşmesi, esas itibariyle bu deruni ruhsal boşluk (bönlük) nedeniyledir, ki çoklarını savurganlığa ve sefalete sürükler. hiçbir şey böyle bir sefalete karşı deruni zenginlik, ruh zenginliği kadar iyi bir koruma sağlamaz, çünkü o arttıkça sıkıntıya yer kalmaz. ve düşüncenin sonu gelmeyen etkinliği! o kendisinin ve tabiatın çok çeşitli fenomenlerinde her zaman üzerine eğilecek yeni malzemeler bulur ve her daim bunlarla ilgili yeni terkipler oluşturmaya hazır ve muktedirdir. i̇şte burada …

4 / 168

zaviyeden, herhangi bir kimse insan hayatındaki bu ıstırap kaynaklarından birine ne kadar yakınsa diğerinden o kadar uzaktır. ve dolayısıyla bir insanın tabii temayülü onu, nesnel dünyasını mümkün olduğu kadar öznel dünyası ile uyuşturmaya yönlendirecektir; bir başka ifadeyle, onu en ziyade açık olduğu ıstırap biçimine karşı en büyük önlemleri almaya sevk edecektir. akıllı adam her şeyden evvel ıstıraptan ve tacizden (harici sıkıntıdan) azade olmak için çabalayacak, sessizliği ve boş vakti, dolayısıyla mümkün olan en az sayıda beklenmedik ve tehlikeli karşılaşma ile birlikte sakin, mütevazı bir hayatı arayacaktır; ve böylelikle sözüm ona hemcinsleriyle çok az bir ortak tecrübeyi paylaştıktan sonra, münzeviyane bir hayatı tercih edecektir, hatta eğer büyük bir ruha sahipse büsbütün yalnızlığı seçecektir. çünkü bir insan ne kadar kendi kendisine yeterse, başka insanlara o denli daha az gereksinim duyacaktır; haddi zatında başka insanlar da ona o kadar az tahammül edebilecektir. yüksek bir zihin düzeyinin bir insanı toplum dışına itebilmesinin nedeni budur. …

5 / 168

. çok doğru bir sözdür bu, ki "bir ahmağın hayatı ölümden daha berbattır" diyen i̇sa ben sirak' ın sözüyle mukayese edilebilir. ve kural olarak bir insanın zihni bakımdan sefil ve genel olarak bayağı olduğu derecede topluluğa karışabildiği teslim edilecektir. çünkü bir insanın bu dünyadaki seçimi bir yandan yalnızlığın, diğer yandan bayağılığın ötesine çok fazla geçmez... beyin bir tür asalak bir uzuv, deyiş yerinde ise bedenle birlikte ikamet eden bir pansiyoner olarak kabul edilebilir ve boş zaman, yani insanın benliğini ya da ferdiyetini özgürce idrak etmek için sahip olduğu zaman, genellikle hayatın sadece çaba ve zahmetten ibaret kalan bölümünün meyvesi ya da ürünüdür. fakat insanların çoğunun boş zamanı ne hâsıl eder: can sıkıntısı ve budalalık; kuşkusuz bedensel zevklerin ya da budalalıkların peşinde koşulduğu zamanlar müstesna. böyle bir küçücük boş zaman aralığının ne kadar kıymetli olduğu, onun harcanma tarzında ya- 2 ekklesiastikos [vaiz, ya da vaaz eden bilgelik], xxii. 11. hut keyfiyetinde …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 168 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "3916_okumaq_yazmaq_ve_yashamaq_uzerine_arthur_schopenhauer_1999"

okumak yazmak ve yaşamak üzeri̇ne schopenhauer dünyanın herhangi bir yerinde elde edilebilecek çok fazla bir şey yoktur. dünya sefalet ve ıstırapta doludur; ve eğer bir insan bunlardan yakasını kurtarırsa, bilsin ki can sıkıntısı her köşe başında pusuda beklemekledir. hatta daha da fazlası; genellikle galip gelen kötülüktür; ve gürültü ve şamatayla sesini en fazla duyuran budalalıktır. talih insafsız ve acımasızdır, ve insanlık acınacak durumdadır. bunun gibi bir dünyada kendinde [içinde] zengin olan bir insan noel zamanında aydınlık, sıcak, mutlu bir yuvadır, buna mukabil bundan yoksun olanlar karlarla kaplı soğuk bir aralık gecesidirler. i̇çindekiler okumak yazmak ve yaşamak üzeri̇ne 1 i̇çindekiler 3 giriş 4 i̇nsan mutluluğunun i̇ki temel düşmanı: istırap ve can sıkıntısı 6 okumak ve kit...

Этот файл содержит 168 стр. в формате PDF (1,1 МБ). Чтобы скачать "3916_okumaq_yazmaq_ve_yashamaq_uzerine_arthur_schopenhauer_1999", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: 3916_okumaq_yazmaq_ve_yashamaq_… PDF 168 стр. Бесплатная загрузка Telegram

3916_okumaq_yazmaq_ve_yashamaq_uzerine_arthur_schopenhauer_1999

Предварительный просмотр (5 стр.)

Хотите читать дальше?

О "3916_okumaq_yazmaq_ve_yashamaq_uzerine_arthur_schopenhauer_1999"

Похожие файлы