milliy istiqlol mafkurasining shakllanishida milliy va umuminsoniy qadriyatlar ahamiyati

DOCX 36,3 KB Free download

Page preview (5 pages)

Scroll down 👇

1403843480_47483.docx milliy istiqlol mafkurasining shakllanishida milliy va umuminsoniy qadriyatlar ahamiyati reja: 1. qadriyatlarni falsafiy tushunish. 2. milliy va umuminsoniy qadriyatlar mushtarakligini ta`minlash yo`llari. 3. milliylikka asoslangan baynalmilal tarbiya - milliy va umuminsoniy qadriyatlar mushtarakligini ta`minlashning muhim sharti. k i r i sh o`zbekistonda insonparvar, demokratik jamiyat qurilishi avj olib borilayotgan hozirgi sharoitda milliy va umum-insoniy qadriyatlarning mushtarakligini ta`minlash muhim ahamiyat kasb etadi. mamlakatimiz davlat mustaqilligiga erishishi bilan qadriyatlar muammolarini o`rganish yildan-yilga avj olib bormoqda. qadriyatlar allaqanday hodisa, voqea yoki narsaning o`ziga xos xususiyati yoki xossasi emas, balki uning mohiyati, o`z navbatida borliqning u yoki bu obyektining yashashi, mavjud bo`lib turishi uchun tom ma`nodagi zaruriy shartidir. har qan-day qadriyat ham inson ongi va faoliyatining mahsuli, ya`ni har qanday qadriyat odamlar tomonidan yaratiladi, avlodlar tomo-nidan o`zlashtiriladi, kishilarning ongi va shuuriga singib, amaliy faoliyatiga qudratli stimul beradi, katta ijtimoiy kuchga aylanadi. o`zbekiston mustaqillikka erishishi bilan milliy va umuminsoniy qadriyatlar mushtarakligini ta`minlashga alo-hida e`tibor …

qelikning o`ziga xos xususiyatlari haqida to`xtalib o`tish maqsadga muvofiq deb hisoblaymiz. avvalo, ta`kidlash joizki, mamlakatimiz davlat mustaqilligiga erishishi bilan o`zbekistonda qadriyatlar muammolarini o`rganish yildan-yilga avj olib bormoqda. aniqroq qilib aytganimizda, qadriyatlar falsafasi shakllanmoqda. lekin keyingi yillarda chop etilgan ilmiy-falsafiy, xususan, ilmiy-publitsiñtik adabiyotlarda “qadriyatlar” iborasini juda keng ma`noda ishlatish, hatto uni “madaniyat”, “ma`naviyat” tushunchalariga tenglashtirish, ba`zi hollarda esa “qadriyatlar” va “an`analar” iboralarini bir o`ringa, bir qatorga qo`yish, tenglashtirish holatlari sodir bo`lmoqda. shuningdek, ba`zi birovlar “qadriyatlar” tushuncha-siíi “moddiy-tabiiy boyliklar” kategoriyasiga òyenglashtir-moqdalar. yana boshqa birovlar esa qadriyatlarni moddiy va ma`naviy qadriyatlarga ajratmoqdalar. bunday boshboshdoqliklarning âujudga kelishi “qadriyat-lar” tushunchasining ìazmuni va mohiyati, shakli va ko`rinish-lari, tarbiyaviy ta`sirini tahlil qilishda hali ishonchli metodologik asos hozirgacha yaratilmaganligidan dalolat beradi. qadriyatlarning madaniy meros bilan o`zaro aloqadorlik mexanizmi va uning tarbiyaviy imkoniyatlarini tiniqroq tasavvur etmoq uchun ushbu ijtimoiy-madaniy voqeani o`rganishga faqat sotsiologik yoki fenomenologik yondashuvning ûzi kifoya qilmaydi. ushbu murakkab ijtimoiy-madaniy voqeani tahlil etishda kulturologik yondashuvga asoslanishi-miz ñamarali …

inson bilan tabiat orasidagi aloqadorlik, insonni tabiatni o`zgartirish ya`ni “ikkinchi tabiat”, “sun`iy muhit” yaratish borasidagi malakasi, mahorati tushunilgan bo`lsa, bizning zamonamizda madaniyat deganda insonning kundalik amaliy faoliyati tufayli yaratilgan barcha moddiy va ma`naviy boyliklari tushuniladi. xullas, qayerda inson mavjud bo`lsa, qayerda u faoliyat ko`rsatsa, qayerda odamlar biri-ikkinchisi bilan muloqotda bo`lsa, o`sha yerda madaniyat sodir bo`ladi. madaniyat deganda faqat odamlarning savodxonligi yoki savodsizligini tugatish tushunilmaydi. balki kishilarning ìyehnat qilishi, o`qishi, yashashi, ishlashi, maishiy turmushi, bir ibora bilan aytganda, turmush tarzining barcha jabhalaridagi faoliyatining holati, darajasi tushuniladi. xuddi shuning uchun ham madaniyat inson ongi va faoliyatining ûzaro aloqadorligi darajasini ham ifodalaydi. insonning kunda-lik amaliy faoliyati moddiy va ma`naviy sohàlarda sodir bo`lgani uchun madaniyat ham shartli ravishda moddiy va ma`naviy madaniyatga bo`linadi. moddiy madaniyat moddiy ishlab chiqarish sohàsida mehnat qilayotgan kishilar faoliyatini xarakterlasa, ma`naviy madaniyat odamlarni ma`naviy ishlab chiqarish borasidagi faoliyatini ifodalaydi. lekin shuni alohida ta`kidlash zarurki, har qanday moddiy madaniyatda ma`naviy madaniyatni, …

ha baholashlari uchun zamin yaratadi. chunonchi, birovlar uchun o`ta qadrli, o`ta muhim ahamiyatga ega bo`lgan u yoki bu hodisa boshqa birovlar uchun qadrsiz, sariq chaqalik ahamiyatsiz bo`lishi mumkin. xuddi shuning uchun ham qadriyatlarni oddiy qilib ijobiy yoki salbiy (ahamiyatsiz, ahamiyati kamroq, qadr-qimmati sezilmaydigan), absolyut va nisbiy, obyektiv va subyektiv qadriyatlarga bo`lish mumkin. mazmuniga qarab mantiqiy, etik, estetik va narsalar qadriyatlariga bo`lish mumkin. o`z navbatida, xayrli, foydali va zaruriy qadriyatlarga ajratish mumkin. shuningdek, qadriyat-larni: haqiqatni, ezgulikni, go`zallikni ulug`lovchi qadriyat-larga ajratish mumkin. har qanday qadriyat ham inson ongi va faoliyatining mah-sulidir. boshqacha aytganimizda, har qanday qadriyat odamlar tomonidan, ya`ni odamlarning ajdodlari tomonidan yaratiladi, boshqa avlodlari tomonidan o`zlashtiriladi, kishilarning ongi va shuuriga singib, amaliy faoliyatiga qudratli stimul beradi, katta ijtimoiy kuchga aylanadi. qadriyatlar jamiyat ijtimoiy-iqtisodiy, madaniy-ma`naviy taraqqiyotining mahsulidir, shuning uchun ham qadri-yatlarda zamonning ruhi, imkoniyatlari, o`sha zamonda yashagan odamlarning orzu-umidlari, istaklari, talab va ehtiyojlari o`z ifodasini topadi. zamonlar o`tishi bilan qadriyatlarning mazmuni va …

-dagi tasavvurlari o`zgaradi. butun olam qadriyatlar bilan to`lib-toshgan bo`ladi va borliqqa hamisha yangi ma`no ato etadi. shuning uchun ham butun voqelik qadriyatlarning “o`ziga xos namoyishi”dan iboratdir. hîzirgi zamon qadriyatshunos olimlarining fikriga ko`ra, qadriyatlarning ham o`ziga xos qonunlari bor. bu qonunlar inson irodasiga bo`yso`nmaydi. qadriyatlar obyektiv olamning subyektiv in`ikosi bo`lgani uchun kishilarning amaliy faoliyatiga o`z ta`sirini o`tkazadi. hatto odamlar turmush tar-zini o`zgartiradi. xuddi shuning uchun ham kishilar o`zlarining turmush tarzlarini insoniyat yaratgan qadriyatlar talablariga qarab o`zgartirib boradilar. amaliyot øundan dalolat berayotirki, qadriyatlar jamiyat taraqqiyoti bilan bog`liq bo`ladi va hech qachon undan tashqarida yashamaydi. xuddi shuning uchun ham qadriyatlar jamiyat ijti-moiy-iqtisodiy, madaniy-ma`naviy taraqqiyotining mahsuli bo`lib, unda zamonning ruhi, imkoniyatlari, odamlarning orzu-umidlari, istaklari, talab va ehtiyojlari o`z ifodasini topadi. zamonlar o`zgarishi bilan qadriyatlarning ma`nosi va mazmuni o`zgarib boradi. xuddi shuning uchun ham qadriyat-larning tarbiyaviy imkoniyatlariga baho berganda konkret tarixiy shart -sharoitlarni inobatga olish lozim. sharq mutafakkirlari abu rayhon beruniy, abu ali ibn sino …

Want to read more?

Download the full file for free via Telegram.

To'liq yuklab olish

About "milliy istiqlol mafkurasining shakllanishida milliy va umuminsoniy qadriyatlar ahamiyati"

1403843480_47483.docx milliy istiqlol mafkurasining shakllanishida milliy va umuminsoniy qadriyatlar ahamiyati reja: 1. qadriyatlarni falsafiy tushunish. 2. milliy va umuminsoniy qadriyatlar mushtarakligini ta`minlash yo`llari. 3. milliylikka asoslangan baynalmilal tarbiya - milliy va umuminsoniy qadriyatlar mushtarakligini ta`minlashning muhim sharti. k i r i sh o`zbekistonda insonparvar, demokratik jamiyat qurilishi avj olib borilayotgan hozirgi sharoitda milliy va umum-insoniy qadriyatlarning mushtarakligini ta`minlash muhim ahamiyat kasb etadi. mamlakatimiz davlat mustaqilligiga erishishi bilan qadriyatlar muammolarini o`rganish yildan-yilga avj olib bormoqda. qadriyatlar allaqanday hodisa, voqea yoki narsaning o`ziga xos xususiyati yoki xossasi emas, balki uning mohiyati, o`z navbatid...

DOCX format, 36,3 KB. To download "milliy istiqlol mafkurasining shakllanishida milliy va umuminsoniy qadriyatlar ahamiyati", click the Telegram button on the left.

Tags: milliy istiqlol mafkurasining s… DOCX Free download Telegram