ноанъанавий диний тизимлар

DOC 49,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1447001225_62152.doc ноанъанавий диний тизимлар режа: · бобийлик. · баҳоийлик. охирги юз йилликлар ичида, яъни xix-xx асрларда олдингилари билан қоришган янги динлар пайдо бўлди. улардан бир қанчаси японияда пайдо бўлган. ушбу динлардан бири бу – «тенри»дир. тенри японча «самовий ақл» деганидир. унга икки млн. киши эътиқод қилади, у синтоизм асосида xix асрнинг 30-йилларида вужудга келган. ҳозирги пайтгача айрим тадқиқотчилар уни синтоистик сектанинг тарафдорлари деб ҳисоблайдилар. у 1912 йилда буддизм муҳитида синкретик диний ташкилот инглиз-япон аралашувини билдирувчи pl (инглизча perfect liberty – «мутлақ озодлик» сўзининг қисқартма шакли) кёдан (японча «диний ташкилот» маъносини билдиради; унинг уч млн.га яқин тарафдорлар мавжуд), шунингдек сэкай кюсей (японча «жаҳон миссионерлиги»; бир млн.га яқин тарафдорлари мавжуд) ва сэйтё-но иэ (японча «ўсиш уйи»; тарафдорлари тўрт млн.га яқин) ва xix асрнинг 20-йилларида кўплаб омото синтоистик секталари ва бошқа динларнинг таълимотларидан қабул қилган ва унга мос равишда қоидалар ишлаб чиққан. кореяда ҳам синкретик дин ва секталар пайдо бўлди. уларнинг ичида қадимийроғи …

илиб xx асрнинг ўрталарида ақшда саентология черкови ташкил топди. ҳозирги вақтда бу йўналишга дунёнинг юздан ортиқ мамлакатида 8 млн. га яқин киши эътиқод қилади. унинг асосий карашлари кишиларга изотерик илмлар бериш ва шу орқали одамнинг руҳий соғломлаштириш ишларида намоён бўлади. «янги динлар» ҳозирги вақтда «янги аср» (new age – янги эра) деб ҳам аталади. ушбу диний таълимот ақш ва европанинг кўпгина мамлакатларида ҳар хил эътиқод ва одамларнинг турли қарашлари оккультизмда худо ва инсон ўртасидаги чегара билмасликдир. баъзан янги динлар синкретик культ сифатида турли динларнинг учрашган жойларида пайдо бўлади. масалан, явадаги агама-джаву ислом, ҳиндуизм, буддизм таъсири остида маҳаллий диний таълимот сифатида шаклланди. католицизм элементлари ҳиндий культ (пейотизм, шейкеризм ва ҳ.к.) ва америка негрларининг афро-христиан культлари (сантерия, вуду, умбанда ва ҳ.к.) билан аралашиб, янги таълимотлар вужудга келди. янги динларга эътиқод қилувчиларнинг умумий сони 112 млн. кишидан ортиқ. кўпинча «янги дин» термини бир қатор маргинал протестантик деноминацияларни (мормонлар, мунистлар ва ҳатто иеговистлар ҳам), …

илда ҳибсга олинди ва табризда бобийларнинг давлатга қарши қўзғолонлари авжига чиққан вақтда қатл этилди. шундан сўнг бобийлик тарафдорлари таъқиб остига олиндилар, натижада улар ўз мамлакатларини тарк этдилар ва яширин фаолиятга ўтдилар, кейинчалик улардан баҳоийлик ҳаракати вужудга келди. баҳоийлик. бу эрондан ироққа кўчиб ўтган бобийлик ҳаракат давомчиларидан бўлган баҳоуллоҳ мирзо ҳусайн али нурий (1817-1892) томонидан асос солинган диндир. баҳоуллоҳ 1852 йилда ироқда ўзини бобнинг ишини давом эттирувчи, худодан ваҳй олган маҳдий деб эълон қилди. 1858 йилда бағдодда «китоб-и иқон» («ишонч китоби») асарини ёзди. унда бобийнинг таълимотларига ўз муносабатларини билдирди. баҳоуллоҳ кейинчалик туркиянинг адирна шаҳрида, сўнг фаластиннинг акка шаҳрида яшади. шу ерда «китоб ал-ақдас» («энг муқаддас китоб») асарини ёзди. ушбу китобни қуръон ва бобийликнинг «баён» китобининг ўрнига ваҳй қилинган муқаддас китоб деб ҳисоблайди. баҳоийлик таълимотида диний хизматни бажарувчи руҳонийларнинг роли, маросимлар ва шу каби ислом динида асосий ўринни эгаллаган ақидалар инкор этилган. баҳоийлик бобийликдан фарқли ўлароқ исёнкорликни эмас, балки тинч тараққиёт йўлини …

оти ва бмтнинг атроф-муҳитни муҳофаза қилиш дастурлари билан ҳамкорлик қилмоқда. ўзбекистон ҳудудида баҳоийларнинг илк вакиллари xix аср охирларида самарқанд шаҳрида пайдо бўлган. уларнинг фаолияти натижасида 1928 йилга келиб баҳоийларнинг биринчи маҳаллий жамоаси ташкил топди. кейинчалик бухоро, тошкент, когон, андижон ва бошқа шаҳарларда норасмий маҳаллий жамоалар тузилди. «виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар тўғрисида»ги қонуннинг янги таҳрири қабул қилинган давргача баҳоийлар жамоалари тошкент, самарқанд ва навоий шаҳарларида рўйхатдан ўтиб, расмий фаолият кўрсатиб келди. ҳозирги вақтга келиб баҳоийлик дини тарафдорлари республикамиздаги 5 ҳудудий тузилмада ўзининг жамоаларига эга. адабиётлар: 1. бахаулла. китаб-и икан. академический пер. с перс., предисловие, комментарии и текстологическое приложение ю.а. иоаннесяна. спб., 2001. 2. попов а.с., сато м. диалог: церковь и мир. м., 1990. 3. рашкова р.т. ватикан и современная культура. м., 1989. 4. религиозные объединения российской федерации. справочник. м., 1996. 5. религия и права человека. м., 1996. 6. ткачева а.а. новые религии востока. м., 1991. 7. торчинов с.а. религии мира. …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ноанъанавий диний тизимлар"

1447001225_62152.doc ноанъанавий диний тизимлар режа: · бобийлик. · баҳоийлик. охирги юз йилликлар ичида, яъни xix-xx асрларда олдингилари билан қоришган янги динлар пайдо бўлди. улардан бир қанчаси японияда пайдо бўлган. ушбу динлардан бири бу – «тенри»дир. тенри японча «самовий ақл» деганидир. унга икки млн. киши эътиқод қилади, у синтоизм асосида xix асрнинг 30-йилларида вужудга келган. ҳозирги пайтгача айрим тадқиқотчилар уни синтоистик сектанинг тарафдорлари деб ҳисоблайдилар. у 1912 йилда буддизм муҳитида синкретик диний ташкилот инглиз-япон аралашувини билдирувчи pl (инглизча perfect liberty – «мутлақ озодлик» сўзининг қисқартма шакли) кёдан (японча «диний ташкилот» маъносини билдиради; унинг уч млн.га яқин тарафдорлар мавжуд), шунингдек сэкай кюсей (японча «жаҳон миссионерлиги»; би...

Формат DOC, 49,0 КБ. Чтобы скачать "ноанъанавий диний тизимлар", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ноанъанавий диний тизимлар DOC Бесплатная загрузка Telegram