религии в центральной азии

PPTX 1,5 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1550039685_68745.pptx /docprops/thumbnail.jpeg name of presentation религии в центральной азии subtitle here план: 1. вопросы религии в памятниках устного и письменного творчества народов средней азии. 3. вопросы духовности в учениях манизма и маздакизма. 4. возникновение и распространение буддийской религии. 2. «авеста» - памятник духовности. возникновение зороастризма «авеста» - важный источник по истории народов средней азии огромный прогресс наблюдался и развитии духовной жизни человеческого общества, которое проделало эволюцию от примитивных религиозных верований до первой религиозной системы- зороастризма, который является самой древней из мировых религий- откровений знакомство с ним было бы невозможно без "авесты" - священной книги зороастрийцев, которая является важнейшим источником изучения истории народов средней азии. но, с другой стороны, говорить об "авесте", в свою очередь, невозможно, не раскрыв в общих чертах основ зороастрийской религии. название религии пошло от имени пророка заратуштры (в греческом произношении- зороастр). заратуштра несомненно является историческим лицом, жившим между x и vii в.в. до н.э. имя заратуштра означает, …

тих проповедях закладывались основы новой благородной религии. в чем они заключаются? в начальной форме зороастризм выражался в вере в верховного бога- ахурамазду. одновременно с его возвышением получило распространение положение, согласно которому все в мире - боги, явления природы и общественной жизни, животные и т.д. относятся к доброму или злому началам- к добру и злу. правде и лжи. между ними идет вечная борьба, которая и составляет содержание мирового процесса. в результате этой борьбы ахумазда должен победить и тогда воскреснут мертвые, все нечистое исчезнет и наступит время счастливой жизни для всего доброго на земле. роль человека в религиозной системе зороастризма определяется концепцией свободного выбора. человек выбирает между добром и злом, и его действия имеют определяющее значение в ходе мировой борьбы доброго и злого начал. путь добра указывается истинной верой, принесенной на землю заратуштрой. и коллективные усилия его приверженцев должны привести к конечной победе добра. основным долгом человека по содействию доброму началу в …

о не едино: оно распадается на целый ряд вероисповеданий, церквей, толков, сект, зачастую враждующих между собой. христианство возникло в 1 в. н. э. в восточной части римской империи – в палестине. как и все религии, христианство было создано людьми, ощутившими потребность в новом вероучении. христианство возникло не на пустом месте. оно впитала в себя идеи и представления ряда других религий, в первую очередь иудаизма. связь новой религии с иудаизмом проявилась, в частности, в том, что священное писание христиан – библия включала как собственно христианские произведения, образовавшие новый завет, так и священные книги последователей иудаизма – ветхий завет. православие согласно постановлениям вселенского собора, эти три ипостаси (божественные личности) единого всемогущего бога существуют и неслиянно, и нераздельно. понять их простым разумом нельзя, следует лишь беспрекословно верить в это. в православии третья ипостась всемогущего бога – святой дух – стала связываться с богом-отцом, главным лицом троицы. дух святой в православии исходит только от …

кого вероучения является христианский «символ веры». в отличие от православия, католицизм считает возможным вводить новые догматы. католицизм, как и православие, признает 7 таинств, но лишь с небольшими изменениями. например, крещение обливанием (вместо православного погружения), миропомазание не над младенцем, а над совершеннолетним, причащение мирян одним хлебом (хлебом и вином причащаются только духовные лица), пресный хлеб для причастия, крестное знаменитое пятью пальцами, употребление латинского языка в богослужении и др. протестантизм в 16 веке в европе началась реформация – антикатолическое движение, в котором приняли участие различные слои населения. продуктом реформации был протестантизм – третье главное направление христианства. протестантизм выступил вовсе не против религии вообще, а лишь против католической религии и церкви, требуя их преобразования и приспособления к интересам буржуазии. протестанты отрицали непогрешимость католической церкви, владений, прекращения бесчисленных поборов в пользу папы и католического духовенства. протестантизм изображал свои идеи как возврат к «истинному» христианству первых веков его существования. он снял прежние перегородки между духовенством …

огресса. ташкент, «узбекистан», 1997. image2.jpg image3.jpeg image4.jpeg image5.jpeg image6.jpeg image7.jpeg image8.jpeg image9.gif image10.jpeg image11.jpeg image12.jpeg image13.jpeg image14.jpeg image15.jpeg image16.jpeg image17.jpeg image18.jpeg image19.jpeg image1.jpeg

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "религии в центральной азии"

1550039685_68745.pptx /docprops/thumbnail.jpeg name of presentation религии в центральной азии subtitle here план: 1. вопросы религии в памятниках устного и письменного творчества народов средней азии. 3. вопросы духовности в учениях манизма и маздакизма. 4. возникновение и распространение буддийской религии. 2. «авеста» - памятник духовности. возникновение зороастризма «авеста» - важный источник по истории народов средней азии огромный прогресс наблюдался и развитии духовной жизни человеческого общества, которое проделало эволюцию от примитивных религиозных верований до первой религиозной системы- зороастризма, который является самой древней из мировых религий- откровений знакомство с ним было бы невозможно без "авесты" - священной книги зороастрийцев, которая является важнейшим источнико...

Формат PPTX, 1,5 МБ. Чтобы скачать "религии в центральной азии", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: религии в центральной азии PPTX Бесплатная загрузка Telegram