islom dinida e’tirof etilmagan mazhablar, diniy-siyosiy partiya va oqimlar

PPT 894.5 KB Free download

Page preview (5 pages)

Scroll down 👇

1462009216_62598.ppt dunyoviy davlatning va dinga munosabati dunyoviy davlatning va dinga munosabati kishilik jamiyati shakllanishi jarayonida qator boqichlarni bosib o’tdi. ma’lumki, inson qator moddiy va m’anaviy ehtiyojlarga ega bo’lib, hayoti davomida imkoniyati darajasida ularni qondirib boradi. ehtiyojni qondirishning asosiy omili mehnatdir. jamoa bo’lib mehnat qilish jarayonida ko’nikma, malaka tajriba shakllanib boradi. kishida vujudga kelgan tajriba oqibatida axloqy munosabatlar shakllanadi, atrof muhitga munosabat, ma’lum bir ongli yondashuv vujudga keladiki, buni fan tilida dunyoqarash deymiz. albatta ongli ravishda bo’lsada ilmiy dunyoqarash bilan omi odam qarashida katta farq bor. ilmi komil inson taxlilga moil bo’lsa, omi odam ko’proq ko’r ko’rona taqlidga, isbotsiz – asossiz turli afsona, rivoyat va ta’limotlarga ishonaveradi. lekin ilmli yo ilmsizlikdan qa’tiy nazar har bir odam ezgulik, adolat, yaxshilik kabi insoniy fazilatlar tarafdori bo’lishi tabiiydir. ana shunday insoniy tuyg’ular natijasi o’laroq kishi qalbida qat’iy, hayotning yo’nalishi va mazmunini belgilab beruvchi tushuncha, ya’ni e’tiqod shakllanadi. kuchli e’tiqod egasi butun hayoti davomida o’z …

ga qarab xulosa chiqariladi. prezidentimiz islom dini peshvolariga yuzlanib shunday dedi: «ulamolar safiga turli baqiroqlar, kuni kecha partbiletini ko’tarib raykomga yugurgan, bugun sallani qiyshiq o’rab masjitga yo’rg’alagan beburd kimsalar adashib kirib qolmasin. yaxshi odam har kuni e’tiqodini almashtirmaydi. e’tiqod va imon bir libos emaski, bugun bunusini yechib tashlab, ertaga yangisini kiysang» www.arxiv.uz www.arxiv.uz insondagi ongida shakllangan qdriyatlar, porloq kelajak, ozod va obod vatan orzusida sobitlik, erkin va farovon hayot qurishga intilish va ishonch sog’lom e’tiqod natijasi, ifodasi yoki namoyon bo’lishidir. yoshlar ongida sog’lom e’tiqodni shakllantirish muammosi hech qachon o’z dolzarbligini yo’qotmaydi. inson e’tiqodi, deyilganda faqat din tushunilmaydi. din e’tiqodning o’ziga xos ko’rinishi bo’lib, u ham jamiyatda o’ziga xos vazifalarni bajaradi. diniy e’tiqod deyilganda insonning o’z irodasidan yuqori turuvchi oliy ruhiy zotga qat’iy ishonch, ilohiy madaddan umidvorlik, ma’lum bir tasavvur, aqida, muqqaddas kitob, payg’ambarlar, avliyolar va boshqalarga ishonchni tushuniladi. har bir din va diniy konfessiyalarning o’ziga xos aqidalari mavjuddir. barcha dinlarda …

dir. dunyoviylik deyilganda diniy ateisitik dunyoqarash emas, mutaassibona dindorlik emas, balki sof diniy e’tiqod va moddiy olamning ob’ektiv qonunlarini anglab yetish, har ikki tarafga ilm nuqtai nazaridan qarash tushuniladi. chunki, diniylikni ham, ateistik qarashlarni ham ob’ektiv ijtimoiy hodisa sifatida e’tirof etiladi. ba’zi adabiyotlarda ateizm va dahriylik tushunchalari sinonim sifatida talqin etiladi. lekin bu noto’g’ri. dahriylik ateizm emas. islom ensiklopediyasida, dahriylik arabcha dahr, ya’ni, vaqt, taqdir, falak ma’nolarini beradi, deyiladi. dahriylik - islom paydo bo’lmasdan ilgari arab jamiyatida keng tarqalgan bo’lib, “aqida”, “o’lim”, “taqdir”, “ajalining kelishi” ma’nolarini anglatgan. bu aqidaga ko’ra, insonning taqdiri oldindan belgilab qo’yilgan, u erkin iroda yoki ixtiyor egasi emas, peshonasiga “yozilgan” narsa albatta sodir bo’ladi va undan qutilishning iloji yo’q. jahiliya arablaridan narigi dunyo borligiga, bu dunyoda zahmat chekkanga u dunyoda ajr, gunoh ishlar qolganlarga azob berilishiga ishonch yo’q edi. borliqning egasi, oliy xokimi sifatida muayyan bir xudo emas, qandaydir “dahr”, taqdiri falak, inson irodasi bilan hisoblashmaydigan …

rlarda bir qancha olim, mutafakkir va shoirlar (masalan, mansur halloj), dahriylikda ayiblanib, shafqatsiz jazolangan. hozir ham musulmon dunyosida dahriylik qoralanadi”. dunyoviylik tushunchasi plyuralistik, ya’ni hurfikrlilik tamoyiliga asoslanadi. ya’ni, dinga ijtimoiy hodisa sifatida ilmiy tushunishga asoslangan holda yondoshish tushuniladi. dunyoviy jamiyat qurgan mamlakatlarda din, har qanlay boshqa ob’ektiv hayotiy hodisalar kabi, muhim ijtimoiy omil sifatda e’tirof etiladi. dunyoviy davlat xudosizlikka asoslangan davlat emas. www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz din uchun talofatli omillardan shuni aytish mumkinki, bir konfessiya ichida turli guruhlar vujudga kelishidir. mamlakatimizda mutloq ko’pchilik e’tiqod qiladigan islom dinida guruxbozlik – tarafkashlik o’rta asrlarda umuman markaziy osiyo, xususan, o’zbekiston musulmonlari uchun yot bo’lganligi diqqatga sazovardir. diniy firqachilik bizning xalqimizga yot bo’lganligining asosiy sababi shundaki, mintaqmizda o’ziga xos movarounnahr musulmon qonunchiligi – fiqh maktabining rivojlanganligi, u boshqa maktablar ta’sirida bo’lmay, aksincha musulmon qonunshunosligi maktablariga o’z ta’sirini o’tkazib kelganligiga bog’liq edi. markaziy osiyo, xususan o’zbekistonda shunday ilohiyotchi ulomalar bo’lganki, ularning dihosi oldida butun musulmon …

nga kirib kelib, o’z ta’limotlarini eng to’g’ri e’tiqot sifatida targ’ib qila boshladilar va mamlakatimizning osuda hayotiga raxna sola boshladilar. xalqimizning sabr-qanoati, davlatning qat’iyat bilan ko’rgan choralari tufayli katta fojealar oldi olindi va buzg’unchi gazandalardan mamlakatimiz tozalandi. www.arxiv.uz www.arxiv.uz mustaqilligimizning dastlabki yillarida ro’yxatga olinmagan masjidlar, diniy jamoalar soni kundan – kunga ko’paya boshladi. bu masjidlarda madrasa sabog’ini olmagan “mullar” imomlik qila boshladilar.oqibat – natijada chala mullar bergan sabog’i natijasida go’yo e’tiqod uchun, oxirat uchun, jamiyatda amal qilayotgan islom ta’limotining sofligi uchun, jamiyatda adolat uchun “kurashuvchi” guruhlar paydo bo’la boshladi va bu hol o’zini do’st ko’rsatuvchi chet ellik “musulmon daholari” uchun juda qulay vaziyatni vujudga keltirdi. din asoslarini aholi orasida targ’ib qilib, uning asl moxiyati ezgulik ekanligini tushuntirmoq uchun malakali mutaxassislar yetishmayotganligi sezila boshladi. o’zbekiston xalqi va rahbariyatining oldida mustaqillik yillarining boshlarida ko’plab xal qilinishi lozim bo’lgan vazifalar turar edi. shular qatorida din va dindorlarga munosabat tamoyillarini ham ishlab chiqish lozim edi. …

Want to read more?

Download the full file for free via Telegram.

Download full file

About "islom dinida e’tirof etilmagan mazhablar, diniy-siyosiy partiya va oqimlar"

1462009216_62598.ppt dunyoviy davlatning va dinga munosabati dunyoviy davlatning va dinga munosabati kishilik jamiyati shakllanishi jarayonida qator boqichlarni bosib o’tdi. ma’lumki, inson qator moddiy va m’anaviy ehtiyojlarga ega bo’lib, hayoti davomida imkoniyati darajasida ularni qondirib boradi. ehtiyojni qondirishning asosiy omili mehnatdir. jamoa bo’lib mehnat qilish jarayonida ko’nikma, malaka tajriba shakllanib boradi. kishida vujudga kelgan tajriba oqibatida axloqy munosabatlar shakllanadi, atrof muhitga munosabat, ma’lum bir ongli yondashuv vujudga keladiki, buni fan tilida dunyoqarash deymiz. albatta ongli ravishda bo’lsada ilmiy dunyoqarash bilan omi odam qarashida katta farq bor. ilmi komil inson taxlilga moil bo’lsa, omi odam ko’proq ko’r ko’rona taqlidga, isbotsiz – asossiz...

PPT format, 894.5 KB. To download "islom dinida e’tirof etilmagan mazhablar, diniy-siyosiy partiya va oqimlar", click the Telegram button on the left.

Tags: islom dinida e’tirof etilmagan … PPT Free download Telegram