маданиятшунослик фанининг предмети. маданият тушунчаси талкини

DOC 77,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1403252621_43929.doc маданиятшунослик фанининг предмети. маданият тушунчаси талқини режа: 1. маданиятшуносликнинг предмети. 2. маданиятшунослик билимлари типологияси 3. маданиятшунослик фаниниг ўқитилиши. 4. маданият тушунчаси талқинида тарихийлик ва илмийлик. маданиятшунослик-маданият ривожланишининг энг муҳим қонунларини ўрганади. унинг манбаи инсоният яратган барча маданий қадриятлардир. маданиятшуносликнинг асосий вазифасига инсоннинг табиат жамиат билан биргаликда фаолятини ҳамда кишиларнинг маънавий турмушига оид барча жараёнларни тадқиқ қилиш киради. шунинг учун унинг тадқиқот манбаи бўлиб, қуйидаги соҳаларни ўз ичига олади. яъни: - инсон яратган санъат соҳаси. - кишиларнинг муомала воситаси бўлган тил. - жамият бойлиги ва мезон бўлмиш билим. - жамиятда содир бўлувчи демографик ва этник жараёлар хизмат қилади. маданиятшунослик умумназарий фан бўлиб, унга хос бўлган хусусият-инсоннинг маданий ҳаёт ходисасини тартиб тизимига солиб ёндашиши ҳисобланади. шунингдек маданият гуманитар билимларни ўзига мужассам қилган ҳолда намоён бўлиши билан бирга билишнинг ўта мураккаб объекти ҳамдир. «маданият» бу инсонларнинг ижодий фаолият жараёнида яратган моддий ва маънавий соҳалардаги ютуқлар мажмуи бўлиб, кундалик тажриба ва муомала ва …

илади. айнан ситемали ёндошув маданятни ўзини ҳам худди ўзига хос шаклда ва кишилар ҳаёт фаолияти соҳаларни ҳам тушуниш имконини беради. булардан маданият соҳалари, маданият институтлари ташкил топиб, улар аниқ тузилмага ва аниқ вазифаларга эга бўлган ҳолда маданий намуналарни ташкил қилиб маданият тизимини белгилайди. маданиятшунослик фаниниг қуйидаги билимлари мавжуд; 1. маданият фалсафаси-маданиятдаги мураккаб ва кўп мақсадли жараёнларни таҳлил қилишда ёндашувнинг энг муҳим тамойилларини намаён қилиб қиёсий таҳлил, таснифлаш билан боғлиқ. маданиятни фалсафий англашда фалсафий асослаш билан боғлиқ материалистик, позитивизм, обеъктив идялитик ва бошқа кўплаб анъаналар ажралиб чиқади. буларнинг ҳар бирида инсоннинг табиати ва ижтимоий гурух оламида жисмони маънавий ва руҳий ҳаёт фаолиятининг шаклларини ва ривожланишининг назарий тушунтириш ва ўзига хос таҳлилий усуллари бор. 2. маданиятнинг тузилиш шакли инсонга боғлиқ бўлмаган ва жамиятда мустақил мавжуд бўлаган маданиятнинг ўзига хос шакли унинг тадқиқот предмети ҳисобланади. маданият ривожи жамиятнинг манбаи ва омилларини очишга уринади. унинг мавжудлик даври у ёки бу маданиятнинг пайдо бўлишидан инқирозгачадир. …

аданиятшунослик инсоннинг олам билан фаол муносабатини ва муносабатлар унинг ҳаёт тарзини намаён бўлишини, шахснинг ижтимоий ва маданий ролини маданиятлар типологиясини ўрганади. маданият тушунчаси хviii асрнинг охирига эътиборан ҳозирги мазмунини касб этган ҳолда фақат хх асрга келиб ижтимоий ва гуманитар фанлар тизимидан мустаҳкам ўрин олди. кишилик жамиятининг беқиёс қўлламига эга бўлган ва доимий равишда ўзгариб борувчи маълумотларни тартибга солишга ёрдам берувчи умумлаштирувчи тушунчаларга бўлган эхтиёж маданият тушунчасини кенг тарқалишига сабаб бўлади. қадимги римда «маданият» тушунчаси ҳаётни маънавий жихатдан янада яхшилашга тозалашга қаратилган ғамхўрлик деган маънода ҳам фойданилган маълумотларга кўра машҳур рим файласуфи нотик-цисерон ҳам «руҳият атамасини» ишлатган. европа халқларида хviii асрнинг охирларигача маданият атамаси ақлий аҳлоқи маданият тушунчаси билан ёнма-ён ишлатилган. кўриниб турибдики «маданият» тушунчаси хилма-хил талқинига қарамай қадимдан ҳозирги кунгча ўз моҳиятини ўзгартирмаган. ҳозирги даврда маданиятнинг илмий тушунчаси инсоният тамонидан яратилган ва яратилиши давом этаётган маънавият рухиятининг ўзига хослигини англаши натижасида вужудга келди. оддий бир маромда ривожланувчи жараёнда инсон ўз …

ган тўсикларни ўтмишда одамлар қандай қилиб енгиб ўтганларини ўргана бориб ўтмишга саволлар билан мурожаат қиламиз, ўтмиш бизга жавоб қайтаради ва шу билан ўтмиш, ҳозирги замон ва келажак ўртасида доимий мулоқат бўлиб туради. маданият-жамиятнинг махсули, ижтимоий ҳаётнинг энг муҳими жабхаларидан биридир. маданиятсиз жамият бўлмагандек , маданият ҳам жамиятдан ташқари мавжуд бўлмайди. мураккаб ижтмоий вокеалик сифатида маданиятнинг ўзига хос хусусияти шундки, у инсоният ва авлодларининг меҳнати ва билимларини ўзига сингдириб олади. маданият ижтимоий ҳаётнинг ворислиги, қадриятларини тўплаш ва уларни келгуси авлодларга етказиб бериш билан боғлиқ бўлган соҳаларни ифодалайди. ижтимоий ҳаётнинг таркибий қисми сифатида маданиятни жамиятни тутган ўрни, жамиятнинг мазмунига ва таҳлил қилинаётган ижтимоий борлиқнинг хусусиятларига боғлиқдир. ижтимоий жараён, кишиларнинг хатти харакати, яъни социял фаолияти маданий идеалларни, қадриятларни, нормаларни қарор топтирилиши ёки бархам берилишида восита вазифасини, шунингдек кишиларнинг ижтимоий ва шахсий муносабатларининг шахслараро ва гуруҳлараро алоқалари шакли вазифасини хам бажаради. маданият ижтимоий ҳаётнинг таркибий ва функционал аспектларида ифодаланади. шу жихатдан жамият маданиятни вужудга …

лохида турдаги фаолият сифатида шаклланади. маънавий маданият информациялар захиралари тўпланиш оқибатида цивилазация тараққиётида ташкилотчи ва харакатга келтирувчи факторга айтилади. бунинг оқибатида фаолият ва маданиятнинг ўзаро муносабатларида ўзгаришлар бошланади. агар дастлаб маданият фаолиятининг мазмунига тўлиқ боғлиқ бўлса, цивилизация жараёнлари оқибатида фаолият маданиятини табора кўпроқ иштирокида шаклланиши кузатилмоқда. шунингдек жамият тараққиётида яъни тарихий инерциянинг катта таъсирини ҳисобга олиш керак инерцеянинг таъсирида инсоният бажарилиши лозим бўлган вазифалардан тамоман бошқа нарсалар билан машғул бўлади. чунки колектив тафаккур қийинчиликлар билан қайта қурилади. моддий бойликларни қисқа вақт ичида йўқ қилиш ёки бузиб ташлаш мумкин, лекин маънавий қадириятлардан тезда воз кечиб унинг янгисини қабул қилиб бўлмайди.. россия ва советлар империяларининг миллий маънавий қадириятларимиз, урф одатларимиз ва анъаналаримизни «замонавийлаштириш» соҳасида олиб борган сиёсати оқибати нима билан тугаганлиги ҳаммамизга маълумдир. биз маданият ва ижтимоий фаолият сифатида бир-биридан мустақил мавжуд бўлмаслиги, маданиятнинг мавжудлиги тараққиёти ва муаммолари масалаларини қисқача кўриб чиқдик. маданият ва шахс нафақат мазмунан бир-бирига яқин бўлган, балки ички …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "маданиятшунослик фанининг предмети. маданият тушунчаси талкини"

1403252621_43929.doc маданиятшунослик фанининг предмети. маданият тушунчаси талқини режа: 1. маданиятшуносликнинг предмети. 2. маданиятшунослик билимлари типологияси 3. маданиятшунослик фаниниг ўқитилиши. 4. маданият тушунчаси талқинида тарихийлик ва илмийлик. маданиятшунослик-маданият ривожланишининг энг муҳим қонунларини ўрганади. унинг манбаи инсоният яратган барча маданий қадриятлардир. маданиятшуносликнинг асосий вазифасига инсоннинг табиат жамиат билан биргаликда фаолятини ҳамда кишиларнинг маънавий турмушига оид барча жараёнларни тадқиқ қилиш киради. шунинг учун унинг тадқиқот манбаи бўлиб, қуйидаги соҳаларни ўз ичига олади. яъни: - инсон яратган санъат соҳаси. - кишиларнинг муомала воситаси бўлган тил. - жамият бойлиги ва мезон бўлмиш билим. - жамиятда содир бўлувчи демографик ва э...

Формат DOC, 77,0 КБ. Чтобы скачать "маданиятшунослик фанининг предмети. маданият тушунчаси талкини", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: маданиятшунослик фанининг предм… DOC Бесплатная загрузка Telegram