islomdinipaydobo'lganijtimoiy-iqtisodiyshart-sharoitlar. muhammadpayg'ambarhayotlari

PPTX 20 стр. 3,2 МБ Бесплатная загрузка

20 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 3,2 МБ

Тип файла PPTX

Страницы 20

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 20

islom dini paydo bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy shart-sharoitlar. muhammad payg'ambar hayotlari. islom dini paydo bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy shart-sharoitlar. muhammad payg'ambar hayotlari. bajardi: xajibayeva d qabul qildi: eshonova m islom dini paydo bo’lishi islom (arabcha: اَلْإِسْلَامُ, al-’islām — „boʻysunish“, „itoat etish“) — jahonda keng tarqalgan uch dindan (xristianlik va budaviylik bilan bir qatorda) biri. islom diniga eʼtiqod qiluvchilar arabcha „muslim“ („sadoqatli“; koʻpligi „muslimun“) deb ataladi. „muslim“, „muslimun“ soʻzining boshqa xalqlar orasida oʻzgacha talaffuz etish (masalan, forslarda — musalmon, oʻzbeklarda — musulmon, qirgʻiz va qozoqlarda — musulmon, ukraina va rossiyada — basurman) natijasida bu dinga eʼtiqod qiluvchilar turli nom bilan ataladi. lekin bularning ichida hozir musulmon iborasi keng tarqalgan. jahonda dunyo aholising 24,9 foizi, yaʼni 1,1—1,8 milliard kishi islomga eʼtiqod qiladi.[3] musulmonlarning 2/3 qismidan koʻprogʻi osiyoda yashaydi va bu qitʼa aholisining 20 % idan ortiqrogʻini tashkil etadi. qariyb 30 % musulmonlar afrikaga toʻgʻri keladi (qitʼa aholisining deyarli yarmi). dunyoda musulmon jamoalari mavjud boʻlgan 120 dan …

2 / 20

a, tanzaniya, kiprda, yevropaning ayrim mamlakatlari (bosniya va gersegovina, albaniya, buyuk britaniya, gfr, fransiya va boshqa), shimoliy va janubiy amerika qitʼasi mamlakatlari (aqsh, kanada, argentina, braziliya, gayana, surinam, trinidad va tobago)da, avstraliyada, fiji orollarida yashaydi. islom 7-asrda hijoz (gʻarbiy arabiston)da paydo boʻldi. uning asoschisi xususida islom manbalariga asoslangan diniy anʼanada u ilohiy hodisa, insonlarni toʻgʻri yoʻlga solish uchun alloh taolo tomonidan yuborilgan oxirgi taʼlimot deb hisoblanadi. islom talqinida dastlab yahudiy va xristianlar ham aynan musulmonlar eʼtiqod qilgan xudoga ishonganlar. shu xudo, yaʼni alloh odamlarga paygʻambarlar va elchilar yuborgan. ammo insonlar paygʻambarlar taʼlimotini buzganlar. shuning uchun alloh insonlarga oxirgi rasul etib muhammadni tanladi, unga oʻzining kalomi — qurʼon nozil qildi. muhammad oldin oʻz hamshaharlarini, soʻng barcha arablarni koʻplab qabila xudolariga sigʻinishdan voz kechish va yagona xudo — allohga eʼtiqod qilish, solih hayot kechirish, u dunyoda jannatga tushish uchun bu dunyoda ezgu ishlar qilishga daʼvat etdi. qurʼonga koʻra, arablar va yahudiylarning umumiy …

3 / 20

r), madinada islomni qabul qilganlar ansorlar (tarafdorlar) deb ataldilar. madina va makka oʻrtasida boshlangan kurash 8 yil davom etdi (qarang badr jangi, uxud jangi, xandaq jangi va boshqa). 628-yilda makka zodagonlari muhammad bilan kelishishga majbur boʻldilar (qarang hudaybiya sulhi). 630-yilda musulmonlar qoʻshini hech qanday qarshiliksiz makkaga kirib bordi. makka aholisi yoppasiga islom dinini qabul qildi va muhammadni allohning elchisi deb eʼtirof etdi. ana shundan boshlab makka islom dini markaziga, kaʼba musulmonlarning muqaddas ziyoratgohiga aylangan. muhammad vafot etgan 632-yilda arabiston yarim oroli toʻla birlashtirilgan, uning aksariyat aholisi islom dinini qabul qilgan edi. arabistonning siyosiy, iqtisodiy, etnik va madaniy jihatlardan birlashishida islom dini muhim omil boʻlib xizmat qildi. muhammad vafotidan soʻng, abu bakr, umar ibn xattob, usmon ibn affon va ali ibn abu tolib paygʻambarning oʻrinbosari (xalifa) sifatida hukmronlik qildilar. ular va ulardan keyingi xalifalar 7-8 asrlarda iroq, falastin, suriya, eron, movarounnahr, misr, shimoliy afrika, pireney yarim oroli, shimoliy hindistonni fath qilishdi. …

4 / 20

l-islomiy)ga ega: 1) kalimai shahodat; 2) namoz oʻqish; 3) roʻza tutish; 4) zakot berish; 5) imkoniyat topilsa haj qilish. shulardan birinchisi imon va qolganlari ibodat deb eʼtirof etilgan. imon 7 aqidani — allohga, uning farishtalariga, muqaddas kitoblariga, paygʻambarlariga, oxirat kuniga, taqdir (yaxshilik va yomonlik allohning irodasi bilan boʻlishi)ga va oʻlgandan keyin tirilishga ishonishni oʻz ichiga oladi. islomda roʻza hayiti, qurbonlik va qurbon hayiti, aqiqa, mavlid kabi oʻziga xos diniy marosim va bayramlar tarkib topgan. bundan tashqari, mahalliy xalqlarda islomgacha mavjud boʻlgan urf-odatlar, jumladan, fol ochirish, dam soldirish, aziz-avliyolarga, muqaddas joylarga sigʻinish ham islom marosimchiligiga moslashib ketgan. bu narsa, ayniqsa, markaziy osiyo musulmonlari orasida hali hanuz saqlanib qolgan. aslida, islom aqidasiga koʻra joylarga sigʻinish, shaxslarga sigʻinish, fol ochish va fol ochdirish, harom qilingan, yaʼni alloh taolodan oʻzgasidan koʻmak soʻrash taʼqiqlangan. islomda ilk davrdan paydo boʻlgan eng birinchi yirik muammo — oliy hokimiyatni egallashga paygʻambardan keyin kim haqliroq, degan masala boʻldi. ali …

5 / 20

ulmon huquqshunosligi — fiqhda 4 sunniy (hanafiylik, shofiʼiylik, molikiylik, hanbaliylik) va 1 shia (jafariylik) mazhablari shakllangan. mazhablar diniy firqalardan farq qiladi. firqalar, asosan, geografik va iqlimiy omillar hamda islomni qabul qilgan xalqlarning oldingi madaniyati, anʼanalari va diniy tasavvurlari taʼsirida vujudga kelgan. ularning aksariyati shia yoʻnalishiga mansub boʻlib, eng yiriklari — imomiylar, ismoiliylar va zaydiylardir. islomda ilk davrlardan shariat (barcha toʻla rioya qilinishi kerak boʻlgan qonunchilik) bilan tariqat (faqat ayrimlar alloh xayrixohligiga muyassar boʻlishi mumkinligi) yonma-yon rivojlanib kelgan. tariqat asoschilari — murshidlarning „valineʼmati“ asrlar osha hozirgi avlodgacha yetib keladi, degan tushuncha bor. slomning rivojlanishiga movarounnahrda yetishib chiqqan allomalar katta hissa qoʻshdi. imom buxoriy kitob holiga keltirgan hadislar toʻplami — „al-jomiʼ as-sahih“ islom dinida qurʼoni karimdan keyingi ikkinchi manba hisoblanadi. buxoriy va uning safdoshlari islom ilohiyotining barcha yoʻnalishlari boʻyicha muhim tadqiqotlar qildilar. jumladan, islom nazariyotchiligida yuqori baholanadigan „ilal ashshariat va xatm ul-asliyot“ risolasini taʼlif etgan hakim termiziy, islom huquqshunosligini oʻrganishning asosiy qoʻllanmasi …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 20 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "islomdinipaydobo'lganijtimoiy-iqtisodiyshart-sharoitlar. muhammadpayg'ambarhayotlari"

islom dini paydo bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy shart-sharoitlar. muhammad payg'ambar hayotlari. islom dini paydo bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy shart-sharoitlar. muhammad payg'ambar hayotlari. bajardi: xajibayeva d qabul qildi: eshonova m islom dini paydo bo’lishi islom (arabcha: اَلْإِسْلَامُ, al-’islām — „boʻysunish“, „itoat etish“) — jahonda keng tarqalgan uch dindan (xristianlik va budaviylik bilan bir qatorda) biri. islom diniga eʼtiqod qiluvchilar arabcha „muslim“ („sadoqatli“; koʻpligi „muslimun“) deb ataladi. „muslim“, „muslimun“ soʻzining boshqa xalqlar orasida oʻzgacha talaffuz etish (masalan, forslarda — musalmon, oʻzbeklarda — musulmon, qirgʻiz va qozoqlarda — musulmon, ukraina va rossiyada — basurman) natijasida bu dinga eʼtiqod qiluvchilar turli nom bilan ataladi. lekin bularning ic...

Этот файл содержит 20 стр. в формате PPTX (3,2 МБ). Чтобы скачать "islomdinipaydobo'lganijtimoiy-iqtisodiyshart-sharoitlar. muhammadpayg'ambarhayotlari", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: islomdinipaydobo'lganijtimoiy-i… PPTX 20 стр. Бесплатная загрузка Telegram