xulq-atvor nazariyasi

DOCX 17 стр. 964,5 КБ Бесплатная загрузка

17 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 964,5 КБ

Тип файла DOCX

Страницы 17

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 17

ijtimoiy ishda xulq-atvor nazariyasi reja kirish 1. xulq-atvor nazariyasining nazariy asoslari 2. ijtimoiy ishda xulq-atvor nazariyasining qo‘llanilishi 3. xulq-atvor nazariyasining samaradorligi va cheklovlari xulosa foydalanilgan adabiyotlar kirish ijtimoiy ish inson hayotining turli sohalarida muammolarni hal qilish, ijtimoiy adolatni ta’minlash va shaxsning jamiyatdagi faol ishtirokini qo‘llab-quvvatlashga qaratilgan fan va amaliyotdir. bu jarayonda inson xulqini tushunish va unga ta’sir etish muhim ahamiyat kasb etadi.xulq-atvor nazariyasi (bixeviorizm) ijtimoiy ishda mijozlarning xulqini o‘rganish, tahlil qilish va o‘zgartirish uchun ilmiy asos bo‘lib xizmat qiladi. ushbu nazariya inson xatti-harakatlarini tashqi muhit omillari orqali tushuntiradi va ijobiy o‘zgarishlarni mukofotlash, salbiy xulqni esa cheklash orqali shakllantirishni taklif etadi.ijtimoiy ish amaliyotida bu nazariya mijozlarning salbiy odatlari, ijtimoiy muammolari yoki moslashuvdagi qiyinchiliklarini kamaytirishda keng qo‘llanadi. xulq-atvor yondashuvi ijtimoiy ishchiga inson xatti-harakatining sabablarini aniq tushunish va samarali o‘zgarish strategiyalarini ishlab chiqish imkonini beradi. shu boisdan, ijtimoiy ishda xulq-atvor nazariyasi insonni qayta ijtimoiylashtirish, ijtimoiy moslashuvni yaxshilash va shaxs rivojiga yordam berishda muhim …

2 / 17

bu tahlillar orqali nazariyaning ilmiy asoslarini chuqurroq anglash va uning amaliy ahamiyatini ko'rsatishga harakat qilinadi. xulq-atvor nazariyasining shakllanish tarixi xulq-atvor nazariyasining shakllanishi xix asr oxiri va xx asr boshlaridagi psixologik va falsafiy o'zgarishlar bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u psixologiyani tabiiy fanlar darajasiga ko'tarishga qaratilgan harakatlarning natijasi sifatida paydo bo'ldi. bu jarayonning dastlabki bosqichlari empirizm va assotsiatsionizmga borib taqaladi, chunki buyuk britaniyalik faylasuflar jon lokk va devid gyum kabi mutafakkirlar ongning tabiatini tashqi tajribalar orqali shakllanishi sifatida tasvirlab, psixologiyaning asosiy g'oyalarini qo'ygan edilar. ularning fikricha, inson xulq-atvori atrof-muhitdagi ta'sirlar natijasida shakllanadi, bu esa keyinchalik xulq-atvor nazariyasining asosiy paradigmasi bo'ldi. biroq, nazariyaning haqiqiy shakllanishi xx asr boshlarida, ayniqsa, 1913-yilda amerikalik psixolog jon b. uotsonning psixologiya xulq-atvorchi nuqtai nazaridan maqolasida e'lon qilingan manifesti bilan bog'liq. uotson psixologiyani kuzatiladigan xulq-atvor faniga aylantirishni taklif qilib, introspeksiyani (o'z-o'zini kuzatish) ilmiy emas deb rad etdi va psixologiyani biologiya va fizika kabi fanlar bilan tenglashtirdi.bu o'zgarishning oldingi bosqichida …

3 / 17

ez tarqaldi, chunki u psixologiyani sub'ektiv tushunchalardan (masalan, ong yoki his-tuyg'ular) xalos etib, obyektiv usullarga asosladi. 1920-yillarda uotsonning ta'siri ostida psixologiya laboratoriyalari hayvonlar ustida tajribalarga e'tibor qaratdi, bu esa inson xulq-atvorini ham shunga o'xshash qonuniyatlar orqali tushuntirishga imkon berdi.xulq-atvor nazariyasining rivojlanishi 1930-1950-yillarda b. f. skinnerning operant shartlanish konsepsiyasi bilan yangi bosqichga chiqdi. skinner klassik shartlanishdan farqli o'laroq, xulq-atvorning oqibatlari (mukofot yoki jazo) orqali shakllanishiga e'tibor qaratdi va bu yondashuvni radical bixeviorizm deb atadi. uning skinner qutisi deb atalgan tajriba qurilmasi orqali sichqonlar yoki kaptarlarning harakatlarini o'lchab, xulq-atvorning bashorat qilinishi va boshqarilishi mumkinligini ko'rsatdi. bu davrda bixeviorizm psixologiyaning dominant maktabi bo'lib, amerika psixologiya assotsiatsiyasining ko'p qismini qamrab oldi. biroq, 1950-1960-yillarda kognitiv inqilob (kognitiv psixologiya) paydo bo'lishi bilan bixeviorizm tanqidlarga duch keldi, chunki u ichki jarayonlarni (fikrlash, xotira) e'tiborsiz qoldirgan deb hisoblandi. shunga qaramay, albert banduraning ijtimoiy o'rganish nazariyasi (1960-yillar) bixeviorizmni kengaytirib, kuzatuv va taqlid orqali o'rganishni qo'shdi, bu esa nazariyani zamonaviy …

4 / 17

ntsialini ko'rsatdi, garchi u amalga oshirilmagan bo'lsa ham. umuman olganda, nazariyaning tarixi psixologiyani qora quti (ichki jarayonlar noma'lum) dan ochiq tizim (faqat kirish va chiqish kuzatiladi) ga o'tkazish jarayoni sifatida ko'rinadi, bu esa bugungi kunda neyrobiologiya va sun'iy intellekt sohasida ham aks etmoqda. bu rivojlanish xulq-atvor nazariyasini nafaqat o'tmishdagi hodisa, balki doimiy evolyutsiyalangan paradigmaga aylantirdi, uning asoslari bugungi psixologik tadqiqotlarning poydevori bo'lib qolmoqda. bixeviorizm yo'nalishi va asosiy vakillari (j. uotson, b. skinner, a. bandura) bixeviorizm xulq-atvor nazariyasining asosiy yo'nalishi bo'lib, psixologiyani faqat kuzatiladigan fenomenlarga qaratgan yondashuv sifatida ta'riflanadi. bu yo'nalishning markaziy g'oyasi shundaki, xulq-atvor atrof-muhitdagi stimullar va ularning oqibatlari orqali shakllanadi, ichki holatlar (masalan, motivatsiya yoki emotsiyalar) esa ilmiy tahlil uchun zarur emas. bixeviorizmning rivojida uchta asosiy vakil – jon b. uotson, b. f. skinner va albert bandura – muhim rol o'ynadi, ularning har biri nazariyani o'ziga xos jihatlari bilan boyitdi va uni chuqurroq tahlil etish imkonini berdi.jon b. uotson …

5 / 17

ko'rsatdi va keyinchalik fobiyalar terapiyasida qo'llanildi. uotsonning nazariyasi radikal bo'lib, ongni butunlay rad etdi, ammo bu uning amaliy qo'llanilishini chekladi. masalan, u bolalar tarbiyasida qattiq qoidalarni taklif qilib, ota-onalar uchun qo'llanmalar yozdi, bu esa bixeviorizmni ommaviy ta'lim sohasiga olib kirdi. uotsonning hissasi nafaqat ilmiy, balki ijtimoiy oqibatlarga ega bo'ldi: uning g'oyalari 1920-yillarda reklama va marketingda qo'llanilib, iste'molchilar xulq-atvorini bashqarish usullarini shakllantirdi. biroq, uning radikalligi tanqidlarga sabab bo'ldi, chunki u inson erkinligini e'tiborsiz qoldirdi, ammo bu esa keyingi olimlar uchun muhokama mavzusi bo'ldi.b. f. skinner (1904-1990) bixeviorizmni operant shartlanish orqali rivojlantirib, nazariyani yanada chuqurlashtirdi va uning amaliy qo'llanilishini kengaytirdi. skinnerning asosiy hissasi – xulq-atvorning oqibatlari (mukofot va jazo) orqali shakllanishi haqidagi g'oya – klassik shartlanishdan farqli o'laroq, faol harakatlarga e'tibor qaratdi. u operant tushunchasini kiritib, xulq-atvorning atrof-muhitga ta'sirini va uning qaytgan oqibatini ta'kidladi. masalan, skinner qutisida sichqon tugmani bosganda ovqat berilishi orqali harakatni mustahkamlashni ko'rsatdi: ijobiy mustahkamlash (mukofot) xulq-atvorni oshiradi, salbiy …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 17 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "xulq-atvor nazariyasi"

ijtimoiy ishda xulq-atvor nazariyasi reja kirish 1. xulq-atvor nazariyasining nazariy asoslari 2. ijtimoiy ishda xulq-atvor nazariyasining qo‘llanilishi 3. xulq-atvor nazariyasining samaradorligi va cheklovlari xulosa foydalanilgan adabiyotlar kirish ijtimoiy ish inson hayotining turli sohalarida muammolarni hal qilish, ijtimoiy adolatni ta’minlash va shaxsning jamiyatdagi faol ishtirokini qo‘llab-quvvatlashga qaratilgan fan va amaliyotdir. bu jarayonda inson xulqini tushunish va unga ta’sir etish muhim ahamiyat kasb etadi.xulq-atvor nazariyasi (bixeviorizm) ijtimoiy ishda mijozlarning xulqini o‘rganish, tahlil qilish va o‘zgartirish uchun ilmiy asos bo‘lib xizmat qiladi. ushbu nazariya inson xatti-harakatlarini tashqi muhit omillari orqali tushuntiradi va ijobiy o‘zgarishlarni mukofotlash...

Этот файл содержит 17 стр. в формате DOCX (964,5 КБ). Чтобы скачать "xulq-atvor nazariyasi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: xulq-atvor nazariyasi DOCX 17 стр. Бесплатная загрузка Telegram