falsafasida inson masala

PPTX 21 стр. 1,7 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇
1 / 21
prezentatsiya powerpoint toshkent tibbiyot akademiyasi termiz filialidavolash fakulteti davolash ishi yo`nalishi 109a guruh talabasi o'ktamova nozimaning falsafa fanidan tayyorlagan mustaqil ishi 1 reja: 1.sharq va gʻarb falsafasida inson masalasi 2.axloqning umuminsoniy , mintaqaviy va milliy xususiyatlari 3.tabiatni oʻrganishga oid qarashlar tarixi 4.rim klubi faoliyatining falsafiy tahlili falsafa insonni olamning tarkibiy qismi sifatida o’rganadi. inson shunday murakkab va ko’p qirrali mavjudotki, uning mohiyati yahlit bir butunlik sifatida inson, shahs, individ, individuallik tushunchalari orqali ifodalanadi. bu tushunchalar bir-biriga yaqin va ma`nodosh bo’lsa ham, bir-biridan farqlanadi. inson — o’zida biologik, ijtimoiy va psihik hususiyatlarni mujassamlashtirgan ongli mavjudot. insonning biologik hususiyatlariga ovqatlanish, himoyalanish, zurriyot qoldirish, sharoitga moslashish kabilar hos. inson boshqa mavjudotlardan sosial hususiyatlari bilan ajralib turadi. chunonchi, til, muomala, ramziy belgilar, bilim, ong, mahsulot ishlab chiqarish, taqsimlash, iste`mol qilish, boshqarish, o’z-o’zini idora etish, badiiy ijod, ahloq, nutq, tafakkur, qadriyatlar, tabu (ruhsat va ta`qiqlash) shular jumlasidandir. insonning psihik hususiyatlariga ruhiy kechinmalar, hayratlanish, g’am-tashvish, qayg’u, …
2 / 21
toy falsafiy tizimlari asosan sotsiotsentrik konsepsiyalardan iborat bo‘lib, ularda\inson, odatda, jamiyat,sotsitim bilan uzviy bog‘liq deb qaraladi. qadimgi hind falsafasiga dunyoning ichki dunyosini birinchi o‘ringa qo‘yish, ya'ni antropotsentrizm xosdir. masalan, buddizmda nirvanaga erishish inson barcha niyatlarining pirovard magqsadi deb e'lon qilinadi. teotsentrizm falsafasini boshqa falsafiy nuqtai nazarlar — antropotsentrizm va kosmotsentrizm siqib chiqara boshlagan uyg‘onish davrida insonga doir qarashlarda jiddiy o‘zgarishlar yuz berdi o‘rta asrlarda inson u yoki bu korporatsiya vakili sifatida amal qilgan bo‘lsa, uyg‘onish davrida u o‘zlikni anglash tuyg‘usi va ijtimoiy nuqtai nazari o’sishi natijasida o‘z manfaatlarini ifoda eta boshladi. inson shaxs sifatida kamol topdi. —_ —~ s's nj bn a q > 4 g‘arb falsafasida inson. sharg tafakkurida insonga nisbatan yugorida qayd etilgan yondashuvlar bilan bir qatorda tabiat, kosmos muammolari ham qadimdan muayyan o‘rin egallab keladi. bunda insonga ulkan dunyodagi bir zarra sifatida qaraladi. ammo dunyoga nisbatan kosmotsentrik yondashuv antik falsafa rivojlanishining ilk bosqichlariga ko‘prog xosdir. dunyoning mazkur …
3 / 21
giy ma’naviy-axlogiy qadriyatlarning = fazilatlarning ulug‘lanishi yuksalishi xo: a 2 ma’naviy- wu tena erat he oren | axloqiy ma’ naviy-axlogqiy xislatlarning coms rammed | faoliyatning tarkib topishi ya yuksalishi kirisha olish yuzaga kelishi arastu abu ali ibn sino abdulla avioniy jamiyatda kechayotgan ijtimoiy islohotlarning samaradorligi uning fugarolari ega bo’lgan ma’naviyatga b: 09 lig naat bois mustagilliknin yillarida o’zbel fre § respublikasi prezidenti jamiyat ishining ma’naviy — axlogiy negizlarini aniq belgilab berdi. bular: -umuminsoniy qadriyatlarga -insonning 072 i erkin namoyon vatanparvarlik. zero, j fat rivojlanishi faqat uning taraqaiy ma’naviy y yulgalishini ham taqozo etadi. abdulla avioniy fikrlari: “aql insonlarning piri komili, sii uh hoshloubhisldits, u buni vaneda aniqrogq qilib aytadi: “xayvonlar o’zlariga bo’laklar tarafidan keladigan zulm va jabrlarni shox, tumshuq va tirnoglari bilan qaytaradi, lekin inson aqli va idroki soyasida o’yashga keladigan zarar va zulmlaridan saqlanadi. -faylasuf olimlar axlogni uchta qismga bo'ladilar. -feodal aristokratiya axloqi. -burjuaziya axlogi. -ishchilar sinfi axlogi. -bu …
4 / 21
inobarin ularni shu darajada o’zgartirdiki, uning faoliyati natijasida er shari bilan qilib, i ozini qiladi g oya olgan ketao umumiy o’limga mahkum bo'lgandagina u birga yo’q bo'lib ketishi mumkin. shunday nson nafagat tabiatni o’rganib biladi, balki o’rab turgan dunyoni o’zgartiradi, «ijod» ham. birog landshaft (tabiat manzarasi)ni it o’zgartirib yuborgan va koinotgacha chiqa insoniyat hech qachon tabiatdan uzilib maydi, u hamma vaqt uning bag rida ashaydi. page 8 tabiyay va jamiyat, ularning o’zaro aloqasi * jamiyat — keng ma’noda insonlarning tarixan qaror topgan birgalikdagi faoliyatlari majmui yoki tor ma’noda wy tuspseoal earning konkrel oid. tabiat — keng ma’noda butun borliq olam va uning xilma — xil shakllari; tor ma’noda kishilarning moddiy va ma’naviy ehtiyojlarini gondirish manbai bo'lgan atrof tabiiy muhit. inson o’zining hayoti davomida butun borliqdan emas, balki uni o’rab turuvchi va uning ta’siri doirasida turgan atrof tabiiy muhitdan foydalanish mumkin. page 5 yi oe fa exologik madaniyat |
5 / 21
falsafasida inson masala - Page 5

Хотите читать дальше?

Скачайте все 21 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "falsafasida inson masala"

prezentatsiya powerpoint toshkent tibbiyot akademiyasi termiz filialidavolash fakulteti davolash ishi yo`nalishi 109a guruh talabasi o'ktamova nozimaning falsafa fanidan tayyorlagan mustaqil ishi 1 reja: 1.sharq va gʻarb falsafasida inson masalasi 2.axloqning umuminsoniy , mintaqaviy va milliy xususiyatlari 3.tabiatni oʻrganishga oid qarashlar tarixi 4.rim klubi faoliyatining falsafiy tahlili falsafa insonni olamning tarkibiy qismi sifatida o’rganadi. inson shunday murakkab va ko’p qirrali mavjudotki, uning mohiyati yahlit bir butunlik sifatida inson, shahs, individ, individuallik tushunchalari orqali ifodalanadi. bu tushunchalar bir-biriga yaqin va ma`nodosh bo’lsa ham, bir-biridan farqlanadi. inson — o’zida biologik, ijtimoiy va psihik hususiyatlarni mujassamlashtirgan ongli mavjudot. in...

Этот файл содержит 21 стр. в формате PPTX (1,7 МБ). Чтобы скачать "falsafasida inson masala", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: falsafasida inson masala PPTX 21 стр. Бесплатная загрузка Telegram