sharq pedagogika ta’limotida komil inson tarbiyasi

DOCX 39 стр. 79,6 КБ Бесплатная загрузка

39 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 79,6 КБ

Тип файла DOCX

Страницы 39

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 39

mavzu: sharq pedagogika ta’limotida komil inson tarbiyasi. ta’limiy axloqiy asarlar va ularning paydo bo’lishi reja: 1.kirish 1. sharq uyg’onish davrida fan va pedagogik fikr. 2. komil inson tarbiyasi sharq mutaffakkirlari talqinida. 2.asosiy qism 2.1 sharq mutaffakkirlarinig ta’lim tarbiya haqidagi pedagogic qarashlari. 2.2 sharq mutaffakkirlari asarlarida komil inson ma’naviyatini yoritilishi masalalari. 2.3 sharqning ta’lmiy axloqiy asarlari va ularni paydo bo’lishi. 3.xulosa 4.foydalanilgan adaiyotlar kirish sharq pedagogikasi, sharq davlatlarida ta'lim-tarbiya tizimida ishlatiladigan pedagogik tizimdir. bu tizim, shuningdek, islomiy tarbiya nazariyasi bilan bog'liqdirsharq pedagogikasi, talim-tarbiyaning asosiy maqsadlarini ta'lim, ta'lim-tarbiya va pedagogik tadqiqotlarga asoslanadi. bu maqsadlar o'quvchilarning umumiy ma'naviy va jismoniy rivojlanishini va xarakteristiklarini rivojlantirishdan iboratdirsharq pedagogikasida amalga oshirilgan tadqiqotlar va darslar, o'quvchining o'z xususiyatlari, ijtimoiy va tarixiy ko'rinishi, shuningdek, o'quvchining o'qishini tashkil etuvchi muhitning o'zgarmaganligi va muvofiqligini muhokama qilishni o'z ichiga oladi. sharq pedagogikasi foydali doirasini o'rganishga imkon beradi, jamiyat tuzilmasida huquq bilan munosib ko'rinadi va talim-tarbiya tizimlarining o'zaro aloqalarini rivojlantirishga yordam beradi.sharq …

2 / 39

h jarayoni ix asrdan boshlab xv-xvi asrlargacha davom etdi. arab xalifaligida ix asrda vujudga kelgan uyg’onish davri xalifalikning bag’dod, damashq, xalab shaharlarida boshlanib, barcha boshqa xalqlar madaniy hayotiga tarqalgan, bu esa u davlatlarning ham madaniy rivojlanishga zamin tayyorlagan. xalifalik yemirilishi jarayonida tashkil topgan mustaqil davlatlardagi madaniy rivojlanish xalifalik davridagi madaniy rivojlanishning davomi edi. xalifa xorun ar-rashid davrida (786-833 y.y.) va uning o’g’li al-ma’mun davrida bag’dodda “bayt–ul-hikma” (“donishmandlik uyi”) (hozir akademiya ma’nosida) tashkil etiladi. mazkur akademiya barcha ilm sohiblarining ilmiy markaziga aylanadi. uning qoshida jahon kutubxonasi tashkil etilgan. akademiya 813-833 yillarda yanada rivojlangan. akademiya qoshida rasadxona ham bo’lgan, keyinchalik yangi kutubxona qurilgan. bog’doddagi mazkur ilm markazi, o’z navbatida sharq va g’arbda ilm-fanning taraqqiy etishiga, ma’naviy hayotning rivojlanishiga ta’sir etgan. bu o’rinda xalifa al-ma’munning ilm-fan ravnaqida ko’rsatgan homiyligini alohida ta’kidlash joiz. zero, xalifa al-ma’mun ilm fanni juda qadrlagan. u ix asr boshlaridan xalifalikning xurosondagi noibi bo’lib turganda ham movarounnahr va xurosondagi olimlarni …

3 / 39

tgan bo’lsalar, ko’p o’tmay qadimiy ilmiy an’ana asta-sekin tiklanib, natijada ilm-fanning yetuk siymolari yetishib chiqa boshlaydi. bularning barchasining bir-biriga qo’shiluvi natijasida sharqda bir butun madaniyat tarkib topadi va rivojlana boshlaydi. yaqin va o’rta sharqda, jumladan, eron, kavkazorti va movarounnahrda savdo aloqalarining rivojlanganligi, ilm-fan, hunarmandchilikning taraqqiy etishi moddiy va madaniy aloqalarning barchasi umumiy rivojlanishga ta’sir etdi. yaqin va o’rta sharq mamlakatlarida madaniy yuksalishga olib kelgan asosiy sabab-feodal munosabatlarning yangi bosqichi bo’ldi. bu davr madaniy taraqqiyotida arab xalifaligiga bo’ysungan mamlakatlarning xo’jalik-iqtisodiy aloqalarining kuchayishi va buning oqibatida turli madaniyatlar-hind, movarounnahr, eron, arab, misr, grek-yunon-rim madaniyatlarining yaqindan o’zaro aloqasi va bir-biriga ta’sir etib borishi katta rol o’ynadi. haqiqatdan ham bu davrda iqtisodiyot taraqqiy etdi, qishloq xo’jaligi, hunarmandchilik rivojlandi. bu davrda qishloq xo’jaligida foydalaniladigan yer maydonlari kengaydi, ko’plab sug’oriladigan yerlar ochildi, sug’orish inshootlari tiklandi, yangilari qurildi, paxta, zig’ir, kanop ekilib, ularning tolasidan mato to’qildi. movarounnahrda, xususan, xorazm, urganch, farg’ona, samarqand va buxoro to’qimachilik mahsulotlari, ayniqsa …

4 / 39

arayonni tubdan o’zgartirib yubordi. bu esa o’z navbatida matematika, falsafa, astronomiya, tabiiyot, tibbiyot, xulq-odob, turmush tarzi, ijtimoiy-iqtisodiy hayotiga ta’sir etdi. x asrdan boshlab movarounnahr va xurosonda mustaqil feodal davlatlar–tohiriylar, somoniylar, qoraxoniylar, g’aznaviylar, saljuqiylar, xorazmshohlar davlatlarining paydo bo’lishida xalifalikning yemirilishi ham madaniy hayotning yanada ravnaq topishiga olib keldi. bu davrda pul muomalasi rivojlandi. jamiyat siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy hayotidagi o’zgarishlar, albatta madaniy hayotga o’z ta’sirini o’tkazmasdan qolmaydi. somoniylar davlatida marv, buxoro, samarqand va urganch o’sha davrning madaniy markazlari sanalardi. bu davrda arab tili ilmiy va aloqa tili edi. maktablarda darslar arab tilida olib borilar edi. rasmiy hujjatlar, shariat qoidalari arab tilida yuritilar edi. ilmiy asarlar ham arab tilida yozilar edi. x asr o’rtalariga kelib, fors-tojik tilida ham ish yuritila boshlandi. ammo hujjatlar, ishlar fors-tojik tilida bo’lsa ham, arab imlosida yozilar edi. bu shaharlardagi maktablarga hatto tevarak-atrofdagi qishloqlardan oddiy xalq bolalari ham kelib o’qiganligi manbalarda keltiriladi. o’sha davrda buxoroda katta kitob bozori bo’lgan. kitob …

5 / 39

avjud edi. bu davrda turkiy til shakllanib bordi. yusuf xos hojib, mahmud qoshg’ariy kabi olimlar jahon ahamiyatiga ega bo’lgan asarlarini yaratdilar. xi asr boshida g’aznaviylar davlati, keyinroq saljuqiylar, xorazmshohlar davlati tashkil topdi. g’aznaviylar davrida ham ilmiy, ijtimoiy-falsafiy fikrlar rivojlandi. mahmud g’aznaviy o’z saroyiga juda katta madaniy boyliklarni to’playdi, olimlarni ilmiy ishga taklif etadi. jumladan, abu rayhon beruniyning mashhur “hindiston” asarini shu yerda yaratgan edi. saljuqiylar davrida alp-arslon muhammad hokimiyatni boshqarganda uning vaziri nizom ul-mulk o’z davrining mashhur siyosiy arbobi va eng ma’rifatparvar kishilaridan bo’lgan. saljuqiylar hokimiyati harbiylashgan bo’lib, bu hokimyatning ichki va tashqi siyosatini nizom ul-mulk boshqarar edi. u g’aznaviylar ish uslubiga bir oz o’zgartirishlar kiritib, hokimiyatni boshqarish uslubini ishlab chiqadi va o’zining “siyosatnoma” asarini yaratadi (1091-1092 y.y.). bu asarda davlatni boshqarish tamoyillari-printsiplari bayon etiladi. nizom ul-mulk maorifni rivojlantirishda katta xizmat qiladi. 1067 yilda bag’dodda o’zining shaxsiy jamg’armasiga o’sha davrning eng mashhur o’quv yurti- “nizomiya” madrasasini qurdiradi. u olimlar, din …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 39 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "sharq pedagogika ta’limotida komil inson tarbiyasi"

mavzu: sharq pedagogika ta’limotida komil inson tarbiyasi. ta’limiy axloqiy asarlar va ularning paydo bo’lishi reja: 1.kirish 1. sharq uyg’onish davrida fan va pedagogik fikr. 2. komil inson tarbiyasi sharq mutaffakkirlari talqinida. 2.asosiy qism 2.1 sharq mutaffakkirlarinig ta’lim tarbiya haqidagi pedagogic qarashlari. 2.2 sharq mutaffakkirlari asarlarida komil inson ma’naviyatini yoritilishi masalalari. 2.3 sharqning ta’lmiy axloqiy asarlari va ularni paydo bo’lishi. 3.xulosa 4.foydalanilgan adaiyotlar kirish sharq pedagogikasi, sharq davlatlarida ta'lim-tarbiya tizimida ishlatiladigan pedagogik tizimdir. bu tizim, shuningdek, islomiy tarbiya nazariyasi bilan bog'liqdirsharq pedagogikasi, talim-tarbiyaning asosiy maqsadlarini ta'lim, ta'lim-tarbiya va pedagogik tadqiqotlarga asoslanadi....

Этот файл содержит 39 стр. в формате DOCX (79,6 КБ). Чтобы скачать "sharq pedagogika ta’limotida komil inson tarbiyasi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: sharq pedagogika ta’limotida ko… DOCX 39 стр. Бесплатная загрузка Telegram