жиноят таркибининг субъектив белгиларига кўра қилмишни квалификация қилиш

DOC 99.0 KB Free download

Page preview (5 pages)

Scroll down 👇

1547310291_73789.doc жиноят таркибининг субъектив белгиларига кўра қилмишни квалификация қилиш режа: 1. жиноятнинг субъектив томони белгиларининг қилмишнинг квалификациясига таъсири. 2. айб шаклининг квалификация қилишга таъсири. 3. мураккаб айбли жиноятларнинг квалификацияси. 4. қилмишларни квалификация қилишда мотив ва мақсаднинг аҳамияти. 5. квалификация қилишда субъектнинг аҳамияти. жиноят таркибининг субъектив белгиларига кўра қилмишни квалификация қилиш субъектив томон - бу жиноят белгиси ҳисобланиб, ижтимоий хавфли қилмишни ботиний (киши руҳиятида) шаклланиши ҳисобланади. субъектив томон объекттив томон билан ўзвий боғланган. шунингдек, субъектив томон билан мазмуни жиноятнинг тўла жамоат учун хавфли бўлган руҳий муносабатини ташкил этади. унга қарашли ақли жиҳатидан олдиндан уйланган атрофдагиларга алоқада иродаси ва хис-тўйғулари орқали жиноятни содир этади. ўзига хос хусусиятидан ақлий муносабатни ва тўла фаолятига тегишли ва хужум натижасида айб хусусияти шакллари ва турлари. атрофга бўлган муносабат тусини ва бутунлигини кўрсатади. бу вақтда, субъектив томондан жиноят белгисига айб, мотив ва мақсадга эътибор берилади. айб субъектив томондан бажарилиши шарт бўлган ўзгани ташкил этади. бу белгиланган тамойилда …

ажариш аниқ субъектив томондан қонуний кўрсатилган жиноят таркибини ташкил (айб, мотив ва мақсад). субъектив томон жиноят ҳуқуқининг жиноятдан муҳим белгисидир. а) у жиноий жавобгарлик субъектив чегарасини бошлайди ҳамда объектив вақтни кўрсатади. б) жиноят таркиби қисмининг бўлиниши жиноия жавобгарликда муҳим бўдиб ҳисобланади. в) субъектив томон жиноят тўғри квалификация қилинишини таъминлайди ва хар-ҳил таркибий йўсинда чегараланади. г) айбнинг мотив ва мақсадини жавобгарликка тортишда ҳисобга олинади. айб – бу жиноятнинг (ижтимоий ҳимоя қилиниши) субъектив томони, унинг оқибатларига руҳий муносабати ва оқибатнинг бошланиши ҳисобланади. жиноят ҳуқуқи назариясида ва суд амалиётида айбни ўрганиш муҳим ҳсобланади. муаамоларга бир томонлама қарамаслик, яъни айб даражаси унинг шакли ва кўриниши билан боғлиқ бўлиши керак. айбнинг иккита концепцияси бор: а) айбнинг психологик мазмуни; б) айбнинг “баҳоланувчи” тушунчаси. биринчи концепцияга мувофиқ, айб – содир этилган қилмишга нисбатан руҳий муносабат, бу онг ва ироданинг щзига хос фаолияти, онгли ва иродавий жараён. иккинчи концепция тарафдорлари айбни объектив ҳақиқат сифатида тан олмайдилар. уларнинг фикрига …

ётда содир этилган жиноят ва унинг юз бергани учун турли қарашлар орқали квалификация қилишда турли муаммолар мавжуд. айбнинг шакллари жиноятнинг категорияси, кўп миқдорда кўринишларни қонуншунослар эътиборга олади. айбнинг шакллари қаст билан истак бирга иштирок этади. қонунчилик жкнинг умумий қисмида тўғридан-тўғри бир вақтнинг ўзида айбнинг шакллари қасддан ёки эҳтиётсизлик орқасидан содир этилишини кўрсатган. ҳуқуқ нормаларида айб шакллари бирга иштирок этиши тез-тез учрамайди. қасд – айбнинг шакли. қасд жамият учун хавфли ҳисобланади. қонунчиликда иккита қасд тури мавжуд: тўғри ва эгри. тўғри қасд - ижтимоий хавфли бўлган қилмиш содир этилишини билади, унинг хавфли оқибатларини олдиндан кўради, юз беришини хоҳлайди. умумий қисмда қасддан содир этилган қилмишнинг умумий белгилари белгиланган. қасднинг тафаккурий ҳолати – ижтимоий хавфли қилмиш содир этган шахснинг ўз қилмиши туфайли келиб чиқадиган хавфли оқибатларни олдиндан кўриши ҳисобланади. ижтимоий хавфли содир этаётган шахс ўз ҳаракатининг оқибатида тажовуз қилган объектга зарар етишини олдиндан кўради, тафаккурида шакллантиради. қасд иродавий ҳолати бўйича ижтимоий хавфли қилмиш содир …

ниқ кўриниши йўқ. жиноят қонунини тузишнинг муайян ҳолатларида айб фақат тўғри қасд шаклида намоён бўлади: а) барча формал таркибли жиноятларда; б) диспозицияда жиноят содир этиш мақсади кўрсатилган бўлса. жиноят содир этишда эгри қасд – ижтимоий хавфли қилмиш эканлигини англаган бўлса, ҳаракат (ҳаракатсизлик) орқали онгли равишда йўл қўйилган бўлса, кўзи етган бўлса эгри қасд ҳисобланади. эгри қасднинг тафаккурий белгиси – қилмишни англаш – худди тўғри қасддаги каби шакллантирилган бўлиб, уларнинг мазмуни бир-бирига мосдир. тафаккурий белги – оқибатларни кўра билиш – турлича кўрсатилган. эгри қасдда оқибат юз беришига шахснинг кўзи етади холос. уларни келиб чиқиши муқарралигига кўзи етиш эса фақат тўғри қасдга хос. бу, эгри қасднинг тўғри қасддан биринчи фарқи. улар орасидаги асосий фарқ иродавий белги бўйича аниқланади. қонунда, шахс оқибат келиб чиқишини истамаслиги таъкидланган. иродавий ҳолатда содир этилган жиноятларда айбдор ижтимоий хавфли оқибатлар келиб чиқишини хоҳламайди. эгри қасдда шахс иродаси оқибатга нисбатан чекланган. масалан, гиёхвандлик воситаси таъсири остида бўлган шахс хонада …

(муайян) қасд мавжуд бўлади. субъект битта оқибат келиб чиқишини истаса оддий, икки ёки ундан ортиқ оқибатларни келиб чиқишига кўзи етса муқобил турлари бўлиши мумкин. ноаниқ қасд жиноят содир этиш тўғрисида шахсда хоҳиш бўлган пайтда уни амалга оширади. ноаниқ қасд содир этилган жиноят аввалдан режалаштирилган аниқ қасдга нисбатан бошқачароқ, яъни уриш вақтида вужудга келадиган ва бошқалар. бу аффект ҳолати ҳам ҳисобланади. жиноят қонуни моддаларида айбнинг эхтиётсизлик шакли ҳам кўрсатилган. бу ижтимоий хавфлилик даражаси паст бўлган ва унинг юқори бўлган даражаси эмас. алоҳида жиноятларда, яъни атроф-табиий муҳитни ҳимоя қилиш, меҳнат билан боғлиқ жиноятларга хавфсизлик ҳаракатлари ва транспорт ҳаракатлари билан боғлиқ жиноятларда учрайди. шунинг учун жиноий жавобгарликда муаммолар эҳтиётсизлик учун амалий қарашлар ва унинг белгиларига эътибор бериш муҳим ҳисобланади. эҳтиётсизлик - айбнинг алоҳида шакли, руҳий муносабат, яъни ижтимоий хавфли қилмишга бўлган муносабати ҳисобланади. шунинг учун эҳтиётсизлик жиноятни фақат жойида, материалларга таянган ҳолда билиш мумкин. қонун эҳтиётсизликни иккита кўринишини белгилайди: ўз-ўзига ишониш ва бепарволик. …

Want to read more?

Download the full file for free via Telegram.

Download full file

About "жиноят таркибининг субъектив белгиларига кўра қилмишни квалификация қилиш"

1547310291_73789.doc жиноят таркибининг субъектив белгиларига кўра қилмишни квалификация қилиш режа: 1. жиноятнинг субъектив томони белгиларининг қилмишнинг квалификациясига таъсири. 2. айб шаклининг квалификация қилишга таъсири. 3. мураккаб айбли жиноятларнинг квалификацияси. 4. қилмишларни квалификация қилишда мотив ва мақсаднинг аҳамияти. 5. квалификация қилишда субъектнинг аҳамияти. жиноят таркибининг субъектив белгиларига кўра қилмишни квалификация қилиш субъектив томон - бу жиноят белгиси ҳисобланиб, ижтимоий хавфли қилмишни ботиний (киши руҳиятида) шаклланиши ҳисобланади. субъектив томон объекттив томон билан ўзвий боғланган. шунингдек, субъектив томон билан мазмуни жиноятнинг тўла жамоат учун хавфли бўлган руҳий муносабатини ташкил этади. унга қарашли ақли жиҳатидан олдиндан уйланг...

DOC format, 99.0 KB. To download "жиноят таркибининг субъектив белгиларига кўра қилмишни квалификация қилиш", click the Telegram button on the left.

Tags: жиноят таркибининг субъектив бе… DOC Free download Telegram