давлат ва дин. ўзбекистонда давлатнинг дин ва диний ташкилотлар билан муносабати

DOC 82,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1351850198_26187.doc давлат ва дин. ўзбекистонда давлатнинг дин ва диний ташкилотлар билан муносабати режа: 1. эътиқод тушунчаси. дин эътиқодининг ўзига хос кўриниши сифатида. 2. ҳозирги даврда давлат ва дин муносабатлари. 3. ўзбекистонда “виждон эркинлиги”нинг конституцион асослари. “виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар тўғрисида”ги қонуннинг янги таҳрири. 4. диний қадриятлар тикланишининг жамият маънавий ҳаёти ривожидаги ўрни ва аҳамияти. эътиқод тушунчаси. дин эътиқоднинг бир кўриниши сифатида эътиқод (арабча “иътақада ” феълидан) ишонч, имон маъноларини англатади. кенг маънода эътиқод инсон фаолияти учун маънавий асос, йўл-йўриқ ва мўлжал бўлиб хизмат қилувчи, ақли ҳис ва ирода воситасида англанган билим, ғоя ҳамда шу асосда шаклланадиган мақсадлар мажмуини, шунингдек уларнинг тўғрилигига ишонч билан боғлиқ бўлган психологик ҳолатни ифодалайди. билим ва ғоялар инсоннинг ҳам ақли, ҳам қалби билан ўзлаштирилиб олингандагина эътиқодга айланади. умуман олганда, эътиқод, шахс, гуруҳ ва оммани жипслаштирувчи, одамларни ижтимоий ҳаётнинг фаол аъзосига айлантирувчи куч ҳисобланади. эътиқод инсоннинг фаолияти билан чамбарчамс боғлиқ бўлади. шу боисдан эътиқодли инсон фақат …

қоднинг мазмунини илм ташкил қилади. чунки киши нимага эътиқод қилаётганлигини, яъни нимага ишонаётганлигини, нимага интилаётганлигини, нимага ўз хулқ-атвори ва ижодини мослаштираётганлигини билиши лозим. бу илм диний ёки дунёвий ёхуд уларнинг қоришуви бўладими, ундан қатъий назар, эътиқоднинг кенг маънодаги ҳаётий мазмунини ташкил этади. илмсиз эътиқод йўқ, бўлиши мумкин ҳам эмас. эътиқоднинг илғорлиги ёки қолоқлиги, инсонпарварлиги ёки худбинлиги ва бошқа кўплаб хусусиятлари унинг мазмунини ташкил этувчи илмга боғлиқ. аммо ҳар қандай илм, айниқса, кундалик билимлар эътиқод бўла олмайди. шунингдек, амалиётда тасдиғини топмаган, фараз сифатида олға сурилган илмий тушунча ва назариялар ҳам эътиқодга айлана олмайди. иккиланиш ва шубҳа билан қаралган илм эътиқод эмас. илгари инсон қаттиқ ишонган тушунчалар, ғояларга нисбатан жамият ва илм-фан тараққиёти натижасида шубҳа туғилса, улар эътиқод мақомини йўқотади. эътиқодда ишонч катта роль ўйнайди. ишонч-эътиқод мазмунини ташкил этувчи тушунчалар, меъёрлар, ғоялар таълимотга-илм (билим) га нисбатан кучли эмоционал (ҳиссий) ижобий муносабатдир. ишонч оиланинг тарбияси ва амалиёти натижасида, давлатнинг таълим муассасалари, ташвиқот ва …

бўлиши) га ва ўлимдан кейин тирилишга ишонишни ўз ичига олади. имон фақатгина диний тушунча бўлмай, балки дунёвий ва ҳаётдаги амалий тушунча ҳамдир. имонли киши тушунчасининг ҳаётий, амалий ва дунёвий мазмунида илм-маърифат эгаси бўлиш, ўзаро ёрдам, сахий бўлиш, тўғрилик, ҳалоллик, яхшилик қилиш, эзгуликни улуғлаш, аҳдга вафо, ватанни севиш каби юксак маънавий фазилатлар эгаси тўғрисидаги тасаввурлар ётади. бошқача қилиб айтганда имон маълум дунёқарашга эга бўлган шахснинг ички, рухий оламини англатади. имонли одам бошқаларнинг дилига озор бермайди, балки одамларга зиё ва нур улашиб, яхши ва эзгу амалларга ўргатиб, яратувчилик ва тараққиётга ундайди. 1.2. дин қадимий ва мураккаб ижтимоий ҳодиса бўлиб, инсоният маънавий ҳаётининг ажралмас таркибий қисмидир. шу сабабли ҳар қандай давлатдан динга нисбатан аниқ бир муносабат билдириш талаб қилинади. демак, дунёвий давлат ўз сиёсатини динга муносабатини аниқлаш орқали ҳам номаён қилади. бошқача айтганда, дунёвий давлат билан динлар ўртасидаги муносабат мазкур давлат тизими мафкурасининг маълум даражасидаги моҳиятини ҳам белгилайди. агарда дунёвий давлатда диний эътиқод, …

иб келди. бундай диний эътиқодларнинг чекланиши аста-секин бошқа ижтимоий иллатлар билан қўшилиб, ўша жамиятнинг емирилишига ҳам сабаб бўлди. дин ва дунёвий давлат муносабатлари тўғрисида фикр юритилганда дунёда 3 хил давлат тури борлигини кўришимиз мумкин: 1. дин асосий ғоя ва мафкура деб эътироф этиладиган давлатлар. (эрон, покистон, саудия арабистони кабилар). 2. айрим динларга устувор мавқе берадиган давлатлар, масалан, ислом динини устувор деб билувчи араб ёки мусулмон давлатлар миср, индонезия ва бошқалар, ёки германияда ҳам христиан динининг протестантизм йўналиши устувор деб ҳисобланади. 3. давлат тизими секуляристик (дунёвийлик устун бўлган давлат) бўлиб, унга бирон бир динга устуворлик ҳуқуқи берилмайдиган давлатлар киради. масалан: ақш, франция, ўзбекистон. ўзбекистон давлати дунёвийлик асосида шаклланган ва барча динлар тенг ҳисобланиб, диний бағрикенглик ривожланган. ҳамма динларга ҳурмат билан қаралади. шунга қарамасдан, аҳолисини 92% и мусулмонлиги сабабли ислом динига алоҳида эътибор берилади. ўзбекистон мустақилликка эришгач, дунёвий давлат сифатида, дин давлатдан ажратилган бўлса-да, лекин диндор жамиятдан ажратилмаганлиги боис барча динлар, шу …

ни ифодаловчи бошқа бир тамойил шундан иборатки, давлат динни халқ маънавиятининг узвий қисми сифатида тан олади. шундан келиб чиқиб, унинг ривожи учун тегишли шарт-шароит яратишга ҳаракат қилади. и. а. каримовнинг олий мажлиснинг ўн тўртинчи сессиясида сўзлаган нутқида бу тамойил ўзининг ёрқин ифодасини топган: “мамлакатимизни демократик тамойиллар, илм-фан ютуқлари, юксак технологиялар асосида модернизация қилиш билан бирга, муқаддас динимизни, миллий ўзлигимизни асраб-авайлаб яшашни мақсад қилиб қўйганмиз”. дунёвий давлатнинг динга бўлган муносабатида диндорларнинг ҳуқуқий мақоми ва давлат томонидан ўтказилаётган тадбирларда диний конфессиялар ҳақидаги қонунларнинг ҳаётга татбиқ этилишидек икки муҳим жиҳат ҳам бор. конституциямизда бу масалалар ўз ечимини топган ва у дунёдаги ривожланган мамлакатлардаги ҳуқуқий-меъёрий талабларга тўла жавоб беради. ҳар қандай динга эътиқод қилувчи ва ҳеч қандай динга эътиқод қилмайдиган кишилар учун бир хилдаги шартлар қўйилишини таъминловчи конституциямизнинг 31-моддасида, жумладан шундай дейилади: “ҳамма учун виждон эркинлиги кафолатланади. ҳар бир инсон ҳоҳлаган динга эътиқод қилиш ёки ҳеч қайси динга эътиқод қилмаслик ҳуқуқига эга. диний қарашларни …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "давлат ва дин. ўзбекистонда давлатнинг дин ва диний ташкилотлар билан муносабати"

1351850198_26187.doc давлат ва дин. ўзбекистонда давлатнинг дин ва диний ташкилотлар билан муносабати режа: 1. эътиқод тушунчаси. дин эътиқодининг ўзига хос кўриниши сифатида. 2. ҳозирги даврда давлат ва дин муносабатлари. 3. ўзбекистонда “виждон эркинлиги”нинг конституцион асослари. “виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар тўғрисида”ги қонуннинг янги таҳрири. 4. диний қадриятлар тикланишининг жамият маънавий ҳаёти ривожидаги ўрни ва аҳамияти. эътиқод тушунчаси. дин эътиқоднинг бир кўриниши сифатида эътиқод (арабча “иътақада ” феълидан) ишонч, имон маъноларини англатади. кенг маънода эътиқод инсон фаолияти учун маънавий асос, йўл-йўриқ ва мўлжал бўлиб хизмат қилувчи, ақли ҳис ва ирода воситасида англанган билим, ғоя ҳамда шу асосда шаклланадиган мақсадлар мажмуини, шунингдек уларнинг тўғрили...

Формат DOC, 82,5 КБ. Чтобы скачать "давлат ва дин. ўзбекистонда давлатнинг дин ва диний ташкилотлар билан муносабати", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: давлат ва дин. ўзбекистонда дав… DOC Бесплатная загрузка Telegram