ғарб сиёсий-ҳуқуқий таълимотларида инсон ҳуқуқи масалалари ( гарб сиёсий хукукий таълимотларида инсон хукуки масалалари

DOC 86,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1349949421_11817.doc ғарб сиёсий-ҳуқуқий таълимотларида инсон ҳуқуқи масалалари ғарб сиёсий-ҳуқуқий таълимотларида инсон ҳуқуқи масалалари режа: кириш 1. эпикур сиёсий ҳуқуқий қарашлари 2. ғарбда уйғониш даври сиёсий-ҳуқуқий қарашларга таъсири 3. франсуа мари аруэ вольтер сиёсий-ҳуқуқий қарашлари 4. жан жак руссо сиёсий-ҳуқуқий қарашлари инсон ҳуқуқларини тушуниб етиш учун ниҳоятда муҳим бўлган одамларнинг табиий тенглик ғоялари қадим юнон мутафаккирлари (протагор, антифонт, ликофрон) ва қадим хитой донишмандлари (мао-цзи, конфуций) сиёсий ҳамда ҳуқуқий таълимотларида эрамиздан аввалги vi-iv асрлардаёқ илгари сурилган. қадим юнон донишмандларидан бири эпикур сиёсий-ҳуқуқий ғояларида инсон ҳуқуқи масалалари ўз ифодасини топган. эпикур (эрамиздан аввалги 341-270 йиллар) ўзининг сиёсий-ҳуқуқий қарашлари билан демокрит таълимотининг давомчиси бўлиб қолди. эпикурнинг фикрига кўра, табиат, худоларнинг инон-ихтиёрларисиз, ўз қонуниятлари бўйича мустақил ривожланиб боради. инсон эрки, эпикур нуқтаи назарича, унинг ўз турмуш тарзини онгли танлаб олиш маъсулиятидир. узлатга чекиниш, фаол ижтимоий-сиёсий ҳаётда қатнашмасликни тарғиб қилиш эпикур таълимотига хос хусусиятдир. унинг назарида, давлат ҳокимияти ва сиёсий мулоқотнинг асосий мақсади – кишиларнинг ўзаро …

имтиёзи ҳисобланиб, ҳуқуқий тенглик муайян табақага мансублик билангина белгиланарди. инглизларнинг 1215 йилги “эркинликларнинг улуғ хартияси”да “хеч бир эркин инсон ҳибс килинмайди, қамоққа маҳкум этилмайди, мол-мулки тортиб олинмайди, бирор-бир восита билан ночор аҳволга солинмайди. факат қонуний ҳукм ва давлат қонуни бўйича чоралар кўрилади” деб ёзилган бўлса-да, лекин амалда ундай эмас эди. ўрта асрлар сўнггида ғарбий европа давлатларида содир бўлган муҳим воқеалар – уйғониш (ренессанс) даври ва реформация (лотинча reformatio – ўзгартириш, ислоҳ қилиш) билан боғлиқдир. реформация – xvi асрда ғарбий европада католик черкови ва рим папаси ҳокимиятига қарши олиб борилган ижтимоий-сиёсий, диний-мафкуравий ҳаракатдир. ҳудди шу даврга келиб, феодал тузумнинг инқирозга юз тутганлиги аён бўлиб қолди. жамият турмуш-тарзида тубдан янги бўлган меъёрлар тизими шакллана бошлади. бу эса уйғониш ва реформация даврининг негизини ташкил этади. уйғониш даврининг бошланиши рим католик черковининг инқирози ҳамда маданият, санъат ва эркин дунёқараш ривожланишининг бошланиш давридир. бу даврда ҳар бир шахснинг умумий фаровонлик йўлида беғараз хизмат қилишини тарғиб …

ркинлиги, виждон эркинлиги, мулкнинг дахлсизлиги каби мавзулар билан бирга, меҳнат эркинлигини ҳам тарғиб қилади. меҳнат эркинлиги мавзусининг ёритилиши шу даврда француз жамиятида сиёсий-иқтисодий қарашларнинг чўққиси, янги даврнинг ўзига хос жиҳати эди. вольтер фикрига кўра, меҳнат ҳеч қандай мулкка эга бўлмаганларнинг мулки ҳисобланиб, улар ўз меҳнатлари учун ким кўп ҳақ тўласа, ўшанга сотиш ҳуқуқига эгадирлар. вольтер феодал жамиятни ислоҳ қилиш тарафдори бўлиб, давлат бошқарувида мутлақ монархияни афзал кўрган. агар монарх маърифатли бўлса, бу – жамият учун фойдалидир, шунда мутлақ монархия бошқаруви маърифатли ҳисобланади. ҳукмдор эга бўлиши лозим бўлган фазилатлар фақатгина унинг маърифатли бўлиши билан чекланмаслиги керак. жамиятни адолатли бошқариш учун ҳукмдор ўз табақаларининг истакларини тўғри англаб етиши ва марҳаматли бўлиши лозим. вольтер бошқарувда черков судларини тугатиш, табақалар имтиёзларини бекор қилиш, одил судловни амалга ошириш ва ушбу жараёнда адвокатлар иштирокини таъминлаш лозимлигини таъкидлайди. у инқилобий ўзгаришларга қарши чиқиб, юксак маънавиятли ва ахлоқли монарх феодал жамиятдаги мавжуд ижтимоий, иқтисодий қийинчиликларга барҳам бера олишини …

ғилишдан уларга ато этилган яшаш, эркинлик ва хавфсизлик каби ҳуқуқларнинг даҳлсизлигига доир ғоялари буржуа инқилоблари ва буржуа давлатларининг шаклланиш жараёнидаги конституциялар англияда 1628 йилдаги “ҳуқуқлар тўғрисидаги арзнома”, “ҳуқуқлар тўғрисидаги лойиха”да , америкада “виржиния ҳуқуқлари тўғрисидаги декларация” (1689), “ақш мустақиллик декларацияси” (1776) ҳамда “ҳуқуқлар тўғрисидаги лойиҳа” (1791), францияда “инсон ва фукароларнинг ҳуқуқлари декларацияси” (1789) да ўз ифодасини топди. шу жиҳатдан “виржиния ҳуқуқлари декларацияси” диққатга сазовордир. бу инсон ҳуқуқлари консепцияси баён этилган конституция типидаги дастлабки ҳужжат эди. унда барча одамлар тангри томонидан тенг қилиб яратилган ва уларга ажралмас муайян ҳуқуқлар ато этилган, деган қоида мавжуд. ҳаёт, эркинлик, ҳамда бахт-саодатга интилиш шу ҳуқуқлар сирасига киради. францияда 1789 йилги қабул қилинган “инсон ва фуқароларнинг ҳуқуқлари декларацияси” юқорида санаб ўтилган ҳужжатлар орасида муҳим ўрин эгаллайди. инсон ҳуқуқларининг мазмун-моҳияти унда аниқ ва ихчам таърифланган, инсон шахсининг қадр-қиммати таъкидланган фуқаролик жамиятида, шахс мақомини белгилашда, давлатнинг роли белгилаб берилган. инсон ҳуқуқларини тартибга солувчи ҳозирги халкаро ҳуқуқий ҳужжатлар тизимида …

бу даврда шахс эркинлиги ва фуқаролар тенглиги, шахс дахлсизлиги, ҳусусий мулкка эгалик, сайлаш ва сайланиш каби шахсий ва сиёсий ҳуқуқлар билан боғлиқ масалалар тартибга солинган. иккинчи босқичда (1914-1950) инсонларнинг турли ғоя ва ҳаракатлар таъсирида меҳнат килиш, дам олиш, ижтимоий ёрдам олиш билан боғлиқ ижтимоий- иқтисодий ҳуқуқларига оид қонунчилик ривожланган. учинчи босқич xx асрнинг 2 ярмидан бугунги кунларгача бўлган даврни ўз ичига олади. бу даврда тинч яшаш, атроф-муҳит тозалигига эришиш, ахборот олиш ҳуқуқи билан боғлиқ масалалар фаол муҳокама қилиниб, уларни ҳал этиш йўллари қидирилмоқда. бу даврда инсон ҳуқуқлари соҳасида халқаро қонунчилик тизими шаклланди. бмт томонидан 70 га яқин, европа кенгаши бош ассамблеяси томонидан 160 дан ортиқ, юнескода 70 дан ортиқ, ехҳт томонидан 30 дан кўпроқ инсон ҳуқуқларига тааллуқли халқаро конвенциялар, декларациялар, пактлар қабул қилинди. ҳозирги пайтда инсон ҳуқуқлари бўйича 400 га яқин халқаро ҳужжат мавжуд. foydalanilgan adabiyotlar 1. karimov i.a. «o`zbekiston xxi asrga intilmoqda». «o`zbekiston», toshkent. 2000 y. 2. karimov i.a. …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ғарб сиёсий-ҳуқуқий таълимотларида инсон ҳуқуқи масалалари ( гарб сиёсий хукукий таълимотларида инсон хукуки масалалари"

1349949421_11817.doc ғарб сиёсий-ҳуқуқий таълимотларида инсон ҳуқуқи масалалари ғарб сиёсий-ҳуқуқий таълимотларида инсон ҳуқуқи масалалари режа: кириш 1. эпикур сиёсий ҳуқуқий қарашлари 2. ғарбда уйғониш даври сиёсий-ҳуқуқий қарашларга таъсири 3. франсуа мари аруэ вольтер сиёсий-ҳуқуқий қарашлари 4. жан жак руссо сиёсий-ҳуқуқий қарашлари инсон ҳуқуқларини тушуниб етиш учун ниҳоятда муҳим бўлган одамларнинг табиий тенглик ғоялари қадим юнон мутафаккирлари (протагор, антифонт, ликофрон) ва қадим хитой донишмандлари (мао-цзи, конфуций) сиёсий ҳамда ҳуқуқий таълимотларида эрамиздан аввалги vi-iv асрлардаёқ илгари сурилган. қадим юнон донишмандларидан бири эпикур сиёсий-ҳуқуқий ғояларида инсон ҳуқуқи масалалари ўз ифодасини топган. эпикур (эрамиздан аввалги 341-270 йиллар) ўзининг сиёсий-ҳуқу...

Формат DOC, 86,5 КБ. Чтобы скачать "ғарб сиёсий-ҳуқуқий таълимотларида инсон ҳуқуқи масалалари ( гарб сиёсий хукукий таълимотларида инсон хукуки масалалари", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ғарб сиёсий-ҳуқуқий таълимотлар… DOC Бесплатная загрузка Telegram

ғарб сиёсий-ҳуқуқий таълимотларида инсон ҳуқуқи масалалари ( гарб сиёсий хукукий таълимотларида инсон хукуки масалалари

Предварительный просмотр (5 стр.)

Хотите читать дальше?

О "ғарб сиёсий-ҳуқуқий таълимотларида инсон ҳуқуқи масалалари ( гарб сиёсий хукукий таълимотларида инсон хукуки масалалари"

Похожие файлы