islom dinida qasam tushunchasi

DOC 442,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

islom dinida qasam tushunchasi.doc xadichai kubro ayol qizlar o`rta maxsus islom bilim yurti g’oziyeva odinaxon xomidjon qizining islom dinida qasam tushunchasi mavzusidagi ilmiy rahbar: kenjaboyeva d. taqrizchi: qutbiddinova m. toshkent-2014 mundarija kirish……………………………………………………………………....3 i bob. shariatda qasam 1.1. qasam to’g’risidagi oyatlar……………………………………………………...10 1.2. hadislarda qasam mavzusi……………………………………………………....25 ii. bob 2.1. iylo va uning hukmlari…………………………………….…………………….33 2.2. qasamning turlari va uning kafforoti………………….………………………...39 xulosa....................................................................................................................43 foydalanilgan adabiyotlar ro’yxati ……………………………….………………45 kirish mavzuning dolzarbligi. alloh taolo moida surasining 3-oyatida marhamat qilib aytadiki: اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا “bugungi kunda men sizlarninig diningizni mukammal qilib berdim, sizlar uchun ne’matimni to‘liq qildim va sizlar uchun islomni din deb rozi bo‘ldim”. ushbu oyati karima payg’ambarimiz muhammad sollallohu alayhi vasallamning vidolashuv xajlari vaqtida nozil bo’ldi. shu vaqtga qadar musulmonlarning shuhrati oshib, islom chor-atrofga yoyilgan, hamma ularga havas va hurmat bilan qaraydigan bo’lgan edi. payg’ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning umrlari oxirlashib, vidolashuv hajini ado etar edilar. bu haj …

d bo’lib bayram qildilar. ammo iymon to’la qalbli inson, buyuk idrok va aql sohibi umar ibn xattob roziyallohu anhu yig’lagan edilar. buni ko’rgan sahobalar tashvishga tushdilar va: sizga nima bo’ldi, nima uchun yig’layapsiz, deb so’raganlarida, u zot: har bir narsa mukammal bo’lganidan so’ng unga nuqson yetish boshlanadi. men bu oyatni payg’ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning vafotlari yaqinlashganligiga belgi deb bilmoqdaman, deb javob bergan ekanlar. bu andisha haqiqat bo’lib chiqdi: payg’ambarimiz sollallohu alayhi vasallam shu oyat nozil bo’lganidan sakson bir kun o’tganidan so’ng vafot etdilar. bir guruh yahudiylar umar roziyallohu anhu huzurlariga kelib: sizlarning kitobingizda bir oyat bor, agar shu oyat biz yahudiylarga nozil bo’lganida edi, o’sha oyat tushgan kunni o’zimiz uchun bayram qilib olar edik, deganlarida, hazrati umar roziyallohu anhu: qaysi oyatni aytmoqchisizlar,-deb so’rabdilar. yahudiylar: bugungi kunda sizlarning diningizni mukammal qilib berdim, oyatini, deyishibdi. shunda hazrati umar roziyallohu anhu: biz u kunni bir emas, ikki bayram qilganmiz: ham juma – haftalik …

xisobga olgan sodda shariat edi. keyingi davrlarda ham xuddi shu qoida asosida har zamon, makon va jamiyatning o’ziga xos holatlarini e’tiborga olib shariatlar yuborib turdi. keyin kelgan shariat o’zidan avvalgisidan to’liqroq, mukammalroq bo’lardi. avvalgi payg’ambarlar o’z qavmlarigagina yuborilardilar. ularning payg’ambarliklari, shariatlari ma’lum muddatga, ma’lum makonga va ma’lum jamiat yoki qavmga xos edi. shu tariqa ko’plab payg’ambarlar, shariatlar yuborildi. nihoyat - insoniyat o’z kamoliga yetgan paytda, alloh taolo payg’ambarlarning oxirgisi muhammad sollallohu alayhi vasallamga samoviy kitoblarining so’nggisi qur’oni karimni nozil qildi va u zot orqali jamiki insoniyat uchun, har zamon va har makonga salohiyati bor shariat-islom shariatini joriy qildi: و ما ارسلناك الا رحمة للعلمــين “(ey, muhammad!) biz sizni (butun) olamlarga ayni rahmat qilib yuborganmiz” . oyatdagi “rahmat” juda keng mahnoni anglatadi. ulari bilish uchun muhammad sollallohu alayhi vasallamning ahloq-odoblari, siyrat va shamoillari, shariatlarining bag’rikengligi, xatto, kufr va shirk ahliga ham zulmni ravo ko’rmasliklari, mehr-oqibat, ezgulik kabi fazilatlar manbai ekanidan xabardor …

g xotami muhammad sollallohu alayhi vasallamga o’tgan payg’ambarlarga bergan mo’jizalarining ko’pini berdi. lekin bu mo’jizalarga u zotning payg’ambarliklarini tasdiqlovchi dalil sifatida qaralgan emas. payg’ambarimizga berilgan mo’jizalar haqida alohida kitoblar yozilgan. masalan, isro va me’roj voqealari avvalgi payg’ambarlarga berilgan mo’jizalardan kam emas. ammo bunga payg’ambarlikni tasdiqlovchi dalil-hujjat, mo’jiza deb emas, balki muhammmad sollallohu alayhi vasallamning allohga yaqinliklarini oddiy misoli sifatida qaralgan. makka mushriklari mo’jiza talab qilgan bo’lsalar ham, ularni lol qoldiruvchi mo’jizalar keltirilsa ham, o’sha vaqtda ular iymonga kelmasdilar. ikkinchidan, talabga binoan mo’jiza keltirilgandan keyin ham iymonga kelmagan qavmni alloh taolo tag tomiri bilan yo’q qilib yuborishi kerak. muhammad sollallohu alayhi vasallamning ummatlari esa oxirgi ummat bo’lganliklari uchun ularni butunlay halok etishni alloh iroda qilmagan. alloh taolo qur’oni karimni bir yo’la tugal bir kitob holatida emas, balki bo’lak-bo’lak, ya’ni bir oyat, ikki oyat qilib, undan oz, ba’zida undan ko’p qilib, yigirma uch yil mobaynida nozil qildi: و قرءانا فرقناه لتقرأه على …

keyin o’qib o’rganishar, yod olishar va unga amal qilishar edi. ushbu shartlarni amalga oshirgunlaricha, boshqa oyatlar tushgan bo’lsa ham, ularni payg’ambar sollallohu alayhi vasallamdan olmay turishar edi. oqibatda sahobai kiromlarning har birlari ikki oyoqda yuradigan tirik qur’onga aylandilar va bir oz muddatda yer yuziga qur’on, islom ta’limotlarini tarqatdilar. alloh qur’onni bo’lak-bo’lak tushirib, insonlarga osonlik yaratdi. endi bu uyog’i odamlarning o’zlariga havola, ikki dunyo saodatini xohlasalar. ushbu qur’onga ergashsinlar, ikki dunyo badbaxtligini xohlasalar, ergashmasinlar: لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى فمن يكفر بالطاغوت و يؤْمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لانفصام لها والله سميع عليم “dinda majburlashlik yo’q, batahqiq, haq botildan ajradi. kim tog’utga (shaytonga, tug’yonga) kufr keltirib, allohga iymon keltirsa, batahqiq, uzilmaydigan mustahkam tutqichni ushlagan bo’ladi. alloh eshituvchi va biluvchi zotdir” . bu oyat o’zga din vakillari uchun, ya’ni boshqa dindagilarni majburlab islomga kiritilmaydi. lekin islomga kirgan, musulmon kishi uchun emas. misol uchun namozni bepisandlik bilan mensimaydigan …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "islom dinida qasam tushunchasi"

islom dinida qasam tushunchasi.doc xadichai kubro ayol qizlar o`rta maxsus islom bilim yurti g’oziyeva odinaxon xomidjon qizining islom dinida qasam tushunchasi mavzusidagi ilmiy rahbar: kenjaboyeva d. taqrizchi: qutbiddinova m. toshkent-2014 mundarija kirish……………………………………………………………………....3 i bob. shariatda qasam 1.1. qasam to’g’risidagi oyatlar……………………………………………………...10 1.2. hadislarda qasam mavzusi……………………………………………………....25 ii. bob 2.1. iylo va uning hukmlari…………………………………….…………………….33 2.2. qasamning turlari va uning kafforoti………………….………………………...39 xulosa....................................................................................................................43 foydalanilgan adabiyotlar ro’yxati ……………………………….………………45 kirish mavzuning dolzarbligi. alloh taolo moida surasining 3-oya...

Формат DOC, 442,5 КБ. Чтобы скачать "islom dinida qasam tushunchasi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: islom dinida qasam tushunchasi DOC Бесплатная загрузка Telegram