davlat mohiyati haqidagi nazariyalar

DOC 80,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

davlat mohiyati haqidagi nazariyalar.doc мавзу: давлат моґияти ґаќидаги назариялар davlat mohiyati haqidagi nazariyalar reja: 1. davlatning mohiyati tushunchasi 2. davlat mohiyati to‘g‘risidagi nazariyalar tushunchasi va turlari: «davlat butun xalqning manfaatlarini ko‘zlab, islohotlar jarayonining tashabbuskori bo‘lishi, iqtisodiy taraqqiyotning yetakchi yo‘nalishlarini belgilashi, iqtisodiyotda, ijtimoiy sohada va suveren davlatimizning ijtimoiy-siyosiy hayotida tub o‘zgarishlarni amalga oshirish siyosatini ishlab chiqishi va izchil ro‘yobga chiqarishi kerak». i. karimov xx asrning so‘nggi o‘n yilligi insoniyat tarixiga ijtimoiy dunyoqarashda, jahon hamjamiyatining jug‘rofiy-siyosiy (geopolitik) tuzilishida tub o‘zgarishlar davri bo‘lib kirdi. bir tomondan, davlatlar, xalqlarning yaqinlashuvi, hamkorlikning kuchayishi yaxlit siyosiy va iqtisodiy makonlarning vujudga kelishi, yagona xalqaro me’yorlar (normalar) qoidalar va andazalarga o‘tiliishi, ikkinchi tomondan, sotsialistik lagerning yemirilishi va totalitar tuzumlarning tugatilishi, ulariing o‘rnida yosh mustaqil davlatlarning paydo bo‘lishi bu davrning o‘ziga xos xususiyatidir. xxi asr boshida yangi xodisalar, ijtimoiy munosabatlar va siyosiy jarayonlar an’anaviy tushunchalarga mos kelmayapti, «mulkchilik», «ishlab chiqarish munosabatlari», «fuqarolik jamiyati», «demokratiya», «davlat», «huquq» kabi tushunchalar butunlay …

bosqichda esa hokimyat siyosiy ma’no kasb eta boshlaydi, ya’ni u, eng avvalo, imtiyozli ijtimoiy guruhlar, sinflar manfaatlari uchun xizmat qila boshlaydi. binobarin, davlatning kelib chiqishi xamisha ijtimoiy hokimiyatning ommaviy siyosiy hokimiyatga aylanishi bilan bog‘liq. bu hokimiyatning ijtimoiy jamoa tuzumidan farqli o‘laroq, eng avvalo, jamiyatning imtiyozli qismi va sinfiy manfaatlarga xizmat qilishini bildiradi. bunday holatda sinfiy yondashuv mazkur hokimiyatni tavsiflash, bunday davlatning mohiyatini ta’riflashga imkon yaratadi. albatta, davlat tushunchasiga u yoki bu yondashuvni dabdurustdan inkor etish to‘g‘ri emas. davlatga berilgan har qanday ta’rifni diqqat bilan o‘rganish kerak. bunda asosiy e’tiborni davlatning mohiyati nimadan iboratligiga qaratish lozim. shu bois, mohiyat mazkur xodisadagi bosh, belgilovchi, asosiy jihatdir, ya’ni bu xodisani tashkil etadigan ichki o‘ziga xos xususiyatlari yig‘indisi bo‘lib, ularsiz har qanday hodisa o‘ziga xoslikdan mahrum bo‘ladi. davlat mohiyatining asosiy jihati hokimiyat va uning kimga tegishliligi masalasidir. hozirgi davrda demokratik huquqiy davlat nazariyasini ishlab chiqish huquqshunoslik fanining asosiy g‘oyasi va vazifasidir. demokratik huquqiy davlatni …

davlat va huquqiy tizimlarning yaqinlashuvi ular o‘z xususiyatlari va an’analarni yo‘qotadi, degani emas. davlatning mohiyati tushunchasi davlat — siyosiy hokimiyat tashkiloti bo‘lib, muayyan hududda turli sinfiy, umuminsoniy, diniy, milliy va boshqa manfaatlarni amalga oshirishga ko‘maklashadi. "davlat nima?" degan savol davlat va huquq nazariyasining eng asosiy masalalaridan biridir. huquqiy adabiyotlarda bu savolga javob berishda yagona nuqtai nazar yo‘q. chunonchi, sovet huquqshunosligida davlatning mohiyati sinfiy nuqtai-nazardan cheklanmagan hokimiyat, hukmron sinf diktaturasi ma’nosida talqin qilinar edi. g‘arbiy huquqiy nazariyalarda esa, davlat butun jamiyat manfaatlarini ifoda etadigan sinfiy, ijtimoiy ziddiyatlarni murosaga keltiradigan sinflar ustidagi tuzilma, qurol deb ta’riflanadi. davlatning mohiyati uning faoliyatining mazmunini tashkil etadi. davlatni uning faoliyati bilan aralashtirmaslik kerak. davlat faoliyati uning muayyan voqelik sifatida namoyon bo‘lishidir. har bir davlat u yoki bu jamiyatda tutgan o‘rniga qarab o‘z mohiyatiga ega bo‘ladi. davlatning mohiyatini aniqlashda shakl mazmun jihatiga e’tibor berish zarur: birinchidan, har qanday davlat — siyosiy hokimyat tashkiloti. bu masalaning shakliy tomoni. …

mohiyatini ta’riflashga aynan shunday yondashuv aflotun va arastudan tortib, to ularning g‘arbiy ovro‘padagi bugungi izdoshlarigacha bo‘lgan nomarksistik ta’limotlarni asossiz ravishda idealistik, noilmiy qarash sifatida rad etib keldi. o‘zaro farqlariga qaramay, ularning aksariyati davlatni ijtimoiy murosa va umumiy ezgulik yutug‘i sifatida tushunishlari bunga sabab bo‘lgan. davlatchilik tarixida uni qanday tushunish lozimligini aniqlashni aflotun va arastudan boshlash maqsadga muvofiqdir. ularning tasavvuriga ko‘ra, davlat siyosiy aloqalar vositasida muayyan bir tarzda birlashgan va o‘zaro bog‘liq odamlar jamoasidir. «insonning o‘ziga o‘xshagan va ozod kishilar ustidan hukmronligini o‘rnatuvchi hokimiyat» shu aloqalar asosini tashkil etadi, deb hisoblardi ular. davlat umumiy qiyofasini yagona fuqarolik jamoasi, siyosiy uyushma sifatida tushunish ovro‘pa huquqshunoslik fanida uzoq vaqt mustaxkam o‘rin egallab keldi. umuman, bu borada aflotun va arastu izdoshlari ko‘pchilikni tashkil etadi. ular orasidan eng buyuklari - g.grotsiy, j.lokk va i.kantlar nomini keltiramiz. «urush va tinchlik huquqi to‘g‘risida»gi asarida g.grotsiy davlatni «huquqqa rioya etish va umum manfaati yo‘lida tuzilgan erkin kishilarning mukammal …

ta’limotning metafizik asoslari»da ham davlat to‘g‘risidagi shunga o‘xshash ta’rifni uchratamiz: «huquqiy qonunlar ximoyasida bo‘lgan ko‘pchilik odamlarning birlashmasidir». albatta, davlatni hamisha va hamma aynan shunday tushungan ekan, deb o‘ylash mumkin emas. jumladan, qadimgi hind siyosiy ongida davlat (podsholik) tushunchasi davlatpanoxning, hukmdorning «jismi»ni bildirgan. xvi-xvii asrlardagi g‘arbiy ovro‘poga qaytadigan bo‘lsak, bu yerda davlatchilikni tushunish keskin ravishda o‘zgargan. davlat deganda tobora ko‘proq hukmdor va uning yaqinlari, xalq hokimiyati organlari, amaldorlar, mansabdor shaxslar qatlamlari va shu kabilar birgalikda tushuniladigan bo‘ldi. davlat mohiyatini tushunishdagi bunday o‘zgarishlarning, albatta, o‘z sababi, o‘z targ‘ibotchilari bor edi. ular orasida j.boden o‘zining «davlat to‘g‘risida olti kitob» asarida davlatni «suveren hokimiyat vositasida ko‘plab oilalar va ularga tegishli narsalar» ustidan adolatli hukmronlik sifatida tushunishni taklif etgandi. atoqli fransuz davlatshunosi, arastu singari, davlat deganda odamlarning muayyan birligini qayd etsa-da, bu birlik endi davlatning asosiy, tizimlar tashkil etuvchi qismi sifatida maydonga chiqmaydi. u faqat davlat tomonidan harakat obyekti sifatidagina namoyon bo‘ladi. davlat esa, uning …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "davlat mohiyati haqidagi nazariyalar"

davlat mohiyati haqidagi nazariyalar.doc мавзу: давлат моґияти ґаќидаги назариялар davlat mohiyati haqidagi nazariyalar reja: 1. davlatning mohiyati tushunchasi 2. davlat mohiyati to‘g‘risidagi nazariyalar tushunchasi va turlari: «davlat butun xalqning manfaatlarini ko‘zlab, islohotlar jarayonining tashabbuskori bo‘lishi, iqtisodiy taraqqiyotning yetakchi yo‘nalishlarini belgilashi, iqtisodiyotda, ijtimoiy sohada va suveren davlatimizning ijtimoiy-siyosiy hayotida tub o‘zgarishlarni amalga oshirish siyosatini ishlab chiqishi va izchil ro‘yobga chiqarishi kerak». i. karimov xx asrning so‘nggi o‘n yilligi insoniyat tarixiga ijtimoiy dunyoqarashda, jahon hamjamiyatining jug‘rofiy-siyosiy (geopolitik) tuzilishida tub o‘zgarishlar davri bo‘lib kirdi. bir tomondan, davlatlar, xalqlarning yaqinla...

Формат DOC, 80,5 КБ. Чтобы скачать "davlat mohiyati haqidagi nazariyalar", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: davlat mohiyati haqidagi nazari… DOC Бесплатная загрузка Telegram