dinning ijtimoiy madaniyat hodisasi sifatidagi ahamiyati

PPTX 52 стр. 3,6 МБ Бесплатная загрузка

52 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 3,6 МБ

Тип файла PPTX

Страницы 52

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 52

1-мавзу. диннинг ижтимоий маданият ҳодисаси сифатидаги аҳамияти 1-мавзу. диннинг ижтимоий маданият ҳодисаси сифатидаги аҳамияти дин, диншунослик, дин фалсафаси, теология, теософия, художўйлик, диний эътиқод, ақида, илоҳиёт тушунчаларининг моҳияти. диннинг функциялари ва ижтимоий аҳамияти. дин дунёқараш шакли ва унинг жамият тараққиётига таъсири. динларнинг таснифи. динлар пайдо бўлишининг географик ва хронологик таснифи. диний эътиқодларнинг эволюцияси: полетеизм, генотеизм, монотеизм. ибтидоий эътиқодлар, миллий динлар, жаҳон динларининг шаклланиши ва ўзига хос жиҳатлари. диний таълимотларда худо ва ғайритабиий кучлар ҳақидаги эʼтиқодлар динамикаси. диншуносликнинг фан сифатида шаклланиши, предмети, функсиялари, категориялари. диншуносликнинг бошқа ижтимий фанлар билан ўзаро алоқаси. ижтимой муҳит ва диний анъаналарнинг шахснинг диний эътиқоди ва индивидуал тарбиясига таъсири. динларни тадқиқ этиш методологияси: типологик, қиёсий, таркибий-функционал, генетик таҳлил. қиёсий диншуносликликнинг методлари. таянч тушунчалар: дин, эътиқод, йўл, мазҳаб, религия, «religio», «relegere», трансцендент, имманент, культ, диншунослик, “ал–фирақ”, “ар–радд”, “ад–диёнот”, “ал–милал”, дин феноменологияси, дин социологияси, дин психологияси ва дин фалсафаси. теология теология (юн. theos — худо ва …логия) — худонинг моҳияти …

2 / 52

нарсаларнинг илоҳий моҳияти ҳақидаги тасаввурлар теософиянинг назарий асосини ташкил этади. ғайритабиий ва нариги дунёдаги кучлар билан бевосита алоқа боғлаш мумкинлигини тан олиш теософияни спиритизм ва оккультизма олиб боради. тор маънода — рус ёзувчиси е. п. блаватская (1831— 91) ва унинг тарафдорларининг линий таълимоти бўлиб, унда буддизм ва бошқа шарқ таълимотларидаги мистика оккультизм ва ноортодоксал христианлик элементлари билан қўшилиб кетган. генотеизм генотеизм, энотеизм ёки кафенотеизм макс мюллер томонидан киритилган атама бўлиб, диний онг ҳолатини билдиради, унда кўплаб худолар ёки худолар пантеонидан битта энг олий ва қудратли худо улуғланади ёки алоҳида ажратилади. генотеизм (юнонча ἑнōс - бир ва тҳéс - худодан) 19-аср диний тадқиқотларда ф. в. шеллинг томонидан "мифология фалсафаси" (1842) га киритилган ва м. мюллер томонидан оммалаштирилган атама. м. мюллер бу атамани веда динини тасвирлаш учун ишлатган, унинг фикрича, пантеоннинг у ёки бу худоси олий деб эъзозланиши мумкин, шу билан бирга пантеоннинг кўплаб бошқа худоларига сиғиниш ҳам истисно қилинмаган. мюллер генотеизмни …

3 / 52

рансцендентал мавжудотга ишониш шахс деб эълон қилинган худо (кўпхудолик ва пантеизмдан фарқли ўлароқ) ва инклюзив - тақдим этилган кўп шаклларда ёки кўринишларда худонинг мавжудлигига имкон беради, уларнинг ҳаммаси моҳиятан бир ва бир худо .монотеизм иброҳим динларига (иудаизм, насронийлик, ислом) хосдир, лекин ҳиндуизм фалсафасида, синхизмда ва бошқа динларда ҳам намоён бўлади.айрим тадқиқотчиларнинг фикрича, монотеизм ҳетерожен бўлиб, унга теизм, пантеизм(худо билан табиат бир нарса, улар бир бутунни ташкил қилади деб ҳисобловчи диний ва фалсафий таълимот), панентеизм(олам худода мужассамлашган), деизм(худо оламни яратиб, унда иштирок этмайди ва воқеа-ҳодисаларнинг қонуний жараёнига аралашмайди), пандеизм ва бошқалар киради дин билан боғлиқ тушунчалар атеизм: а – инкор юкламаси, theos – худо. скептизм: диний ақидаларга шубҳа билан қараш. клерикализм (лот. clericalis – черковга оид) — жамиятнинг сиёсий ва маънавий ҳаётида черков ва диннинг етакчилик ролини таъминлашга интилиш. антиклерикализм: черковга мухолифлик. деизм: худонинг дунёга таъсири,мўъжизалар ҳақидаги диний тасаввур ва башоратлар танқиди. пантеизм: худо табиат билан ягона бирлик, унга сингиб кетган. …

4 / 52

мҳа яқин. гилозоизм (юн. hyle — модда ва zoe — ҳаёт) — материянинг барча турларини жонли деб ҳисоблайдиган таълимот. материянинг барча шакллари сезиш ва фикрлаш қобилиятига эга деб билади. диншунослик хўш "диншунослик"ни ўрганишнинг нима зарурати бор? ҳар қандай жамият маънавий ҳаётининг энг муҳим таркибий қисмларидан бири хилма-хил динга мансуб кишилар ўртасида бирлик ва ҳамижиҳатлик муҳитининг мавжудлигидир. айни пайтда, бу муайян юртнинг тинчлиги ва осойишталигини таъминлайди, бир макон ва бир замонда турли динга эътиқод қилувчи фуқароларнинг бир бутун халқ сифатида ҳаёт кечиришининг муҳим шартларидан бири бўлиб ҳисобланади. диний эътиқодларнинг моҳияти умумий эканига қарамасдан, динларнинг кўриниши хилма-хил. дунёда жуда содда, қадимий динлар билан бир қаторда, умумжаҳон аҳамиятига молик, мураккаб, жаҳон динлари ҳам мавжуд. улар тарихий заруратга қараб, турли даврларда вужудга келган. диншунослик маълумки, қадимдан диёримизда буддавийлик, зардўштийлик, насронийлик, яҳудийлик, ислом динлари ёнма-ён яшаб келган, маданият марказлари ҳисобланган шаҳарларимизда масжид, черков, синагогалар фаолият кўрсатган. уларда турли миллат, элат ва динга мансуб бўлган халқлар, …

5 / 52

муҳим шарти ҳисобланган ғоя сифатида эътироф этилди. шу нуқтаи назардан қараганда, ушбу ғоя демократик жамият қуриш йўлидан бораётган мамлакатимиз турли динларга мансуб кишиларнинг манфаатларини уйғунлаштириш, улар орасидаги тотувликни таъминлаш борасидаги ишларнинг асосий мезонига айланди. мустақиллик йилларида динга яигича қараш ва муносабат натижасида биз учун нисбатан янги бўлга “диншунослик” фани вужудга келди. диншунослик диншунослик фанини ўқитишдан мақсад талабаларга диннинг келиб чиқиши, эволюцияси, ҳозирги даврдаги ҳолати, инсониятни ҳаётида тугган ўрни ҳақида умумий илмий тушунчалар беришдан иборат. ўзбекистон республикаси ҳудудида viii асрдан бошлаб ислом ягона ҳукмрон динга айланганлиги сабабли унинг шахс, оила, жамият ҳаётига кириб бориши, маданият ва миллатни бойитишга қўшган ҳиссаси хусусида ёшларни илмий, фалсафий билимлар билан қуроллаитириш кўзда тутилади. миллий ва диний қадриятларнинг тарихан ривожланиши, уларнинг умуминсоний қадриятларга уланиши, ҳзирги мусгақил ўзбекистон шароигидаги аҳамиятини чуқурлаштиради. диншунослик фанининг мазмуни талабаларда дин, унинг турли шакллари, таълимотлари, йўналишлари, мазхаблари ҳақида чуқур илмий хулосалар чиқара оладиган, диний ва дунёвийлик муносабатлари асосли тахлил қила оладиган илмий …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 52 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "dinning ijtimoiy madaniyat hodisasi sifatidagi ahamiyati"

1-мавзу. диннинг ижтимоий маданият ҳодисаси сифатидаги аҳамияти 1-мавзу. диннинг ижтимоий маданият ҳодисаси сифатидаги аҳамияти дин, диншунослик, дин фалсафаси, теология, теософия, художўйлик, диний эътиқод, ақида, илоҳиёт тушунчаларининг моҳияти. диннинг функциялари ва ижтимоий аҳамияти. дин дунёқараш шакли ва унинг жамият тараққиётига таъсири. динларнинг таснифи. динлар пайдо бўлишининг географик ва хронологик таснифи. диний эътиқодларнинг эволюцияси: полетеизм, генотеизм, монотеизм. ибтидоий эътиқодлар, миллий динлар, жаҳон динларининг шаклланиши ва ўзига хос жиҳатлари. диний таълимотларда худо ва ғайритабиий кучлар ҳақидаги эʼтиқодлар динамикаси. диншуносликнинг фан сифатида шаклланиши, предмети, функсиялари, категориялари. диншуносликнинг бошқа ижтимий фанлар билан ўзаро алоқаси. ижти...

Этот файл содержит 52 стр. в формате PPTX (3,6 МБ). Чтобы скачать "dinning ijtimoiy madaniyat hodisasi sifatidagi ahamiyati", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: dinning ijtimoiy madaniyat hodi… PPTX 52 стр. Бесплатная загрузка Telegram