eng yangi davr tarix falsafasi va metodologiyasi

PDF 7 стр. 644,7 КБ Бесплатная загрузка

7 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 644,7 КБ

Тип файла PDF

Страницы 7

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 7

so’z erkinligi eng ko’p qarsak sadolari ostida o’ldiriladi. so’z erkinligi o’ldirilsa, qullikka yo’l ochiladi. fridrix nitsshe 8-mavzu. eng yangi davr tarix falsafasi va metodologiyasi reja: 1. "tarixiy idrokni tanqid qilish" natijalari. postmodern tafakkur uslubi. "hayot falsafasi" paradokslari. f.nitsshe, v.dilьtey. evolyutsionizm. a.bergson. neokantchilik tarixiy nominalizmi. baden neokantchilik maktabi: v.vindelьband, g.rikert. tarix va ratsionallik. m.veberning "tushunuvchan sotsiologiyasi". neogegellik. b.krone. tarix va falsafa. tarix va tabiat. tarix avtonomiyasi. r.j.kollingvud. neopozitivizm tarixiylik bilan bahsda. k.popper tanqidiy ratsionalizm asoschisi. v.b.galli, a.k.danto, x.feyn. lokal sivilizatsiyalarning tarixiy kontseptsiyalari. 2. o.shpengler, "evropaning so’nishi". a.toynbi. p.sorokin. inson, sivilizatsiya, jamiyat. tarixning ekzistentsial falsafasi. m. xeydegger va x.g. gadamerning ekzistentsional germenevtikasi. x.ortega-i-gasset. diniy ekzistentsializmda tarixning kelib chiqishi va maqsadi. k.yaspers. n. berdyaev tarixshunosligi. psixoanalitik antropologiya va tarix. z.freyd, k.g.yung, e.fromm. "aqlning repressivligi" haqidagi frankfurt afsona. t. adorno, g. markuze, m. xorkxaymer. frantsuz tarixiy maktabi: "annallar". l.fevr, m.blok, f.brodelь. y.xyoyzing kulturologiyasi. frantsiyadagi "yangi falsafa". j.m.benua, b.a.levi, a.glaksman. neoprotestant tarixshunosligi. r. nibur, p.tillix. …

2 / 7

istik qarash. p. sorokin. inson, tsivilizatsiya, jamiyat. tarixning ekzistentsional falsafasi. m.xaydegger va x.g.gadamerning ekzistentsional germenevtikasi. x.ortegisi va gassetning ratsiovitalizmi. diniy ekzistentsializmda tarixning maqsadi va manbai. k.yaspers n.berdyaev tarixiy falsafasi. psixoanalitik (ruhiy-tahliliy). antropologiya va tarix. z.freyd, k.g.yung, e.fromm. frankfurt maktabi: “idrokning repressivligi” haqidagi afsona. t.adorno. g. markuze. m. xarkxaymer. frantsuz tarixiy maktabi: “annallar”. l. fevr, m. blok, f.brodel. y. xeyzingning madaniyatshunosligi. frantsiyada “yangi falsafa”. j. m. benua, b. a. levi, a. glyuksman. neotomistik tarix falsafasi. f. mariten, p. teyyar de sharden. neoprotestant tarix falsafasi. r. nibur. p. tillix. tarixning biologik talqini. l. n. gumilevning etnogenez nazariyasi. qo’llanilidagan ta’lim texnologiyalari va metodlari: (aqliy hujum, mantiqiy fikrlash) adabiyotlar:а1;а2;а3;а4;q1;q3;q4;q12;q18;q23;q26;q27;q28;q29;q30;q31;q34;q35 osvald shpengler 1880 yilning 29 mayida gori yaqinidagi mo’jazgina blankerburg shahrida tug'iladi. 1887 yilda shpingler oilasi zost shahriga ko’chib o’tishadi. shpengler bu erda gimnaziyaga o’qishga kiradi. u yillar o’tgach yana goriga ko’chib o’tishadi. shpengler latinadagi o’quv bilim yurtida o’qiydi. bu o’quv bilim yurti o’zasoschisi ilohiyotchi, …

3 / 7

ing qoralama variantini yozadi.nihoyat bu kitobning birinchi jildi 1918 yilda nashr qilindi va u muallifga shon – shuhrat keltiradi. 1919 yilda “prusschilikva sotsializm” nomli uncha katta bo’lmagan asarini yozadi. 1922 yilda esa, “yevropaning so’nishi asarining ikkinchi jildinashrdan chiqadi. 1925 yilda shpengler siyosatdan qatiy ravishda uzoqlashadi. u o’zdiqqatini ilmiy faoliyatga qaratadi. shpengler falsafaning metafizik masalalari to’g’risida yakunlanmagan qisqa asarlar yozadi. shu bilan bir qatorda shpengler etnologiya, masalalari bilan ham shug'illandi. bu faoliyat uni dunyoning yangi tarixini ishlab chiqishga olib keladi. uning bu g'oyasi bir necha maqolalarida o’zaksini topadi: “amerika madaniyati”, “falak gardishi va uning dunyo tarixidagi axamiyati”, “xristianlikning ikkinchi ming yilligida dunyo tarixi masalalariga oid lavxalarda bu maqolalar birlamchi savollarda nomli to’plamda nashr qilinadi. o. shpengler – yevropaning so’nishi. shpengler falsafasining markaziy mavzusi – tarix lekin tarix madaniyat orqali tushuntiriladi. xar bir madaniyat aylanma harakatga ega, yani tug'iladi, ravnaq topadi va halokatga yuz tutadi. yevropa madaniyati ham oxirgi uchinchi bosqichni o’zboshidan …

4 / 7

ilobiy fikr kelmagan”, - deydi, u o’zining tarixiy talimotini o’zi bilgan talimotlarga qarshi qo’ydi. lekin ayrim g'oyalarni nitsshe va gyotedan olganligini tan oladi. shpengler tabiat haqidagi fanlarga ruh haqidagi fanlarni qarshi qo’yadi. tabiat va tarix faqatgina subektning ongidagina kechinmalaridagina o’zvoqeligini oladi. mustaqil reallik sifatida ular mumkin emas, faqat ruhdagina mavjud, yani subektsiz obekt mumkin emas” subekt “umuman ongdir”, dunyo asosida “men” yotadi, ana shu “men”orqali u o’zini nomayon qildi. “men” – yakka ong emas, balki halq, madaniyat, insoniyat va turli kechinmalar shpenglerning asosiy g'oyasi tarix, alohida yashirin madaniyatlarning almashinuvidir. u tarixni uzluksiz jarayon sifatida inkor qiladi va tarixiy taraqqiyotni ham inkor qiladi. shpengler fikricha, g'arb odami uchun tarix butunlay o’zgacha ko’rinishga ega. tarixning markazi “dunyo tarixining” bitta kichkina sayyoradagi olti ming yilligini tashkil qildi. shu manzara, shpengler takidiga mohiyatan, bizning uyg'oq ongimiz mahsulidir. shu asosda g'arb ruhi o’zini anglaydi, shu zaruriy shakl orqali mavjudlikni mushohada qiladi. tarixni faqat his etish …

5 / 7

’ladi, deydi shpengler. jumladan tafakkur ishga solinsa, uning o’lik tushunchalari va qonuniyatlari tabiatni tushuntirishga xarakat qiladi. ichki ishlarimizga, hissiyotimizga, intuitsiyamizga murojaat qilsak ko’zo’ngimizda tarix namayon bo’ladi. tabiat tafakkur faoliyati natijasidir, bilish oqibatidir. tarix esa mushohada, intuitsiya natijasidir. xar bir madaniyatning hayotini taqdir boshqaradi. taqdirni shpengler fikricha his qilish kerak. agar kim uni his qilmasa, tarix bilan shug'illanmaslik, tabiatni bilishga o’rganish mumkin lekin tarixchi bo’lib tug'ilish kerak. tarixchining kuchi shundan iboratki, u ongsizlik darajasida tarix jarayonini instinktiv ravishda biladi, bunday uslubda har qanday inson ham ishlay olmaydi. tarixning mazmuni uning ruhida namoyon bo’ladi. madaniyat ruhiyatning tashqi ko’rinishidir. shpengler sakkizta madaniyatni sanab o’tadi. bular xitoy, bobil, misr, hind, antik, arab, g'arb va maya halqining madaniyatidir. rus madaniyati haqida haqida alohida etibor bilan gapiradi. har bir madaniyat qaytarilmas, o’ziga xos va yagonadir. har bir madaniyatning asosida o’ziga xos ruxiyat yotadi. masalan antik madaniyatda – apollon ruhiyati arab madaniyatida mistik (afsungarlik) ruhiyati g'arb madaniyatida …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 7 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "eng yangi davr tarix falsafasi va metodologiyasi"

so’z erkinligi eng ko’p qarsak sadolari ostida o’ldiriladi. so’z erkinligi o’ldirilsa, qullikka yo’l ochiladi. fridrix nitsshe 8-mavzu. eng yangi davr tarix falsafasi va metodologiyasi reja: 1. "tarixiy idrokni tanqid qilish" natijalari. postmodern tafakkur uslubi. "hayot falsafasi" paradokslari. f.nitsshe, v.dilьtey. evolyutsionizm. a.bergson. neokantchilik tarixiy nominalizmi. baden neokantchilik maktabi: v.vindelьband, g.rikert. tarix va ratsionallik. m.veberning "tushunuvchan sotsiologiyasi". neogegellik. b.krone. tarix va falsafa. tarix va tabiat. tarix avtonomiyasi. r.j.kollingvud. neopozitivizm tarixiylik bilan bahsda. k.popper tanqidiy ratsionalizm asoschisi. v.b.galli, a.k.danto, x.feyn. lokal sivilizatsiyalarning tarixiy kontseptsiyalari. 2. o.shpengler, "evropaning so’nishi". a....

Этот файл содержит 7 стр. в формате PDF (644,7 КБ). Чтобы скачать "eng yangi davr tarix falsafasi va metodologiyasi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: eng yangi davr tarix falsafasi … PDF 7 стр. Бесплатная загрузка Telegram