yangi diniy ta‘limotlar va sektalar

PDF 13 стр. 449,2 КБ Бесплатная загрузка

13 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 449,2 КБ

Тип файла PDF

Страницы 13

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 13

yangi diniy ta`limotlar va sektalar. reja: 1. islom va boshqa diniy aqidalar sinkretlashuvi natijasida shakllangan ta‘limotlar tarixi. 2. noan‘anaviy diniy tashkilotlar yoki oqimlar.islomiy tashkilotlar faoliyatining yo‘nalishlari. zamonaviy oqimlar islom dini tarixida islom arkon va aqidalarini buzib talqin qilishga sa‘yharakat qilgan turli oqimlar, rang-barang firqalar va ularning shoxobchalari ko‗p bo‗lgan. ulardan ayrimlari o‗z davridayoq faoliyatini to‗xtatib, o‗sha davrning din peshvolari, ya‘ni ulamolar tomonidan qoralangan. davr hukmdorlari esa ularga nisbatan jamiyatdagi tinchlik, hamjihatlik, belgilangan an‘anaviy islom udumlarini buzganliklari uchun jazo choralarini qo‗llaganlar. biroq mazkur tarixiy oqimlardan ba‘zi birlari bugungi kunda ham saqlanib qolgan bo‗lib, o‗zlarining buzuq aqidalarini sodda xalq, ayniqsa, yoshlarni yo‗ldan urishda qo‗llab kelmoqdalar. ulardan ba‘zilari ochiq harakat qilayotgan bo‗lsa, boshqalari zimdan va xufiyona faoliyat olib bormoqdalar. shu bilan birga dunyo miqyosida turli yangidan bunyod bo‗layotgan ekstremist diniy oqimlar, harakatlar, sektalar ham talaygina. bugungi kungacha o‗z faoliyatini saqlab qolgan ba‘zi tarixiy, shuningdek, yangidan tuzilgan aqidaviy oqimlarning e‘tibori bizning mamlakatimiz fuqarolariga ham …

2 / 13

tlarni xolis tarzda o‘quvchilarga yetkazishimiz ham qarz, ham farzdir. islom dini doirasida yuzadagi diniy harakat va oqimlar. bahoiylik – xix asrda eronda bobiylik yo‗nalishi zamirida vujudga kelgan diniy yo‗nalish. sherozlik sayid ali muhammad (1819-1850) 1844 yilda bob (arabcha "eshik"), ya'ni yangi davrga "eshik" nomini olib, yaqin orada "xudo elchisi"ning namoyon bo‗lishi, kishilarga yangi davrning asosiy qonunlari va nizomlarini in'om etishini targ‗ib qila boshlagan. bobning yirik izdoshlaridan biri mirza husayn ali nuriy (1817-1892) 1863 yilda bob bashorat etib ketgan xudoning elchisi uning o‗zi ekanini e'lon qiladi va bahoulloh, ya'ni "allohning jilosi" nomini oladi. ushbu yo‗nalishnning nomi ham bahoullohning nomidan olingan. bahoulloning "kitobi aqdas" ("eng muqaddas kitob") va "kitobi iqon" ("mustahkam ishonch kitobi") asarlari bahoiylik ta'limotining asoslarini tashkil etadi. yo‗nalish asoschisi o‗ziga islom dini e'tiqodiga ko‗ra, olamlarning yaratuvchisi bo‗lgan "allohning jilosi" nomini qabul qilgan bo‗lsa-da, bahoiylar aqidasiga ko‗ra, bahoiylik mustaqil din, u biror bir dindan ajralib chiqqan sekta ham, mazhab ham emas, …

3 / 13

ar orasidagi turli farqlarni yo‗qotish lozim. bahoiylar da'vosiga ko‗ra, bunday birlashtiruvchilik vazifasini bahoiylik bajarishi lozim.  vatan, millat degan tushunchalar ma'nisiz hisoblanadi. zero, ularning fikricha, yer yuzining hamma joyi vatan hisoblanadi. bahoiylikda ruhoniylar yo‗q. mahalliy jamoalarni yilda bir marotaba 21 aprel' kuni yashirin ovoz berish yo‗li bilan saylanadigan 9 kishidan iborat mahalliy diniy majlis boshqaradi. bahoiylar yirik jamoasi mavjud bo‗lgan har bir davlatda milliy diniy majlis saylanadi. o‗z navbatida milliy diniy majlis vakillari 9 kishidan iborat bo‗lgan umumjahon adolat uyi a'zolarini saylaydilar. har besh yilda saylanadigan umumjahon adolat uyi umumjahon bahoiylar jamiyatining faoliyatini boshqarib boradi. bahoiylikda har biri 19 kunlik 19 oydan iborat bo‗lgan diniy taqvim qabul qilingan. har 19 kunda jamoaning barcha a'zolari ibodat qilish, jamoa bilan bog‗liq ishlarni muhokama qilish, o‗zaro birodarlik aloqalarini mustahkamlash uchun yig‗iladilar. kuniga uch marta isroilning akka shahriga qarab ibodat qilinadi. umumiy ibodat duo o‗qish, meditasiya hamda bahoiylikning asosiy kitoblari va jahon dinlari https://fayllar.org/1-operatsion-tizim-vazifalari.html …

4 / 13

irzo g‗ulomning 1900 yil 4 noyabrdagi bayonotiga binoan oxir-oqibat ―ahmadiylik‖ nomini olgan. g‗ulom ahmad 1840 yilda hozirgi pokiston hududidagi panjob viloyatining gurdaspur mintaqasidagi qodiyon qishlog‗ida tug‗ilgan. u yoshligidan hinduiylik, yahudiylik, xristianlik aqidalari bilan tanishgan. bu esa uning dunyoqarashiga ta'sir ko‗rsatgan va u o‗zini hinduiylarning avatari (hinduiylik ta'limotiga ko‗ra, krishnaning yerdagi ko‗rinishi), yahudiylarning mashiahi (yahudiylikka ko‗ra, isroil xalqi va insoniyatni qutqarish uchun yaratgan tomonidan yuboriladigan dovud payg‗ambar avlodidan bo‗lgan shoh), xristianlarning xaloskori va buddaviylarning maytreyasi (buddaviylarning yerda paydo bo‗lishi kutiladigan ilohi) deb e'lon qilgan. 1876 yilda g‗ulom ahmad allohning huzuriga chiqqani va vahiy ola boshlaganini da'vo qilib chiqadi. 1880 yilda u o‗z ta'limoti asoslariga bag‗ishlangan "barohin ahmadiya" (ahmad dalillari) nomli kitobining ilk ikki jildini nashrdan chiqarishga erishadi. unda u islomni boshqa dinlardan himoya qilgan. shu tufayli musulmonlar kitobdagi "ilohiy ilhomlar", karomatlar, o‗z-o‗zini maqtashlarga, dastlab, uncha e'tibor bermaganlar. uchinchi va to‗rtinchi jildlarda esa g‗ulom ahmad o‗ziga vahiy tushayotgani va payg‗ambar ekanini da'vo …

5 / 13

riy xiv asr) "mujaddidi" ekanini, 1888 yilga kelib esa insonlardan "bay'at" olib, alohida "jamoat" tashkil qilish haqida buyruq olganini e'lon qiladi. g‗ulom ahmad faoliyatining uchinchi bosqichida o‗zini ―imom mahdiy‖, deb https://fayllar.org/inson-tarixning-yaratuvchisi-sifatida-tabiat-taraqqiyotidagi-u.html atab, islom asoslarini buzishga kirishgan. xususan, 1891 yilda u iso ibn maryamning tabiiy yo‗l bilan o‗lganini aytib va shundan kelib chiqib o‗zini musulmonlar kutayotgan "masih" va "mahdiy" deb da'vo qilgan. sunniylik aqidasiga ko‗ra, mahdiyning qachon va qaerda paydo bo‗lishini alloh taolo biladi. bu borada kelgan hadislar tahlili esa, mahdiyning imom hasan avlodidan bo‗lishi, unga qarshi shomdan askar yuborilishi, payg‗ambar sunnatiga amal qilishi, yer yuzida adolat va insofni qaror toptirishi haqida ma'lumot beradi. 1900 yilga kelib, u payg‗ambarlik da'vosini ilgari surdi, ―ilhom‖ xutbasini o‗qidi. qizig‗i shundaki, g‗ulom ahmad o‗zini oddiy payg‗ambar emas, balki ―payg‗ambarlarning sarasi‖, deyishgacha borib yetdi. uning ―amadiy dalillari‖ kitobining beshinchi juz'ida keltirilgan ―alloh barcha nabiy va rasullarni bir kishi qiyofasida mujassamlashtirishni istadi va o‗sha menman‖, - degan …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 13 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "yangi diniy ta‘limotlar va sektalar"

yangi diniy ta`limotlar va sektalar. reja: 1. islom va boshqa diniy aqidalar sinkretlashuvi natijasida shakllangan ta‘limotlar tarixi. 2. noan‘anaviy diniy tashkilotlar yoki oqimlar.islomiy tashkilotlar faoliyatining yo‘nalishlari. zamonaviy oqimlar islom dini tarixida islom arkon va aqidalarini buzib talqin qilishga sa‘yharakat qilgan turli oqimlar, rang-barang firqalar va ularning shoxobchalari ko‗p bo‗lgan. ulardan ayrimlari o‗z davridayoq faoliyatini to‗xtatib, o‗sha davrning din peshvolari, ya‘ni ulamolar tomonidan qoralangan. davr hukmdorlari esa ularga nisbatan jamiyatdagi tinchlik, hamjihatlik, belgilangan an‘anaviy islom udumlarini buzganliklari uchun jazo choralarini qo‗llaganlar. biroq mazkur tarixiy oqimlardan ba‘zi birlari bugungi kunda ham saqlanib qolgan bo‗lib, o‗zlarining ...

Этот файл содержит 13 стр. в формате PDF (449,2 КБ). Чтобы скачать "yangi diniy ta‘limotlar va sektalar", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: yangi diniy ta‘limotlar va sekt… PDF 13 стр. Бесплатная загрузка Telegram