milliy g`oya-o`zlikni anglash

DOC 933,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1354461489_40495.doc milliy g’oya— o’zlikni anglash www.arxiv.uz reja: 1.milliy g`oya o`zlikni anglash omili 2.uzlikni anglashning turli talkinlari. 3.tarixiy xotira va milliy uzlikni anglash. 4.milliy istiqlol g`oyasi-milliy uzlikni tarbiyalash, kadrlash, saklab kolish omili. insoniyatning tarixiy taraqqiyoti o`zo`zini anglash, eng avvalo, insoniy mavjudlikning mohiyatini ma`naviy voqyelik sha`n, qadrqimmat, obro`e`tibor, ornomus orqali namoyon bo`lishini ko`rsatadi. hayotning ma`nomazmuni, maqsadini tushunib yetish, o`zlikni anglashdan boshlanadi, milliy g`oyada uning negizlari mujassam bo`lganligi uchun ham o`zlikni anglashga xizmat qiladi va birbiri bilan uzviy bogliq «o`zlikni anglash deganda men tarixiy xotirani tiklash, naslnasabimiz kim ekanini, kimlarning vorisi ekanligamizni anglab yetishni, shundan kelib chiqib, o`zimizga xos va mos jamiyat barpo etishni tushunaman», deydi i.a.karimov. o`zbekistonda fuqarolik jamiyati asoslarini shakllantirish. davlat va jamiyat hayotining barcha jabhalarini yanada demokratlashtirish, avvalambor, har bir fuqaroning va butun jamiyatning oliy maqsadlarini o`zida mujassam etgan milliy g`oya atrofida jipslasha olishi, o`zini xalq, millatning ajralmas qismi ekanligini anglab yetishiga ham bogliq. zero, buyuk bobokalonimiz amir temur o`git …

fazilatlar insonning ma`yaviy olamini tashkil etadi. ma`naviyat esa fikr, so`z va ish birligida namoyon bo`ladi. o`zligini anglamagan odamda imon va e`tiqod zaif bo`ladi. "ozod va obod vatan, erkin va farovon hayot" g`oyasida muekassam bo`lgan milliy g`oya oddiy da`vat emas, jamiyatni harakatga keltiruvchi kuchga aylanmog`i uchun, u o`zligini anglagan har bir fuqaroning ongidan chuqur joy olmog`i va yashash tamoyiliga aylanmogi lozim. demak mustaqillik tufayli bir tizimdan ikkinchi tizimga o`tish davrida o`zlikni anglashning o`ziga xos ko`rinishlarini anglamasdan ma`naviy yuksalish va taraqqiyot darajasini aniqlab bo`lmaydi. jamiyat ma`lum bir hududda jamlangan odamlarning oddiy yigindisi emas. inson martabasiga xos bo`lmagan o`zligidan mahrum, tarixiy xotirasi zaif, o`zining kelib chiqishi va kimlarning vorisi, avlodlari ekanligini anglamagan, bilmagan odamlarni xalqimiz "to`da", "olomon" deb ataydi; yuksak rivojlangan jamiyat esa o`zligini anglagan shaxslardan tarkib topadi. inson ijtimoiy mavjudot sifatida talqin etilganda, uning mustaqil tafakkurga, e`tiqodga, bunyodkorlik qudratiga, o`zgalar va butun borliq oldidagi mas`uliyat tuyg`usiga ega ekanligi nazarda tutiladi. "men kimman?", …

milliy g`oya jahon xalqlarning uzoq tarixiy taraqqiyot jarayonida yaratilgan merosidan ham ozuqa olganligi bejiz emas. zero, insoniyat jamiyati paydo bo`libdiki, turli xalq allomalari insonss o`zlikni anglashga da`vat etadi. o`zlikni anglash borasidagi sharq va garb allomalarining fikrlari milliy g`oya va o`zlikni anglash bilan chambarchas bogliq ekanligini yaqqol namoyon etadi. delfadagi appolon ibodatxonasining devorlariga o`yib yozilgan va an`ana bo`yicha yetti yunon donishmandlaridan biri sparxalik xilonga tegishli deb hisoblangan "o`zligingni angla" ishori qadimgi yunon falsafasining o`zak masalasi bo`lib qoldi. yunon mutafakkirlarini bu borada izlanishga da`vat etdi. eramizdan avvalgi v asrda protagor, "inson barcha narsalarning o`lchovidir", degan fikrni ilgari surdi. suqrot uchun esa "o`zligingni angla" hikmati donishmandlikning qoidasiga aylandi. o`zligini anglagan inson ma`naviy yuksalishga erishadi, har qanday sharoitda ezgulikka choglanadi. shu nuqtai nazardan, inson ruhiy quvvatining ramziga aylangan suqrotning hayoti va o`limi hammamizga saboq bo`la oladi. sharqu garb allomalari o`zlarini va o`z davrlarini anglashga harakat qilishar ekan, takror va takror suqrotga murojaat etishgan. suqrot …

unday kdraylik agar biz bu yerdan juftakni rostlashga shay . lansaku, konun va davlat ro`paramizdan chiksada, so`rasa: "aytchi, sukrot, nima kilmokchisan? o`z kilmokchi bo`lgan ishing bilan bizni, konunlar va butun davlatni xalok kilmokchimisan? yoki sud x.ukmlari x.yech `anday kuchga ega bo`lmagan, balki ular alox.ida odamlarning istagi bilan bekor kilinadigan bo`lsa, davlat butun va beziyon kolishi kin deb o`ylaysanmi?". o`z yurtini sevgan va chinakam vatanparvar bo`lgan suqrot uchun qamoqdan qochish butun hayoti davomida o`zi rioya etgan qoidalarga, o`zining umr ishiga va yayemak vataniga xiyonat bo`lar edi. afina davlatidagi u yoki bu tartiblar bilan kelishmagan bo`lsada, chinakam vatansarvar bo`lgan suqrot o`limni afzal ko`radi. "o`zini anglagan inson, degan edi u, o`zi uchun nima foydaliligi va nimalarga kodir ekanligini yaxshi tushunadi. u ko`lidan keladigan ish bilan shugullanish asnosida o`z extiyojini krndiradi va saodatga erishadi. .qar `kdpday xato va baxtsizliklardan xoli bo`ladi. buning natijasi o`larok, u o`zga odamlarni kadrlay oladi va ulardan ezgulik yo`lida foydalana …

idan ayri emas, balki birbiri bilan uzviy aloqador, birbirini taqazo etadi. zero, inson otaona, oila, millat, ahli bashar, boringki, butun borliq bilan munosabatlar asosida o`zining kim ekanligini anglab boradi. ayni shu munosabatlar zaminida shakllangan milliy va umuminsoniy qadriyatlar asosida milliy g`oya tamoyillari shakllangan va o`z navbatida, milliy g`oya ularni zamon talablari asosida boyitib boradi. o`zlikni anglashning turli talkinlari insoniyat falsafiy tafakkuri tarixida o`zlikni anglags masalasi turlicha talqin etilgan. inson jismining o`tkinchiligi, ruhining esa abadiyligi (cherkov otasi avgustinning "tan ruh uchun qafasdir" fikrini eslang) masalasini zohiriy (dunyoviylik nuqtai nazaridan) talqin etganlar inson o`zligini dunyodan yuz o`girib, yolg`izlikda ibodat bilan kun o`tkazgandagina, oddiy so`z bilan aytganda, tarkidunyo qilgandagina topishi mumkin degan fikrga keladilar. islom sharqida dunyoni o`tkinchi bilib, ijtimoiy faollikdan qochish, faqat olloh zikri bilan yashash tamoyili alohida o`ringa ega. ularning falsafasida "tarkidunyochilik g`oyasini targib etib, ijtimoiy faollikdan butunlay chetlashganlar, surunkali toatibodat bilai shugullanganlar"1. tasavvufdagi "uzlatga chekinish" g`oyasini ham ba`zan to`gridanto`g`ri tarkidunyochilik …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "milliy g`oya-o`zlikni anglash"

1354461489_40495.doc milliy g’oya— o’zlikni anglash www.arxiv.uz reja: 1.milliy g`oya o`zlikni anglash omili 2.uzlikni anglashning turli talkinlari. 3.tarixiy xotira va milliy uzlikni anglash. 4.milliy istiqlol g`oyasi-milliy uzlikni tarbiyalash, kadrlash, saklab kolish omili. insoniyatning tarixiy taraqqiyoti o`zo`zini anglash, eng avvalo, insoniy mavjudlikning mohiyatini ma`naviy voqyelik sha`n, qadrqimmat, obro`e`tibor, ornomus orqali namoyon bo`lishini ko`rsatadi. hayotning ma`nomazmuni, maqsadini tushunib yetish, o`zlikni anglashdan boshlanadi, milliy g`oyada uning negizlari mujassam bo`lganligi uchun ham o`zlikni anglashga xizmat qiladi va birbiri bilan uzviy bogliq «o`zlikni anglash deganda men tarixiy xotirani tiklash, naslnasabimiz kim ekanini, kimlarning vorisi ekanligamizni angl...

Формат DOC, 933,5 КБ. Чтобы скачать "milliy g`oya-o`zlikni anglash", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: milliy g`oya-o`zlikni anglash DOC Бесплатная загрузка Telegram