ўтиш даврида ижтимоий ривожланиш концепциясини яратишнингфалсафий муаммолари

PPT 346.0 KB Free download

Page preview (5 pages)

Scroll down 👇

1477479188_63855.ppt powerpoint presentation ўтиш даврида ижтимоий ривожланиш концепциясини яратишнингфалсафий муаммолари. бир ижтимоий сиёсий тизимдан янги ва илғор тизимга ўтиш инсоният жамияти тараққиётининг ўзига хос босқичи эканлиги. ўзбекистонда ижтимоий тараққиётнинг янги концепциясини яратиш асосий тамойиллари ўтиш даврида ижтимоий зиддиятлар ва конфликтларни оқилона ҳал этиш, маънавий қадриятларни тиклаш ва ривожлантиришнинг аҳамияти. ўтиш даврини ўрганишнинг аҳамияти 1-чи гуруҳ олимлари жамият тараққиёти то фуқаровий жамият даражасига кўтарилгунча, фақат «ўтиш даври»ни ўз бошидан кечирадилар, у узлуксиз жараён, деб ҳисоблайди 2-чи гуруҳ олимлари «ўтиш даври»нинг муҳлати ва моҳиятидан кўра, ундаги жараёнларни ўрганиш «муҳимроқ» эканлигини таькидлайдилар ўтиш даври ўтиш даври барча давлатларнинг юксак тараққиётига эришиш учун хос бўлган жараёнида содир бўладиган ўзига хос «оралиқ» муҳлат ҳисобланади. у ҳар қандай давлат учун умумий қонуниятдир. чунки давлатлар вужудга келиши биланоқ, бирданига юксак тараққиёт даражасига кўтарила олмайди, балки ҳар бир давлат энг аввало, шаклланади ва маьлум тарихий тараққиёт босқичларини ўз бошидан ўтказади. ўтиш даври назарияси шакилланиши ўтиш даври у ҳақидаги …

й борлиқдан иккинчи намунадаги маданий борлиққа ўсиб ўтиш тарзида юз беради». профессор и.ергашев таькидлаганидек, «бугун даврга қараш ўзининг мазмуни ва моҳиятига кўра, анъанавий якка мафкуравий қарашдан тубдан фарқ қилади. мустабид тузумнинг емирилиши билан даврни сиёсийлашган, мафкуралашган мазмунига ва ҳарактерига барҳам берилди» демак, «ўтиш даври»ни бир томонлама эмас, балки уни сиёсий, фалсафий, иқтисодий ва маьнавий-маьрифий соҳаларни ўзида мужассамлаштирган тушунча сифатида қараш ва шу йўналишда таҳлил қилиш тўғри бўлади. германиялик олим леонид левитин- «ўтиш даври» ҳаққида “одатда ўтиш даври” ислоҳининг сўзларини айнан тушуниб, уни ўтмиш ва келажак оралиғидаги бугун деб ўйлайдилар. “ўтиш даврининг пайдо бўлишида бундай қарашларга кўра ўтмиш сабаб, келажак эса мақсад тарзида воқеа бўлади”. леонид левитин фикрлари биринчидан, “ўтиш даври” “оралиқ” маъносини англатмайди. бу олимнинг яна бир фикрича, “табиийки, ўтиш даврлар турли хилдаги тартибсиз жараёнлар, мавҳумотли инкор содир бўлмоқда. бу ўз навбатида улар ҳаётида айрим ҳолатларда катта фожеали ҳолатларни келтириб чиқариши мумкин” . иккинчидан, феодализм муносабатлари шароитида яшаётган мамлакатларга “четдан” …

ижтимоий тузумга ўтиши қонуният бўлиши билан бирга, у турлича кўринишларга эга ҳам бўлади. умумийлик, ўзига хослик, оралиқ ҳолатлари билан белгиланади ўтиш даврида мамлакатни сунъий равишда жадаллаштирмаслик керак куч ишлатиш, зўравонлик кетмайди сиёсий ҳокимиятнинг тўла таъминланганлиги билан эмас, балки халқ фаровонлиги билан белгиланади ўтиш даври”нинг 3 та асосий «модели» ривожланган мамлакатларда шаклланган: 1) классик ўтиш даври (аньанавий) йўл. 2) инқилобий йўл (революция орқали). бунга собиқ сссрни мисол келтириш мумкин. 3) эволюцион ёки босқичма-босқич йўл ҳисобланади. америкалик социолог дениел белл ўтиш давридан кейинги ижтимоий тараққиётни қуйидаги уч босқичга бўлади: 1. аграр жамият. 2. индустриал жамият. 3. индустриал ёки информацион жамият. ўтиш даврининг моҳиятини тушуниш учун жамиятда бўладиган ҳар қандай ўзгаришлар иқтисодий, ижтимоий-сиёсий ва маънавий соҳаларнинг узвийлиги холатида қаралгандагина ўрганилади демократик тамойиллар асосига қурилган янги жамиятга ўтиш бир қатор ўзига хос хусусиятлар билан фарқланади. биринчидан, айрим мамлакатларда демократик жараёнлар янги тузумнинг ичида шаклланади ва бу унинг халқ учун фаровон ҳаётни таьминлаш йўлидаги фаолиятида …

маси тарихий тараққиёт босқичларида шаклланиб ва ривожланиб келган тажрибалардир. айни пайтда бугунги кунгача, ўтиш даврининг мустақил фундаментал назарияси ишлаб чиқилмаган. бунинг оқибатида мамлакатларнинг маълум тарихий босқични босиб ўтмасдан, уни «четлаб» демократик жамиятга ўтишга бўлган хатти-ҳаракатлари содир бўлмоқда. бу ўз навбатида улар ҳаётида айрим ҳолатларда катта фожиаларни келтириб чиқармоқда. президент ислом каримов таъкидлаганидек «ўтиш даври» «ўтиш даври муаммоларининг йиғиндиси ва ҳусусиятлари бир вақтнинг ўзида қатор ғоят мураккаб ижтимоий-иқтисодий вазифаларни ҳал этишни тақозо қилади» . «ўтиш даври» қанчалик турли-туман бўлмасин, бари бир барча ижтимоий-иқтисодий ва сиёсий тузумлар учун зарурдир. у ҳар бир вужудга келадиган янги жамият учун замин тайёрлаш имконияти ҳисобланади. бу замин на фақат иқтисодий, шунинг билан бирга жамият аъзоларининг ўзларини ҳам янги жамиятга «мослаштириш» зарур бўлади. демократик жамиятга ўтишда сиёсий соҳада давлатнинг амалдаги механизмлари тугатилади. унинг ўрнига қурилаётган жамият манфаатларига жавоб бераоладиган механизмлари шакллантирилиб борилади. иқтисодий соҳада эса, бозор муносабатлари қарор топади. тараққиётда омманинг ўз моддий манфаатдорлигини эркин қондира олиши …

мамлакатлар тараққиётида самара берганлиги асосидаги андозаси тушунилади инқилобий йўл -унинг характерли хусусияти шундаки, давлатларда вужудга келтирилган катта иқтисодий салоҳият аксарият кўпчилик аҳолининг турмуш тарзи нисбатан юқори бўлганлигига асосланиб, дастлаб мамлакат сиёсий ҳаётида кескин ўзгаришлар амалга оширилад эволюцион ёки босқичма-босқич йўл. унинг характерли хусусияти шундаки, мамлакатда амалдаги сиёсий ҳокимият тугатилиб, унинг ўрнига янги ҳокимият вужудга келиши билан, эскини кескин, бир «зарб» билан тугатмасдан, босқичма-босқич, вазминлик билан тугатилиб борилади. инқилобий йўл учун зарур бўлган асосий омиллар собиқ тузум шароитида хусусий мулк куртакларининг сақланиб қолганлиги; демократик қадрият куртакларининг мавжудлиги мамлакат ҳаётини демократик тамойиллар асосида қайта қуришга қодир бўлган интеллектуал салоҳиятнинг етарли бўлиши аҳолининг маълум бир қисми ана шу демократик жараёнга ҳеч бўлмаганда «мойил» бўлиши каби жиҳатлар ҳал қилувчи омилдир эволюцион йўлнинг классик (анъанавий) йўлдан фарқли томонлари биринчидан, классик йўлда демократик қадриятлар мавжуд жамият ичида юзага келади. бунда фаолият кўрсатаётган тузумнинг тараққий қилиши, мулк эгаларининг оддий халқнинг эҳтиёжларини қондиришга йўналтирилиб борилади. иккинчидан, классик ўтиш …

Want to read more?

Download the full file for free via Telegram.

Download full file

About "ўтиш даврида ижтимоий ривожланиш концепциясини яратишнингфалсафий муаммолари"

1477479188_63855.ppt powerpoint presentation ўтиш даврида ижтимоий ривожланиш концепциясини яратишнингфалсафий муаммолари. бир ижтимоий сиёсий тизимдан янги ва илғор тизимга ўтиш инсоният жамияти тараққиётининг ўзига хос босқичи эканлиги. ўзбекистонда ижтимоий тараққиётнинг янги концепциясини яратиш асосий тамойиллари ўтиш даврида ижтимоий зиддиятлар ва конфликтларни оқилона ҳал этиш, маънавий қадриятларни тиклаш ва ривожлантиришнинг аҳамияти. ўтиш даврини ўрганишнинг аҳамияти 1-чи гуруҳ олимлари жамият тараққиёти то фуқаровий жамият даражасига кўтарилгунча, фақат «ўтиш даври»ни ўз бошидан кечирадилар, у узлуксиз жараён, деб ҳисоблайди 2-чи гуруҳ олимлари «ўтиш даври»нинг муҳлати ва моҳиятидан кўра, ундаги жараёнларни ўрганиш «муҳимроқ» эканлигини таькидлайдилар ўтиш даври ўтиш даври барча...

PPT format, 346.0 KB. To download "ўтиш даврида ижтимоий ривожланиш концепциясини яратишнингфалсафий муаммолари", click the Telegram button on the left.

Tags: ўтиш даврида ижтимоий ривожлани… PPT Free download Telegram