abu nasr farobiy falsafiy qarashi

PPTX 11 стр. 1,0 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇
1 / 11
презентация powerpoint andijon moshinasozlik instituti elektrotexnika fakulteti eee_yonalish k_91_21 guruh talabasi abdulatipov sarvarning falsafa fanidan tayorlagan mustaqil ishi mavzu: abu nasr farobiy ilmga oid qarashlarini tahlil qilish. reja: abu nasr farobiy falsafiy qarashi falsafiyning ,,siyosat falsafasi”. xulosa farobiy (taxallusi; toʻliq nomi abu nasr muhammad ibn muhammad ibn uzlugʻ tarxon forobiy) (873, farob shahri — 950, damashq) — oʻrta osiyoning mutafakkiri va qomusiy olimi. yunon falsafasini chuqur bilgani, unga sharhlar bitganligi va jahonga targʻib qilgani hamda zamonasining ilmlarini puxta oʻzlashtirib, fanlar rivojiga ulkan hissa qoʻshgani uchun „al muallim assoniy“ („ikkinchi muallim“, aristoteldan keyin), „sharq arastusi“ nomlariga sazovor boʻldi. farobiy sirdaryo sohilidagi farob (oʻtror) degan joyda turkiy qabilaga mansub harbiy xizmatchi oilasida tavallud topadi. forobiy fikricha, yagona borliq olti bosqichdan iborat bo‘lib, ular ayni bir vaqtda barcha mavjud narsalarning ibtidosi sifatida bir-birlari bilan sababiy bog‘lanishdadirlar. birinchi bosqich – birinchi sabab (xudo); ikkinchisi – samoviy jismlar borlig‘i; uchinchisi – faol aql, to‘rtinchisi –ruh; …
2 / 11
lib, xudo va modda, yagona bir butunni tashkil etib, bir qator bosqichlar orqali bir-birlari bilan sababiy bog‘lanishdadirlar. o‘zlarining sababiy bog‘lanishlari tufayli ushbu ibtidolar ikki ko‘rinishga ajratiladilar: «vojibul vujud» - shunday narsaki, mavjudligi o‘zidan kelib chiqadi; «mumkinul vujud» - shunday narsaki, uning mavjudligi boshqa narsadan kelib chiqadi. «mumkinul vujud» o‘zining bor bo‘lishi uchun sababga ehtiyoj sezadi, va qachonki u paydo bo‘lsa, boshqa narsa tufayli, «vojibul vujud» ga aylanadi. forobiyning ibtidolar haqidagi ta’limoti shundan guvohlik beradiki, unga yangi aflotunchilikning emanatsiya nazariyasi ta’sir o‘tkazgan bo‘lib, u ilk islom e’tiqodidagilarning nuqtai nazarlaridan mohiyatan farq qiladi. shunday qilib, xudo va modda, yagona bir butunni tashkil etib, bir qator bosqichlar orqali bir-birlari bilan sababiy bog‘lanishdadirlar. o‘zlarining sababiy bog‘lanishlari tufayli ushbu ibtidolar ikki ko‘rinishga ajratiladilar: «vojibul vujud» - shunday narsaki, mavjudligi o‘zidan kelib chiqadi; «mumkinul vujud» - shunday narsaki, uning mavjudligi boshqa narsadan kelib chiqadi. «mumkinul vujud» o‘zining bor bo‘lishi uchun sababga ehtiyoj sezadi, va qachonki u …
3 / 11
hlig'i esa adolatii, yuksak axloqli va ma'rifatli, o'zida butun ijobiy xislatlarni to'plagan bo'lishi lozim. lekin, shunday shahar yoki mamlakatlar bo'ladiki, ularning aholisi nafsga berilgan, butun fikri-zikri boylik to'plash bo'ladi. forobiy bunday shaharlarni johil shaharlar deb ataydi. johil shaharlarning boshliqlari ham faqat boylik to'plashga ruju qo'ygan bo'ladi. "ulardan chiqqan rahbar ham, — deb ta'kidlaydi alloma, — rahbarlikni mol- dunyo ko'paytirishda deb biladi. shuning uchun ham ular ertayu-kech mol-dunyo to'plash harakatida bo'ladi. bunday rahbarlarning qo'l ostida bo'lgan shahar xalqida har turli buzuq odatlar, shahvoniy nafs, bir-birini ko'rolmaslik, bir- birini talash, dushmanlik, nizo-janjallar paydo bo'ladi". forobiyning yozishicha, haqiqiy baxtga erishish uchun harakat qiluvchi, o'zaro yordam qiluvchi, xalqini birlashtirgan shahar — fozil shahar hisoblanadi. forobiy fikriga ko'ra, davlatni idora etuvchi shaxs o'zining fazilat va xulq-odobi bilan ajralib turishi, xususan u 6 ta xislatni egallagan bo'lishi, ya'ni ado- latni va dono bo'lishi, boshqalarga g'amxo'rlik qilishi, qonunlarga to'la rioya etishi va qonunlarni yarata olishi, kelgusini oldindan …
4 / 11
tga erishishning asosiy vositasi deb bildi. xulosa: shunday qilib, xudo va modda, yagona bir butunni tashkil etib, bir qator bosqichlar orqali bir-birlari bilan sababiy bog‘lanishdadirlar. o‘zlarining sababiy bog‘lanishlari tufayli ushbu ibtidolar ikki ko‘rinishga ajratiladilar: «vojibul vujud» - shunday narsaki, mavjudligi o‘zidan kelib chiqadi; «mumkinul vujud» - shunday narsaki, uning mavjudligi boshqa narsadan kelib chiqadi. «mumkinul vujud» o‘zining bor bo‘lishi uchun sababga ehtiyoj sezadi, va qachonki u paydo bo‘lsa, boshqa narsa tufayli, «vojibul vujud» ga aylanadi. forobiyning ibtidolar haqidagi ta’limoti shundan guvohlik beradiki, unga yangi aflotunchilikning emanatsiya nazariyasi ta’sir o‘tkazgan bo‘lib, u ilk islom e’tiqodidagilarning nuqtai nazarlaridan mohiyatan farq qiladi. foydalanilgan adabiyotlar: 1)risolalar, t., 1975; 2)filosofskiye traktati, almaata, 1972; 3)fozil odamlar shahri, t., 1993. 4)al farabi. nauchnoye naslediye. sbornik, m., 1975; 5)alikulov x. a., eticheskiye vozzreniya misliteley 6)sredney azii i xorasana, t., 1992; 7) https://uz.wikipedia.org/wiki/forobiy image3.png /docprops/thumbnail.jpeg
5 / 11
abu nasr farobiy falsafiy qarashi - Page 5

Хотите читать дальше?

Скачайте все 11 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "abu nasr farobiy falsafiy qarashi"

презентация powerpoint andijon moshinasozlik instituti elektrotexnika fakulteti eee_yonalish k_91_21 guruh talabasi abdulatipov sarvarning falsafa fanidan tayorlagan mustaqil ishi mavzu: abu nasr farobiy ilmga oid qarashlarini tahlil qilish. reja: abu nasr farobiy falsafiy qarashi falsafiyning ,,siyosat falsafasi”. xulosa farobiy (taxallusi; toʻliq nomi abu nasr muhammad ibn muhammad ibn uzlugʻ tarxon forobiy) (873, farob shahri — 950, damashq) — oʻrta osiyoning mutafakkiri va qomusiy olimi. yunon falsafasini chuqur bilgani, unga sharhlar bitganligi va jahonga targʻib qilgani hamda zamonasining ilmlarini puxta oʻzlashtirib, fanlar rivojiga ulkan hissa qoʻshgani uchun „al muallim assoniy“ („ikkinchi muallim“, aristoteldan keyin), „sharq arastusi“ nomlariga sazovor boʻldi. farobiy sirdaryo s...

Этот файл содержит 11 стр. в формате PPTX (1,0 МБ). Чтобы скачать "abu nasr farobiy falsafiy qarashi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: abu nasr farobiy falsafiy qaras… PPTX 11 стр. Бесплатная загрузка Telegram