jorj tolandning hurfikirlik haqidagi qarashlari

DOCX 19 стр. 54,9 КБ Бесплатная загрузка

19 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 54,9 КБ

Тип файла DOCX

Страницы 19

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 19

jorj tolandning hurfikirlik haqidagi qarashlari mundarija kirish.....................................................................................................................3 i bob. jorj toland tarixi va u yaratgan oqim 1.1. jorj toland biografiyasi.........................................................................5 1.2. jorj toland falsafasi................................................................................8 ii bob. jorj tolandning hurfikirlik haqidagi qarashlari 2.1. jorj tolandning hurfikirlik haqidagi qarashlari...................................13 2.2. jorj toland hurfikrlilik konsepsiyasi...................................................16 xulosa................................................................................................................19 foydalanilgan adabiyotlar...............................................................20 kirish kurs ishining asoslanishi va dolzarbligi. kurs ishimizning asoslanishi sifatida, ingliz materialist faylasufi – jorj tolandning birinchilardan bo‘lib xristian dinini tanqid qilganligi natijasida “serenaga maktublar” nomli asosiy falsafiy asarida harakat va materiyaning birligi haqidagi taʼlimotni ishlab chiqdi, fazo va vaqtning harakatlanuvchi materiya bilan uzviy bogʻliqligi pozitsiyasini ilgari surdi. u cheksiz va abadiy olamning moddiyligi, materiyaga xos bo‘lgan birlamchi faoliyat, uning o‘z-o‘zini harakati g‘oyasini himoya qildi. biroq, uning ta’limoti mexanik materializm doirasida cheklangan edi, chunki materiyaning harakatini uning sifat o‘zgarishlari bilan bog‘lamadi. u fransuz va ingliz materializmining rivojlanishiga katta ta’sir ko‘rsatdi. kurs ishining dolzarbligiga kelsak osmondagi muloqot aqliydir, shuning uchun hech qanday aldash yoki aldash mumkin …

2 / 19

a ruxsatini talab qiladigan g‘oyalari tashkil etadi. kurs ishimizning obyekti. kurs ishining obyekti – jorj toland hurfikrlilik masalasida va erkinlik g‘oyasida aql, boshqa bir tomondan esa, din va davlat konsepsiyasini shakllantiradi. u, insonning butun bir borliqda erkinlik, hurfikrlilik va boshqa narsalarga e’tibor qaratishini va ularni shakllantirishini ko‘zdan kechiradi. kurs ishining predmeti. ozodlik huquqi bilan taalluqli ma’lumotlarimizni chegaralangan ko‘rinishda talqin etmaydi, balki bizning zamonaviy hurfikrlilik konsepsiyamizni tuzilishini mohiyatini aks ettirganligini o‘rganishdir. kurs ishining maqsad va vazifalari. kurs ishining maqsadi: · jorj toland hurfikrlilik falsafasini o‘rganish; · erkinlik va ozodlik fiqhi; kurs ishining vazifasi esa: · falsafiy qarashlari, tasavvurlari va metodlari, o‘z vaqti orqali juda yirik ahamiyatga ega bo‘lganligini; kurs ishining oʻrganilganlik darajasi. jahon tarixiy merosini tahlil etish, uning ochilmagan qirralarini kashf etish, tarixiy merosimiz bilan birlashgan holda noyob shaxslarni oʻrganish menimcha koʻp jihatdan tahlil etilmagan, shu oʻrinda biz bilmagan haqiqatlar anchaginaga oʻxshaydi. shunday boʻlsada ushbu jihat atroflicha olim, professor – mutaxassislar …

3 / 19

iz nasroniylik” (1696) nomli kitobi orqali mashhur bo‘ldi. natijada, uning o‘sha davr uchun shov-shuvli kitobi 1697 yilda ommaviy yoqib yuborishga hukm qilindi. faylasufning o‘zi qamoq tahdididan qochishga majbur bo‘ldi. u ko‘p sayohat qildi. 1701-1702 yillarda toland germaniyaga tashrif buyurdi. u dastlab gannoverga tashrif buyurdi, keyin esa falsafaga qiziqqan prussiya qirolichasi sofiya sharlottaning taklifiga binoan bir muddat berlinda yashadi. qirolicha bilan suhbatlar va keyinchalik u bilan yozishmalar tolandning eng ajoyib asari “serenaga maktublar” (1704) ni yozish uchun asos bo‘ldi. 1707-1710 yillarda toland yana yevropa bo‘ylab sayohat qildi. u germaniya, vena, praga, gollandiyaga tashrif buyuradi. angliyaga qaytib, toland ipsom shaharchasiga joylashdi, u erda 1718 yilgacha yashab, adabiy faoliyat bilan shug‘ullanadi. bu yillarda uning “adeisidemon” (1708), “yahudiylarning fuqarolikka qabul qilinishi haqida mulohazalar” (1714), “nazariy” (1718) asarlari nashr etilgan. qiyin moliyaviy ahvolga tushib qolgan toland uyini sotadi va putni shahridagi qishloq duradgorining oilasiga joylashadi. toland o‘zining so‘nggi asarlari “tetradim”, “klidofor” va “pantheistikon”ni 1720 yilda …

4 / 19

inliklarini madh etuvchi neoliberal mafkurani tan oladi; bu esa tafakkur nima ekanligini, uning tabiati, unga qanday funktsiyalar tegishli ekanligini va hokazolarni tushunish bilan chambarchas bog‘liq. ushbu muammoni o‘rgangan, lekin odatda e’tibordan chetda qolgan va / yoki alohida aniqlanmagan ismlar orasida (bu tadqiqotchilarning e’tibori muammoni hal qilishda yangi narsa qo‘shgan, oldindan belgilangan odamlarning ma’lum bir doirasiga qaratilganligi sababli yuzaga keladi. muammo yoki uning doirasida yangi savollar tug‘dirdi va/yoki ma’lum bir mutafakkirning dunyoqarashidagi urg‘u qat’iy belgilangan tarzda qo‘yilganligi) jon villard tolandni eslatib o‘tish joiz. villard toland (1670 yil 16 fevral, ardag, irlandiya — 1722 yil 11 mart, uandsvort, london, buyuk britaniya) — irland (ingliz) faylasufi, angliyadagi ilk falsafiy maʼrifat vakili, 1711-yilda erkin fikrlovchilar harakatining asoschisi va uning yangi davr intellektual an’analaridagi birinchi tarafdorlaridan biri. turli ma’lumotnomalarda odatda uning sherigi jon entoni kollinz erkin fikrlash harakatining asoschisi sifatida va uning tashkil topgan yili 1713-yil (kollinzning “erkin fikrlash to‘g‘risida” asari nashr etilganida) ko‘rsatilgan, bu …

5 / 19

atlari haqida gapirganda, umuman ishonuvchan yoki xurofiy emasligi va xurofotning o‘zi ham davlat uchun sofdan kam emas, balki ko‘proq zararli ekanligi isbotlangan dalil deb aytgan. “ateizm” (1708); “yahudiy qadimiylari yoki strabonning muso va yahudiy dini tarixi” (1708); “ruhoniylarga qarshi maktublar” (1712); “yahudiylarning naturalizatsiyasi bo‘yicha mulohazalar” (1713); “nasroniylik yoki yahudiy, butparast va muhammad nasroniyligi” (1718); “tetradimus” (1720), toʻrt asardan iborat:[footnoteref:1] [1: yangi falsafiy ensiklopediya: 4 jildda / ras falsafa instituti, milliy umumiy ilmiy. fond; ilmiy tahrir. maslahat: v.s. stepin, a.a. guseinov, g.yu. semigin. – moskva: mysl, 2010. – 2806 bet.] 1) “hodegus yoki bulut ustuni va olov ustuni”; 2) “klidorofus yoki ekzoterik va ezoterik falsafada”; 3) gipatiya yoki eng go‘zal, fazilatli, eng bilimdon va umuman, eng mukammal ayolning hikoyasi, iskandariya ruhoniylari tomonidan nopok avliyo deb atalgan iskandariya arxiyepiskopi kirilning mag‘rurligi, hasadi va shafqatsizligini qondirish uchun parchalanib ketgan; 4) “mangonutlar: nosiraliklarni himoya qilishda”; va “pantheistikon yoki sokratik jamoani ulug‘lash marosimi, uch qismga …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 19 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "jorj tolandning hurfikirlik haqidagi qarashlari"

jorj tolandning hurfikirlik haqidagi qarashlari mundarija kirish.....................................................................................................................3 i bob. jorj toland tarixi va u yaratgan oqim 1.1. jorj toland biografiyasi.........................................................................5 1.2. jorj toland falsafasi................................................................................8 ii bob. jorj tolandning hurfikirlik haqidagi qarashlari 2.1. jorj tolandning hurfikirlik haqidagi qarashlari...................................13 2.2. jorj toland hurfikrlilik konsepsiyasi...................................................16 xulosa...................................................................................................................

Этот файл содержит 19 стр. в формате DOCX (54,9 КБ). Чтобы скачать "jorj tolandning hurfikirlik haqidagi qarashlari", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: jorj tolandning hurfikirlik haq… DOCX 19 стр. Бесплатная загрузка Telegram