костюм дизайнида ижодий концепция

DOC 56,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1403614351_46064.doc костюм дизайнида ижодий концепция костюм дизайнида ижодий концепция режа: 1. дизайн концепциясининг йуллари. 2. дизайнда хх аср глобал концепциялари. 3. постмодернизм концепцияси. 4. постиндустриал цивилизация концепцияси. 5. “янги дизайн” тушунчаси. 6. “яхши шакл”. 7. “очиқ шакл”. 8. замонавий дизайнда ижодий концепциялар. замонавий дизайнни муаммоларида ижодий концепция муаммоси (асосий ғоя, лойиҳалаш мақсади ва вазифаларини, маънавий йўналиши) марказий ўринни эгаллайди. концептуаллик – бу лойиҳа маданиятнинг моҳиятини асослайдиган умумий ижодий кўрсатмадир. ижодий концепция лойиҳанинг қиймати ва маънавий мазмунини белгилайди. ижодий концепциянинг мазмуни ва характери нафақат муаллифни шахсий дунёқарашини билан, балки лойиҳа маданияти ва жамиятни ривожланиш асосий рағбатлари билан боғлик. одатда, дизайнда концепциялар муҳим муаммоларни ифодалайди, улар жамиятни ва инсонни ҳаяжонтиради. дизайн инсонларнинг эҳтиёжини ҳисобга олиши зарур ва уларнинг муаммоларини ечишда ўз ҳиссасини киритиш лозим. акси ҳолда у маданиятда инсонпарварлик маъносидан ўз мавжудлигиндан машҳур бўлади. дизайннинг концепцияларини лойҳалаш қуйидаги асосий йўллар билан боғлиқ: - баҳолаш йўли лойиҳалашни жамият ва инсоннинг турмуш тарзи ва …

ҳалаш яхлит сиймони яратишга ва муҳитни функционал ташкил этишга йўналтирилган. костюм дизайнида мавжуд концепциялар, одатда, ўз давр дизайнинг асосий муаммоларини оқимидадир ва турмуш тарзини ўзгариш умумий рағбатлари билан боғланишидадир. аммо, бу умумий рағбатлар дизайнда ҳар хил муаллифлар концепцияларида ўзлаштирилади, яъни дизайнерлар буюмнинг функциясига ўзгача қарашади, гардеробни таъмиллаш турли концепцияларини тарафдорлари бўлади, ҳар хил шакллантириш усулларни қўллашади, турли турмуш тарзда яшаётган инсонларга ўз кийимини таклиф этишади. бундан ташқари, кийим дизайнини ўзига хослиги шундаки, концепция матнда эмас, балки визуал шаклда ўз ифодасини баён этади. модани мавсумий ўзгариш ритм анъанаси кийим дизайнида ижодий концепциясини асосий ўзлаштириш шакли - моделлар намойишдир. концептуаллик фақат кийим моделлашдагина эмас (гарчи бу энг муҳими бўлса ҳам), балки моделларни танлашда, муайян сиймо яратишда (соч турмак, грим ва б.), мусиқа жўрлигида ва намойиш ўтқазиш жойда намоён бўлади. дизайнерларнинг муаллиф ижодий концепциялари, одатда, лойиҳа маданиятни ривожланиш умумий тенденцияларидан холи эмас ва дизайнда мавжуд у ёки бу умумий концепцияларга қайд қилмайди. хх …

зм, рационализм, авторитар лойиҳа–мафқуравий таълимотга интилиш, ижтимоий муҳандисликни принципи, дизайн маҳсулотлар истеъмолчиларни абстракт-типологик моделлаш бўлади. бу хоссалар давр меъморчиларни (ле корбюзье, гинзбург ака укалар), дизайнерларни (рус конструктивистлар) ва модельерларни (к.шанель) ижодий концепцияларини ифодалайди. хх асрни охирида маданиятни янги концепцияси постмодернизмни барпо этиши рўй берди. бу даврда қатъий хулқ қоидаларни ўрнига плюрализм ва эркин танлаш келди. “индустриал жамоат” мафқурасини ўрнига “постиндустриал жамоат” концепцияси келди, у ривожланиш ва тарққиёт ғоясига қарама-қарши “таққослаш ва тўплаш” шиорини таклиф қилди. янги жамиятда “постиндустриал цивилизация”ни мафқурачиларни фикрлари бўйича асосий омил сифатида капитал ва мехнатни ўрнига маълумот ва билим, ижтимоий таркиб сифатида эса синфлар эмас, тенг ҳуқуқли “маълумот уюшмалари” бўлиши лозим. “компьютер инқилоб”и “глобал информацион цивилизация”га олиб келиши ихтимоли бор. унинг муҳим хоссалари - ижтимоий ва маданий тизимларни хилма хиллиги, онгни кўп қирралиги бўлади, бойликларни қатъий регламентланган тизими эркинроқ ва индивидуал танланадиган тизимга айланади. “очик тизим”лар ғояси замонавий фан ва маданиятни асосий ғояси бўлди. бу ўзгаришлар фалсафада, …

авангардни, паст ва баландни, элитар ва оммавийни аралашишни назарда тутади. постмодернизмга оид рағбатлари хх асрни охирида меъморчилик постмодернизмида, тасвирий санъатни “янги тўлқин”ида (трансавангард, “янги ёвойилар”, “маданий рангтасвир” “эркин фигуративлик”, “янги тўлқин”нинг графикаси), “янги дизайн”да ўз ифодасини топди. янги йўналишнинг энг принципиал хоссаларидан бири эклектизмдир. “радикал эклектиклик” ҳар хил услубий чегараланишдан эркин “очиқ шакл” эклектикасини назарда тутади. эклектизм нафақат услубий йўналишлар орасида қарама-қаршилик йўқлигини ва уларнинг тенг ҳуқуқликни бирга мавжудлиги, балки замонавий меъмор, рассом ва дизайнерларнинг ижодини асосий усули сифатида ҳам тушунилади. дизайнда “янги тафаккур” инсонпарвар-экологик йўналтирилган фикрлашнинг тимсоли, дизайнер касбининг йўналиш стимули, дизайнда “муҳит йўл”ини барпо этилишидир. “янги дизайн”, биринчидан, дизайнер ва истеъмолчини ўз ижодий фикрини эркин ифодалаш учун постулатига, иккинчидан, “лойиҳа реализм”и постулатига ва, учинчидан, приципиал концептуал, типологик ва жанр плюрализм постулатига асосланади. италиан назариячиси а.манчини лойиҳалаш янги парадигмасини пайдо бўлишига олиб келган қуйидаги асосий сабабларни келтирган: - дизайннинг иерархик моноцентриклик моделини инқирози – постмодерн даврида бир марказ мавжуд …

риоя қилади) ва “яхши шакл” тушунчадан воз кечди. “яхши шакл”нинг (“соф шакл”) муайян критерийлари номаълум тушунча “очиқ шакл” билан ўзгартирилади. энди “яхши шакл” эстетикаси “айрим синфларни эстетик кодлашни эскирган тизими” деб тан олинади. “яхши шакл” “яхши дид” каби муайян ижтимоий ҳолатнинг эстетик рамзи сифатида қабул қилинади. замоонавий инсонни эстетик эхтиёжларига “янги шакл” жавоб бермайдиган бўлди; шаклни афзаллиги энди унинг тартибга солишни ва жипсланганлигида эмас, балки шахсни эмоционал бойитадиган сиймолигидадир. “янги дизайн” “яхши шакл”дан айни умумий намуна сифатида воз кечади, аммо бу “яхши” ёки “соф шакл” замонавий дизайнда ижодий концепцияни асоси бўла олмади. 1990 йй. дизйнда минимализмнинг зафари буни исботлади. аммо минимализм дизайнда ягона бўлган йўналиш сифатида талқин қилинмаганди, балки кийим дизайнида унга қарама-қарши деконструктивизм ва тарихийлик билан дўстона бирга мавжуд бўлган. “янги дизайн” италиан нақлини асосчиси э.стоссас (италиан дизайнида янги тамойиллари 1950-1960 йй. пайдо бўлганди) “бўш лойиҳалаш” концепциясини таклиф этган. унинг фарқловчи хусусиятлари маданият феноменларни ва ижодий жараёнларни инсонпарвар ўрганиш, …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "костюм дизайнида ижодий концепция"

1403614351_46064.doc костюм дизайнида ижодий концепция костюм дизайнида ижодий концепция режа: 1. дизайн концепциясининг йуллари. 2. дизайнда хх аср глобал концепциялари. 3. постмодернизм концепцияси. 4. постиндустриал цивилизация концепцияси. 5. “янги дизайн” тушунчаси. 6. “яхши шакл”. 7. “очиқ шакл”. 8. замонавий дизайнда ижодий концепциялар. замонавий дизайнни муаммоларида ижодий концепция муаммоси (асосий ғоя, лойиҳалаш мақсади ва вазифаларини, маънавий йўналиши) марказий ўринни эгаллайди. концептуаллик – бу лойиҳа маданиятнинг моҳиятини асослайдиган умумий ижодий кўрсатмадир. ижодий концепция лойиҳанинг қиймати ва маънавий мазмунини белгилайди. ижодий концепциянинг мазмуни ва характери нафақат муаллифни шахсий дунёқарашини билан, балки лойиҳа маданияти ва жамиятни ривожланиш асосий ра...

Формат DOC, 56,0 КБ. Чтобы скачать "костюм дизайнида ижодий концепция", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: костюм дизайнида ижодий концепц… DOC Бесплатная загрузка Telegram