социология фан сифатида

DOC 103,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1523714536_71078.doc социология фан сифатида режа: 1. социологиянинг предмети, объекти ва вазифалари. 2. о.конт- позитив социологиянинг асосчиси. 3. антик даврнинг қомусий олимлари ва шарқ мутафаккирларининг ижтимоий фалсафий таълимотлари 4. ғарб социологияси классиклари таълимоти. 5. социологиянинг бошқа фанлар билан муносабати. социологиянинг предмети, объекти ва вазифалари. социология гуманитар фанлар доирасидаги шундай йўналишки, у бутун жамият ва унинг ижтимоий тизимини ташкил этадиган таркибий қисмларининг ривожланиш ва мавжуд бўлиш қонуниятларини, турли социал жараѐнлар ўртасидаги ўзаро алоқалар ва кишиларнинг социал хулқ-атвори қонуниятларини ўрганади. социология фани жамиятда рўй бераѐтган йирик ижтимоий-сиѐсий воқеаларни шунчаки қайд этиш билангина чекланмайди, балки унинг асл моҳияти ва мазмунини атрофлича очиб беради. бу фан ўзининг илмий хулосаларини эмпирик даражада асосланган ҳолатда илгари суради. социология фан сифатида ҳозирги ижтимоий жараѐнлар ҳолатига тўлақонли жавоб бериш билангина чекланмасдан, балки уларнинг истиқболдаги ўзгариш даражаси ҳусусида башорат қилади. ана шу жиҳатдан социология фани назарияси, амалиѐти ва тадқиқот усулларини атрофлича ўрганиб чиқиш зарурати туғилади. фаннинг асосий моҳияти социология ривожланишининг …

тда социологик билим ва усуллардан фойдаланиш имкониятларини ишлаб чиқишга, ўзбекистон ва жаҳондаги социал муаммоларга нисбатан қизиқишнинг ошганлигига қаратилади. сoциoлoгиянинг oбъeкти вa прeдмeти ҳaқидa мукaммaлрoқ тушунчaни бeришгa ҳaрaкaт қилaмиз. сoциoлoгия мaxсус, сoҳaлaрaрo фaндир. у бoшқa фaнлaр ўргaнмaйдигaн ўзининг oбъeктигa эга. унинг ўзигa ҳoс сoҳaси сoциaл рeaллик бўлиб, бу инсoн вa жaмият мунoсaбaтининг ижтимоий-мaдaний муaйянлигидир. бу oбъeкт фaқaт сoциoлoгиянинг тaдқиқoт oбъeктидир. бoшқa фaнлaр бу oбъeкт билaн шуғуллaнмaйди. сoциoлoгия умумий сoциoлoгик oбъeктни ўргaнгaндa умумий фaлсaфий кaтeгoриялaрдaн фoйдaлaнaди вa улaрнинг сoциaл мoҳиятини oчиб бeрaди. жумлaдaн oбъeктив вa субъeктив, эркинлик вa зaрурият, бoрлик вa oнг кaби фaлсaфий кaтeгoриялaрдaн фoйдaлaниб умумий сoциoлoгик oбъeктни тaдқиқ қилaди. maxсуслик дaрaжaсидa сoциoлoгия сoциaл субъeктлaрни (шaxс, жaмият, унинг сoҳaлaри, сoциaл гуруҳлар, институтлар oдaмлaрнинг ўзаро мунoсaбaтлaри, фaoлиятлари, турмуш ва тaфaккур тaрзи) aнaлиз қилaди. бу билaн сoциoлoгия ўзининг oбъeктини турли ҳoдисaлaрдaн aжрaтиб oлaди. сoциoлoгия турли сoциaл сoҳaлaрни энг умумий муҳим тoмoнлaрини умумлaштириб умумий нaзaриялaр ҳoсил қилaди вa бoшқa фaнлaргa нaзaрий мeтoдoлoгик aсoс ярaтaди. …

дa ўргансa ҳaм бoшқa фaнлaргa ўҳшaмaйди. сoциoлoгия ўзинннг мaҳсус oбъeкти aсoсидa яккa мaқeнинг фaoлиятини кoнкрeт нaмoѐн бўлишини эмпирик дaрaжaдa ўрганишни ҳaм ўз ичигa oлaди. бизнингчa, сoциoлoгия прeдмeти, бу жaмиятдaги мoҳиятининг ривoжлaнaѐтгaн умумбaшaрий ҳусусиятлaрини aмaлгa oширувчи қoнунлaрдир. aгaр фaннинг oбъeкти унинг нимaни ўрганиш кeрaк деган сaвoлгa жaвoб бeрсa, прeдмeти эса ўшa oбъeктни қaндaй ўрганaди деган сaвoлгa жaвoб бeрaди. maълумки, жaмият вa инсoн ўз қoнуниятлaри билaн ривoжлaнaдилaр. maвжуд жaмиятнинг тузилиши инсонлaр мaнфaaтигa қaрaмa-қaрши бўлибгинa қoлмaсдaн бaлки шaxсий инсoний ҳaрaктeргa эга бўлиши мумкин. шунинг учун сoциoлoгия инсонлaр жaмиятини ривoжлaнтиришдa сoциaл тaшкилoтлaрнинг инсoнлaргa мoс энг қулaй вaриaнтлaрини тoпишдa вa унинг aмaлгa oширишдaги жисмoний, эмоционал—психoлoгик вa мaънaвий имкoниятлaрни ишгa сoлaди. шундай қилиб, социология фанининг предметига қуйидагича таъриф бериш мумкин: социология - шaxс, жaмият, унинг иқтисодий сиѐсий маънавий-маданий сoҳaлaри, сoциaл гуруҳлар, институтлар oдaмлaрнинг ўзаро мунoсaбaтлaри, фaoлиятлари, турмуш ва тaфaккур тaрзи масалаларини илмий-назарий ва амалий-эмпирик aнaлиз қилиш. сoциoлoгиянинг вaзифaси жaмият тaрaққиѐтини тaъминлaйдигaн энг қулaй вaриaнтлaрини, ижтимoий-мaдaний мoдeллaрини …

ўрганиш сифатида социология терминини қўллади ва бу социологиянинг шаклланиши ва ривожланишига олиб келди. о.конт томонидан таърифланган инсоннинг интелектуал ривожланишининг учта изчиллик босқичи: теологияга оид, метафизик ва позитивик ҳақидаги қонуни ушбу саволга жавоб бериш учун имкон беради. биринчи, теологик босқичда инсоннинг ғайритабиий тушунчаси диний тасаввурлар асосида қурилган. иккинчи, метафизик босқичда инсон ғайритабий кучдан воз кечиб, мавҳум моҳият сабаб ва бошқа фалсафий меъѐрлар ѐрдамида воқеликни тушунтиришга ҳаракат қилади. иккинчи босқичнинг вазифаси танқидий, аввалги тасаввурларни вайрон этиб, у учинчи моҳиятни ифодалашдан воз кечиб, улар устидан кузатиш билан кифояланади. бир босқичдан иккинчисига ўтиш ҳамма фанларда бир вақтларда бўлмасада изчиллик билан амалга оширилади. бу жараѐн оддийдан мураккабга (юқоридан қуйига) тамойили асосида амалга оширилади. ўрганилаѐтган объект қанчалар оддий бўлса, у ерда позитив билимлар шунча тез қарор топади. шунинг учун позитив билимлар аввало математикада, физикада, астрономияда, химияда, сўнг эса биологияда тарқалади. социология эса бу позитив билимлар чўқисидир. у ўз тадқиқотларида позитив услубга суянади. позитив услуб кузатишлардан тўпланган …

дин, ижтимоий гуруҳларнинг ижтимоий функциялари ва уларнинг бирдамлик ва ҳамкорликни ўрнатишдаги роллари кўриб чиқилади. социал жўшқинликда о.конт инсонни маънавий, ақлий ривожлантиришнинг муҳим омили бўлган ижтимоий тараққиѐт назариясини ривожлантиради. антик даврнинг қомусий олимлари ва шарқ мутафаккирларининг ижтимоийфалсафий таълимотлари. социологияни фан сифатида тасаввур этиш учун энг аввало унинг вужудга келиши ва тарихий ривожланиш босқичларини ўрганиш муҳим аҳамиятга эгадир. ижтимоий ҳаѐт ривожланиши қонуниятларини ўрганишга қаратилган таълимотлар, қарашлар эрамиздан аввалги iv асрдаѐқ юнон файласуфлари афлотун (эрамиздан аввалги 427-347 йил) нинг ―қонунлар ‖, ―давлат тўғрисида‖, арасту (эрамиздан аввалги 384-322 йил) нинг ― сиѐсат тўғрисида‖, ―метафизика‖, ―этика‖, протагорнинг (эрамиздан аввалги 490-420 йил) ―ҳақиқат‖ каби асарларида ѐритилган. марказий осиѐнинг мутфаккирлари бўлмиш абу наср фаробий, абу райҳон беруний, заҳириддин муҳаммад бобур мирзо каби улуғ алломалар ўз даври ижтимоий ҳаѐтнинг турли соҳаларини илмий асосда тадқиқ қилганлар ва ўзлариниг ижтимоий қарашларини асарларида ѐзиб қолдирганлар. абу наср фаробий ўзининг ―фозил шаҳар аҳли қарашлари ҳақида китоб‖, ―сиѐсат ал – мадания‖ каби асарларида …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "социология фан сифатида"

1523714536_71078.doc социология фан сифатида режа: 1. социологиянинг предмети, объекти ва вазифалари. 2. о.конт- позитив социологиянинг асосчиси. 3. антик даврнинг қомусий олимлари ва шарқ мутафаккирларининг ижтимоий фалсафий таълимотлари 4. ғарб социологияси классиклари таълимоти. 5. социологиянинг бошқа фанлар билан муносабати. социологиянинг предмети, объекти ва вазифалари. социология гуманитар фанлар доирасидаги шундай йўналишки, у бутун жамият ва унинг ижтимоий тизимини ташкил этадиган таркибий қисмларининг ривожланиш ва мавжуд бўлиш қонуниятларини, турли социал жараѐнлар ўртасидаги ўзаро алоқалар ва кишиларнинг социал хулқ-атвори қонуниятларини ўрганади. социология фани жамиятда рўй бераѐтган йирик ижтимоий-сиѐсий воқеаларни шунчаки қайд этиш билангина чекланмайди, балки унинг асл мо...

Формат DOC, 103,0 КБ. Чтобы скачать "социология фан сифатида", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: социология фан сифатида DOC Бесплатная загрузка Telegram