sotsiologiyani fan sifatida shakillanishida mumtoz olimlarning o’rni

PPTX 133,8 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1541994991_68242.pptx sotsiologiyani fan sifatida shakillanishida mumtoz olimlarning oârni sotsiologiyani fan sifatida tasavvur etish uchun eng avvalo uning vujudga kelishi va tarixiy rivojlanish bosqichlarini oârganish muhim ahamiyatga egadir. ijtimoiy hayot rivojlanishi qonuniyatlarini oârganishga qaratilgan taâlimotlar, qarashlar eramizdan avvalgi iv asrdayoq yunon faylasuflari aflotun (eramizdan avvalgi 427-347 yil) ning âqonunlar â, âdavlat toâgârisidaâ, arastu (eramizdan avvalgi 384-322 yil) ning â siyosat toâgârisidaâ, âmetafizikaâ, âetikaâ, protagorning (eramizdan avvalgi 490-420 yil) âhaqiqatâ kabi asarlarida yoritilgan. markaziy osiyoning mutfakkirlari boâlmish abu nasr farobiy, abu rayhon beruniy, zahiriddin muhammad bobur mirzo kabi ulugâ allomalar oâz davri ijtimoiy hayotning turli sohalarini ilmiy asosda tadqiq qilganlar va oâzlarinig ijtimoiy qarashlarini asarlarida yozib qoldirganlar. abu nasr farobiy oâzining âfozil shahar ahli qarashlari haqida kitobâ, âsiyosat al â madaniyaâ kabi asarlarida oliyjanob jamiyat, adolatli tuzum, odil hukmdorlar haqida oâz fikr va mulohazalarini bayon qilgan. u oâzi yashagan davrning ijtimoiy tizimini, uning ziddiyatlari va bu ziddiyatlarning kelib chiqishidagi muammolarni nazariy jihatdan …

3. taom yeyishda, ichimlikda, ayollarga yaqinlik qilishda ochofat boâlmasligi, oâzini tiya oladigan boâlishi va haqiqatni sevadigan, yolgâon va yolgâonchilarni yomon koâradigan, oliyhimmat boâlishi, oliy ishlarga intilishi zarur; 4. mol â dunyo ketidan quvmaydigan; 5. tabiatan adolatparvar, isteâdod va jabr-zulmni yomon koâruvchi, sabotli, jurâatli, jasur boâlishi, qoârqoqlik va xadiksirashlarga yoâl qoâymasligi kabi xislatlar kiradi. âmadaniy jamiyat va madaniy shahar shunday boâladiki, shu mamlakatning aholisidan boâlgan har bir odam kasb - hunarda ozod, hammaga baravar boâladi, kishilar oârtasida farq boâlmaydi, har kim oâzi ozod boâladilarâ - kabi fikrlari farobiyning jamiyat hayotini chuqur tahlil qilganligidan dalolat beradi. abu rayhon beruniy oâzining âqadimgi xalqlardan qolgan yodgorliklarâ, âminerologiyaâ, âhindistonâ asarlarida ijtimoiy hayot masalalarini yoritgan. âmineralogiyaâ asarining muqaddimasida inson va uning ijtimoiy adolat toâgârisidagi qimmatli fikrlarni bayon etgan. beruniy oâz davrining etnosotsiologi ham edi. âqadimgi xalqlardan qolgan yodgorliklarâ asarida turli xalqlar: forslar, yunonlar, yahudiylar, xristian molikiylar va xristian nasturiylar, majusiylar, sobitlar, budparast arablar, musulmon arablar, turklar …

ont tomonidan 1839 yilda âpozitiv falsafa kursiâ asarining uchinchi tomi nashr etilganligi natijasida, birinchi marotoba u jamiyatni ilmiy asosda oârganish sifatida sotsiologiya terminini qoâlladi va bu sotsiologiyaning shakllanishi va rivojlanishiga olib keldi. o.kont tomonidan taâriflangan insonning intelektual rivojlanishining uchta izchillik bosqichi: teologiyaga oid, metafizik va pozitivik haqidagi qonuni ushbu savolga javob berish uchun imkon beradi. birinchi, teologik bosqichda insonning gâayritabiiy tushunchasi diniy tasavvurlar asosida qurilgan. ikkinchi, metafizik bosqichda inson gâayritabiy kuchdan voz kechib, mavhum mohiyat sabab va boshqa falsafiy meâyorlar yordamida voqelikni tushuntirishga harakat qiladi. ikkinchi bosqichning vazifasi tanqidiy, avvalgi tasavvurlarni vayron etib, u uchinchi mohiyatni ifodalashdan voz kechib, ular ustidan kuzatish bilan kifoyalanadi. bir bosqichdan ikkinchisiga oâtish hamma fanlarda bir vaqtlarda boâlmasada izchillik bilan amalga oshiriladi. bu jarayon oddiydan murakkabga (yuqoridan quyiga) tamoyili asosida amalga oshiriladi. oârganilayotgan obâekt qanchalar oddiy boâlsa, u yerda pozitiv bilimlar shuncha tez qaror topadi. shuning uchun pozitiv bilimlar avvalo matematikada, fizikada, astronomiyada, ximiyada, soâng …

koâtariladi. o.kont oâz qarashlaridan kelib chiqib, sotsiologiyani ikki qismga: sotsial turgâunlik va sotsial joâshqinlikka boâladi. sotsial turgâunlik ijtimoiy tuzumlarning amal qilish sharoitlari va qonuniyatlarini oârgatadi. o.kont sotsiologiyasining ushbu boâlimida asosiy ijtimoiy institutlar: oila, davlat, din, ijtimoiy guruhlarning ijtimoiy funktsiyalari va ularning birdamlik va hamkorlikni oârnatishdagi rollari koârib chiqiladi. sotsial joâshqinlikda o.kont insonni maânaviy, aqliy rivojlantirishning muhim omili boâlgan ijtimoiy taraqqiyot nazariyasini rivojlantiradi. o.kontning koâpgina gâoyalari, avvalo tabiat va jamiyat haqidagi fanlarning ijobiy koârsatmalaridan sotsiologiyada foydalanish, shuningdek yaxlit sotsial organizm boâlgan jamiyat haqidagi tasavvurlarini qabul qilib uni rivojlantirgan mutafakkirlardan biri gerbert spenserdir. (1820-1903).

sotsiologiyani fan sifatida shakillanishida mumtoz olimlarning o’rni - Page 5

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "sotsiologiyani fan sifatida shakillanishida mumtoz olimlarning o’rni"

1541994991_68242.pptx sotsiologiyani fan sifatida shakillanishida mumtoz olimlarning oârni sotsiologiyani fan sifatida tasavvur etish uchun eng avvalo uning vujudga kelishi va tarixiy rivojlanish bosqichlarini oârganish muhim ahamiyatga egadir. ijtimoiy hayot rivojlanishi qonuniyatlarini oârganishga qaratilgan taâlimotlar, qarashlar eramizdan avvalgi iv asrdayoq yunon faylasuflari aflotun (eramizdan avvalgi 427-347 yil) ning âqonunlar â, âdavlat toâgârisidaâ, arastu (eramizdan avvalgi 384-322 yil) ning â siyosat toâgârisidaâ, âmetafizikaâ, âetikaâ, protagorning (eramizdan avvalgi 490-420 yil) âhaqiqatâ kabi asarlarida yoritilgan. markaziy osiyoning mutfakkirlari boâlmish abu nasr farobiy, abu rayhon beruniy, zahiriddin muhammad bobur mirzo kabi ulu...

Формат PPTX, 133,8 КБ. Чтобы скачать "sotsiologiyani fan sifatida shakillanishida mumtoz olimlarning o’rni", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: sotsiologiyani fan sifatida sha… PPTX Бесплатная загрузка Telegram