жамият яхлит тизим сифатида

PPT 1007.0 KB Free download

Page preview (5 pages)

Scroll down 👇

1475665715_63267.ppt 2 мавзу: жамият яхлит тизим сифатида жамият яхлит тизим сифатида режа: 1. жамият ижтимоий муносабатлар мажмуи сифатида. 2. шарқ мутафаккирлари ижодида жамият тўғрисидаги қарашлар. 3. ғарбий европа ва ақшда юзага келган жамият ҳақидаги таълимотлар. 4. жамият типлари ва унинг белгилари. жамият таърифи тараққиётнинг маълум босқичида пайдо бўлган,ўзининг ишлаб чиқариш муносабатларига асосланган,тили,ҳудуди, маданияти билан фарқланадиган,кишилар ўртасида бевосита ёки билвосита ижтимоий муносабатларга амал қиладиган уюшмадир. жамиятга берилган таърифлар макс вебер бошқа инсонларга йўналтирилган ҳаракатлар маҳсули бўлган инсонлар муносабатидир о.конт г.спенсер т.парсонс табиий феномен тирик биологик организм жамият қадриятлар ва меъёрлар орқали тузиладиган муносабатлар тизими. жамият элемент лари атроф мухит- инсонлар яшаш учун фойдаланади инсонлар-турли ижтимоий гурухлар ташкил этишади маданият- жамиятни яхлит тизимга бирлаштиради жамиятнинг белгилари 1) бирлашма катта бир тизим (жамият)нинг бир қисми бўлмаса; 2) никоҳ ушбу бирлашма намояндалари орасида тузилса; 3) бирлашма болалар туғилиши билан тўлдириб борилса; 4) шахсий ҳисобланган ҳудудга эгалик қилинганда; 5) ўз номи ва тарихига эга бўлиш; …

и миср қадимги ҳиндистон қадимги хитойда ўрта осиё зардуштнинг ижтимоий фикрлари табиатва жамиятнинг ўзаро ҳамоҳанглиги жамият 4 унсурни асраши лозим ахлоқий урф-одатлар эзгулик жамият равнақи мехнат улуғланади асосий манбаи “авесто” будизмда ижтимоий қарашлар сидхарт гаутама нинг жамият ҳақидаги қарашлари ҳаёт азобланишдир азобланишнинг сабаби мақсадга интилиш ва ҳирсларга берилишдир киши ўзидаги ҳирс ва интилишларни йўқотсагина бу азоблардан қутулиши мумкин инсон азоблардан қутулиш учун гаутама кўрсатган йўлдан бориши керак конфуций таълимотининг ижтимоий қирралари кишилар муносабат ларни 5 тур га бўлади “лунь юй” асари муаллифи “ли”-тартиб, қоида демакдир. жамият бу оиладир осмон худоси бирламчи асоссий ғоялар абу наср форобийнинг жамият ва бошқарув ҳақидаги ғоялари “фозил одамлар шахри” асари адолатли тузум бошқарувчининг фазилатлари донишмандлар жамиятни бошқариши керак жамиятни илм бошқаради форобийнинг фикрича қуйидаги 12 хислатга эга киши жамиятни бошқариши мумкин биринчидан, бундай одамнинг барча органлари шу даражада тараққий этган бўлиши керакки, у бу органлари билан бажармоқчи бўлган ишларини осонлик билан бажарсин; иккинчидан, барча масалани …

рлик қилиб, ўзбилармонликка берилмасин. абу райхон берунийнинг ижтимоий қарашлари дунёнинг социологик манзараси эволюцион жараён натижаси ижтимоий табақалушув тушунчасига катта эътибор жамият аъзоларининг хусусияти географик жойлашуви билан боғлиқ кузатиш ва тажрибанинг ўрни беқиёс абу али ибн синонинг жамият ҳақидаги қарашлари оламнинг барқарор амал қилиши жамият ва табиатнинг синергетик, яъни ўз-ўзини идора қилиш, мустақил бошқариш хусусиятининг ишга тушиши ва ҳаракатланиши билан изохланади дунёнинг абадийлиги ҳар бир юз берувчи нарсанинг, албатта, бир кун келиб яратилиши мумкинлиги билан изохланишини, дунёда ғайритабиий нарсалар йўқ шунингдек, хўжа ахмад яссавий “ҳикматлар” алишер навоий “ҳамса” ахмад югнакий “ҳибатул ҳақойиқ” юсуф хос хожиб “қутадғу билиг” низомулмулк “сиёсатнома” ва бошқалар қадимги юнонистонда жамият ҳақида фикр билдирган файласуфлар фалес, анаксимандр, анаксимен ксенофан, пифагор гераклит, зенон, эмпедокл, анаксагор, протагор, юнон демократия равнақи даври социологияси. антик дунё оламининг “олтин даври” энг қадимги юнон социология мактаби антик дунё социологияси суқрот, афлотун, арусту, демокрит жамият асосини нима ташкил этади? фалес: сув омили ташкил этади анаксимен: …

аниши ҳақида тўхталиб ўтишди. н макиавелли (1469-1527) янги даврнинг давлат арбоби, ёзувчи, тарихчи, сиёсатшунос олим. унинг ижтимоий ҳаёт ҳақидаги ғоялари “ҳукмдор”, “жанг санъати” каби асарларида мавжуд. т.гоббс (1588-1679) инглиз файласуфи, механик материализм тарафдори фикрлари “фалсафа асослари”, “тана ҳақида”, “инсон ҳақида”, “фуқаро ҳақида”, “левиафан” асарларида ўз ифодасини топган. жон локк (1632-1704) либерализмнинг ижтимоий –сиёсий доктринаси асосчиси бўлиб, унинг ижтимоий фалсафа асосида “ табиий ҳуқуқ” ва “ижтимоий шартнома” фикрлари ётади. ш.л. монтескье (1689-1755) француз файласуфи, тарихчи, ёзувчи, “энциклопедия” иштирокчиларидан бири. у материализм тарафдорларидан бири ҳисбланади. социологиянинг пайдо бўлиши ва ривожланишига катта ҳисса қўшганлар о.конт (19.01.1798, монпелье-05.09.1857, париж) француз фвйласуфи. позитивизм таълимоти асосчиси. “социология” атамасини илк бор фанга киритган. г. спенсер (27.04.1820, дерби -8.12.1903, брайтон) инглиз файласуфи ва социологи “ижтимоий дарвинизм” таълимоти асосчиси. спенсернинг фикрича, энг мослашувчан жамиятларнинг яшаш учун курашидир. у социолизм душмани бўлиб, революцияни ижтимоий организмдаги “касаллик”, деб билган. 1)жамият тирик биологик организм сингари ўз мавжудлиги жараёнида ўсади ва ривожланади; 2)биологик …

жодини ижтимоий муносабатлар типологияси, аналитик ва формал социолоигияни ривожлантирувчи анъаналар тахлилига бағишланган. зиммел томонидан асосланган ижтимоий ҳаёт шаклларини классификация қиладиган бўлсак, унда уларни қуйидагиларга ажратиш мумкин;1) ижтимоий жараён; 2)ижтимоий тур; 3) ривожланиш модели. макс вебер (21.04.1864, эрфурт - 14.06.1920, мюнхен) немис социологи. “тушунувчан социология” асосчиси. социология, м.вебер таъкидлашича, ижтимоий фанлар орасида шундай ўрин тутиши лозимки, унинг асосий вазифаси-инсоннинг ижтимоий хулқи мохияти ва ахамиятини тушуниш, жамият ривожига сабаб бўлган қонунлар ечимини кўрсатиб беришдан иборат. у социология фанининг леонарда да винчисидир. эмиль дюркгейм (15. 04.1858, эпиналь-15.11.1917, париж) француз социологи. француз социология мактаби асасчиси.дюркгейм қарашлари асосини “социологизм” ташкил этади. дюркгейм қарашлари асосини “социологизм” ташкил этади. дюркгеймнинг “ижтимоий мехнатнинг тақсимланиши тўғрисида” деб номланган асосий иши бевосита “ҳамжиҳатлик” муаммосини ўрганишга бағишланган. “ўзини-ўзи ўлдириш” асари жамият аъзоларининг девиант(оғиш) хулқ-атвор содир этиши муаммолари акс этирилади. xx аср ақш социология 1892-йилда жахонда биринчи марта чикаго университетида социология кафедраси ва факультети очилди. xx аср ақш социология 1930 йил очилган …

Want to read more?

Download the full file for free via Telegram.

Download full file

About "жамият яхлит тизим сифатида"

1475665715_63267.ppt 2 мавзу: жамият яхлит тизим сифатида жамият яхлит тизим сифатида режа: 1. жамият ижтимоий муносабатлар мажмуи сифатида. 2. шарқ мутафаккирлари ижодида жамият тўғрисидаги қарашлар. 3. ғарбий европа ва ақшда юзага келган жамият ҳақидаги таълимотлар. 4. жамият типлари ва унинг белгилари. жамият таърифи тараққиётнинг маълум босқичида пайдо бўлган,ўзининг ишлаб чиқариш муносабатларига асосланган,тили,ҳудуди, маданияти билан фарқланадиган,кишилар ўртасида бевосита ёки билвосита ижтимоий муносабатларга амал қиладиган уюшмадир. жамиятга берилган таърифлар макс вебер бошқа инсонларга йўналтирилган ҳаракатлар маҳсули бўлган инсонлар муносабатидир о.конт г.спенсер т.парсонс табиий феномен тирик биологик организм жамият қадриятлар ва меъёрлар орқали тузиладиган муносабатлар тизими...

PPT format, 1007.0 KB. To download "жамият яхлит тизим сифатида", click the Telegram button on the left.

Tags: жамият яхлит тизим сифатида PPT Free download Telegram