antik dunyo sotsiologiyasi. sharq mutaffakkirlarining sotsiologik qarashlari

PPT 386,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1427861548_60980.ppt mavzu: antik dunyo sotsiologiyasi.sharq mutaffakkirlarining sotsiologik qarashlari. www.arxiv.uz www.arxiv.uz reja: antik dunyo sotsiologlari inson mavqei toâgârisida. antik dunyoda jamiyat va shaxs omillari. platon va aristotelning antik dunyo falsafiy fikrlar taraqqiyotida tutgan oârni. qadimgi xitoyda sotsiologik qarashlar. motrudiy va uning âmurosaviy muvozanatâ konsepsiyasi. farobiy,beruniy,ibn sinolarning jamiyat va shahs toâgârisidagi qarashlari. www.arxiv.uz www.arxiv.uz "sosiologiya" atamasi o.kont tomonidan ilmga nisbatan yaqinda kiritilgan boâlishiga qaramay sosiologik mazmunga ega boâlgan qarashlar va kuzatishlar insoniyatning eng qadimgi davrlari- ga borib taqaladi. antik dunyo sosiologiyasi, jahon sosiologiya maktabining nazariy-ma'naviy poydevori va unga doimiy ilhom bagâishlovchi bebaho obidasi hisoblanadi. www.arxiv.uz www.arxiv.uz antik dunyo sosiologiyasining ilk namunalari kichik osiyoning gâarbiy sohillari ioniya oâlkasi shaharlarida yashovchi greklar tomonidan dunyoga keltirildi. antik dunyo sosiologiyasining yuzaga kelishi hamda taraqqiyot tendensiyalari xususiyatlaridan kelib chiqqan holda uni shartli ravishda quyidagicha guruhlash mumkin: 1.eng qadimgi grek sosiologiya maktabi.bu guruhga eramizdan oldingi xii asrda yashab ijod etgan gomerdan boshlab eramizdan oldingi vi asrgacha ijod qilgan …

sa olamning asosini tashkil etuvchi dastlabki modda sifatida havoni koârsatadi. uning fikricha, havoning tabiatda yigâilishi va siqilishi natijasida suv, tuproq, tosh va olovdan iborat zaruriy qismlar yuzaga keladi. havo insonning amal qilish makoni hisoblanadi va havosiz qolgan paytda har qanday jism tarkibiy va mazmuniy oâzgarishga yuz tutadi. www.arxiv.uz www.arxiv.uz qadimgi grek sosiologlari orasida (somos shahrida tugâilib, faoliyat yuritgan) pifagor alohida oârin tutadi.pifagor davrida turli arxaik diniy qarashlar oârniga nisbatan umumiy rol mohiyat kasb etuvchi xudolarga sigâinish taomilga kira boshladi. pifagor nuqtai nazariga koâra, olam abadiy boâlib, insondagi ruh ma'lum muddatdan soâng boshqa narsalarga koâcha- di.pifagorning tabiat va jamiyatdagi "jon"ning koâchib yurishi gâoyasi hamda atrof-muhitdagi jamiki narsalarning birligi va qarindoshligi dun- yoni oâzaro murosa muvozanatida saqlashga da'vat etuvchi sosiologik qarashlar sifatida insoniyat tarixida muayyan rol oâynaydi. www.arxiv.uz www.arxiv.uz 2.grek demokratiyasi ravnaqi davri sosiologiyasi namoyondalari geraklit parmenid, zenon, empedokl, anaksagor, protogor, gorgiy va boshqalar hisoblanadi. geraklit fikricha, tabiatda hamma narsa birlamchi va …

r fikricha, insonning ilm ma'rifatga intilishidan koâzlangan bosh maqsadi atrof-muhitni,koinot moñiyatini anglashdan iboratdir.u "ilm ilm uchun" degan aqida asosida ish tutadi.antik dunyo olamining "oltin davri" da ijod qilgan mutafakkirlar qatoriga sakrat,levkipp, demokrit, platon, aristotel va boshñalarni kiritish mumkin.sokrat ning sosiologik qarashlarida tabiat va jamiyat jarayonlarida shunchalik ishtirok etish emas,balki unda qanday qilib yaxshi yashash, kamolatga erishish uchun san'at sirlarini bilish zarurligi gâoyasi etakchidir www.arxiv.uz www.arxiv.uz sokrat fikricha, inson faoliyati yaxshilik, savob, oriyat, insof haqidagi tushunchalar mazmunidan iborat boâlib, bu tushunchalarni shaxs qanday tushunishi katta ahamiyatga ega. shunday ekan, inson faoliyatini yaxshilash uchun uning fe'l-atvori va tarbiya toâgârisidagi qarashlari, tushunchalarini tartibga solish zarurdir. www.arxiv.uz www.arxiv.uz . sokratning buyuk shogirdi platon ijtimoiy taraqqiyot va inson mavqei xususida bebaho fikrlar bayon etgan. platon "fileb" nomli asarida insonning ezgulikdan iborat faoliyati quyidagi talablarni bajarish asnosida roây berishi aytiladi: 1.ilohiy gâoya moñiyatini anglash; 2.ilohiy gâoya talablarini hayotga singdirish; 3.tafakkur va bilimlarga ega boâlish; 4.ilm va …

uch sifatida jamiyatda har bir individning ijtimoiy mavqeini belgilab olish vazifasini oâtar edi.konfusiy kishilarni jamiyatda egallab turgan oârinlarini, ijtimoiy mavqelarini oâzgartirishlariga qarshi turgan. u insonlar oâz ijtimoiy mavqelarini oâzgashtirish yoâlida emas, balki shu mavqe mazmunini teran bilimlar bilan boyitishga chaqiradi. www.arxiv.uz www.arxiv.uz platon murakkab ijtimoiy siyosiy muhit- da yashaganligi sababli ideal davlat tu- zumini orzu qilgan.bu ideal davlat quyi- dagi fazilatlarga ega boâlishi lozim. 1.donishmandlik; 2.jasorat; 3.har ishda oqilona me'yorni saqlay bilish; 4.adolat. www.arxiv.uz www.arxiv.uz movarounnañr jamoatchilik fikri tarixini oârganishda moturidiya maktabining asoschisi abu mansur al- moturidiy asarlari muhim oârin tutadi.uning asarlarini nafaqat dinshunoslik, balki jamiyat, jamoa, ijtiâmoiy jarayonlar va xususan shaxs haqidagi ta'limot sifatida yondashish,ularni movarounnañr ñududi ñayot tarzi, mentalitetiga muvofiq keluvchi, ularni gâoyaviy,e'tiqodiy yakdil- likka undovchi yaxlit ilmiy sosiologik konsepsiya sifatida bañolash va har tomonlama oârganish maqsadga muvofiqdir. ulrix rudolf shaxsning islom e'tiqodi darajasidagi faoliyati, erkin fikrlash xuquqi va imkoniyatlarini atroflicha katta mavqega muvofiq keluvchi nazariya deb baholaganda, …

turidiy tomonidan ilmiy-texnologik jihatdan asoslangan inson erki nazariyasini yanada rivojlantirdi. u oâzining "fozil odamlar shahri" asarida insondagi insonlik mohiyati oâzlikni anglashdan boshlanishini, fozil shaxs voqea va hodisalarning mohiyatini idrok eta bilishini, mohiyatga intilishi , insonga berilgan ruh aqlni rivojlantirishga, unga quvvat bagâishlashga mas'ul ilohiy kuch ekanligini, aql esa inson tomoniâdan narsalarni moñiyatan tanlab firqlashga koâmak berishini asoslab beradi www.arxiv.uz www.arxiv.uz 2.birinchi ming yillikning soângida (973 yil 4 sentyabr) tavallud topgan ulugâ bobokalonimiz abu rayxon beruniy ham sosiologiya nazariyasini rivojlantirish ishiga ulkan hissa qoâshdi. abu rayxon beruniy dunyoning sosiologik manzarasi evolyusion jarayon natijasida tarkib topganligini alohida qayd etadi."tuzilish va buzilish natijasida unsur boâlaklari bir-biriga qoâshilib, dunyo obod boâlgan va olam tartibga tushgan"-deydi u. ayni chogâda beruniy olamni ijtimoiy taraqqiyotga olib keluvchi kuch ziddiyat va qarama-qarshiliklar emas balki, turli ijtimoiy darajalardagi murosa va konsensus ekanligini uqtiradi. âqarama-qarshiligi ravshan ayon boâlgan narsaga qanday ishonib boâladi", deb mutafakkir qarama-qarshiliklardan holi boâlgan jarayonlarida oâzgarish extiyoji …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "antik dunyo sotsiologiyasi. sharq mutaffakkirlarining sotsiologik qarashlari"

1427861548_60980.ppt mavzu: antik dunyo sotsiologiyasi.sharq mutaffakkirlarining sotsiologik qarashlari. www.arxiv.uz www.arxiv.uz reja: antik dunyo sotsiologlari inson mavqei toâgârisida. antik dunyoda jamiyat va shaxs omillari. platon va aristotelning antik dunyo falsafiy fikrlar taraqqiyotida tutgan oârni. qadimgi xitoyda sotsiologik qarashlar. motrudiy va uning âmurosaviy muvozanatâ konsepsiyasi. farobiy,beruniy,ibn sinolarning jamiyat va shahs toâgârisidagi qarashlari. www.arxiv.uz www.arxiv.uz "sosiologiya" atamasi o.kont tomonidan ilmga nisbatan yaqinda kiritilgan boâlishiga qaramay sosiologik mazmunga ega boâlgan qarashlar va kuzatishlar insoniyatning eng qadimgi davrlari- ga borib taqaladi. antik dunyo sosiologiyasi, jahon sosiologiya maktabining nazariy-ma'naviy...

Формат PPT, 386,5 КБ. Чтобы скачать "antik dunyo sotsiologiyasi. sharq mutaffakkirlarining sotsiologik qarashlari", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: antik dunyo sotsiologiyasi. sha… PPT Бесплатная загрузка Telegram