учение о целях речи аристотеля

DOC 42,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1404393033_53215.doc учение о целях речи аристотеля аристотель создал трактат "риторика" не столько как учебное руководство (хотя так им пользуются и сейчас), сколько как аналитическое сочинение. "риторика" аристотеля рядоположена другим его трактатам — "поэтика", "аналитика", "категории". в этих трактатах рассматриваются разные виды речи: поэзия и проза. в "риторике" рассматривается классическая официальная публичная (полисная) речь: показательная, судебная, совещательная, в "поэтике" художественная речь: эпос, лирика, драма, разделяющаяся на комедию и трагедию, в "аналитике" рассматриваются фигуры диалектической речи, а сама речь рассматривается как инструмент познания. по аристотелю, быть инструментом познания лишь отчасти свойственно поэзии, а перед ораторской публичной речью такая задача аристотелем фактически не ставится. зато содержание и действенность речи у аристотеля в его "риторике" прямо связаны с общественным и государственным устройством. по аристотелю, общественное государственное устройство есть, прежде всего, речевая организация общества. общества различаются в зависимости от того, как в них законом и обычаем организована речь. успех того или иного общества и государства …

вотным, либо божеством". таким образом, речь есть то, что создает сообщество людей, прежде всего семью и государство. следовательно, риторика есть одновременно учение об обществе и общественном управлении. аристотель по-новому развивает мысль платона о моральных основах риторики в учении о государстве: "...ибо опирающееся на вооруженную силу бесправие тяжелее всего... человек без нравственных устоев оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах". соглашаясь с тем, что ораторская речь и диалектика различны по цели и по влиянию на общество, и одновременно понимая, что без ораторской речи нельзя обойтись, аристотель дает критерий этичности ораторской речи. этим критерием являете понятие справедливости. аристотель заключает, что "понятие о справедливости связано с представлением о государстве". ставя публичную речь в связь с общественным устройством и в соответствии с характером организации социальных условий публичной речи, аристотель в трактате "политика" различает шесть видов обществ: монархия, аристократия, полития, тирания, олигархия, демократия. эти виды общества попарно противопоставлены: монархия …

оточивается в руках военного сословия, именно пользуются этой властью лица, имеющие право владеть оружием". это наблюдение аристотеля подтверждается всей историей человечества. власть большинства — власть вооруженная и всегда склонная прибегать к насилию. тирания, олигархия и демократия характеризуются речью, направленной на личную корысть. "в сущности тирания — та же монархическая власть, но имеющая в виду интересы одного правителя, олигархия блюдет интересы зажиточных классов, демократия — интересы неимущих классов, общей же пользы ни одна из этих отклоняющихся форм государственного устроения не имеет". поэтому у политии власть всегда вооруженная. войску нужен вождь — монарх. все это само собой может утратить нравственный критерий и стать тиранией, опирающейся на вооруженную демократию. формы власти (монархия, аристократия, полития) определяются и величиной государства, сочетающей количество людей и величину территории:"... то государство, в котором объединяются величина и благопорядок, должно быть считаемо наипрекраснейшим". но поскольку, как сказано выше, государство есть общение, а хорошее государство есть общение на этических основах справедливости, …

гархией или демократией, то ее этическое направление преследует личный корыстный интерес тех, кто ее воспринимает, соответственно от оратора требуете иной тип содержания, иначе его не поймут и прогонят. разделение речей по характеру аудитории: монархия, тирания, аристократа олигархия, полития, демократия — связано и с объемом аудитории: один слушатель— монархия или тирания, малое количество людей — аристократи или олигархия, большое количество — полития или демократия. разделение речей по объему аудитории: один человек, некоторое небольшое число, неограниченное множество людей — соответственно меняет характер содержания, время речи и условия произнесения речи. цель же любой речи остается неизменной — сформулировать мнение и добитьс принятия решения. роды речей, по аристотелю, определяются тем, какова цель собрания: управляющее решение, суд или торжественный акт. в античном полисе объем аудитории для принятия решения, суда или праздника мог быть разным. поэтому специальная характеристика общества по объему аудитории была одинаково приложима для аудитории суда, собрания и праздника. но повод для организации собрания …

в. литературы: 1. васильева а.н. основы культуры речи. м: русский язык, 1990,247стр. 2. головин б.н. основы культуры речи. м: высшая школа, 1998, 320стр. 3. калинин а.в. культура русского слова. м: мгу, 1984,245 стр. 4. колесов в.в. культура речи. сп б: лениздат, 1988, 135 стр. 5. смирнова л.г. культура русской речи. м., 2007 6. сборник статей «о культуре речи». м: знание, 1981,234 стр.

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "учение о целях речи аристотеля"

1404393033_53215.doc учение о целях речи аристотеля аристотель создал трактат "риторика" не столько как учебное руководство (хотя так им пользуются и сейчас), сколько как аналитическое сочинение. "риторика" аристотеля рядоположена другим его трактатам — "поэтика", "аналитика", "категории". в этих трактатах рассматриваются разные виды речи: поэзия и проза. в "риторике" рассматривается классическая официальная публичная (полисная) речь: показательная, судебная, совещательная, в "поэтике" художественная речь: эпос, лирика, драма, разделяющаяся на комедию и трагедию, в "аналитике" рассматриваются фигуры диалектической речи, а сама речь рассматривается как инструмент познания. по аристотелю, быть инструментом познания лишь отчасти свойственно поэзии, а перед ораторской публичной речью такая зад...

Формат DOC, 42,0 КБ. Чтобы скачать "учение о целях речи аристотеля", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: учение о целях речи аристотеля DOC Бесплатная загрузка Telegram