ғояга карши ғоя кураш давом этади

DOC 88,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1503047832_68974.doc ғояга карши ғоя кураш давом этади ушбу ўта долзарб муаммо бўйича ғарб мамлакатларида фаолият кўрсатаётган айрим мутахассисларга бир нуқтаи назар хос. у хам бўлса, сайёрамиз бўйлаб тобора авжга чикаётган диний мутаассиблик сабабларини эски андоза-лардан келиб чиқиб талкин этишга интилишдир. бу йўл билан эса бирор бир амалий натижага эришиш амримахол. ўзбекистон президенти мамлакат парламента сессиялари-дан бирида бундай «нохуш, ачинарли холатни атрофлича ўрганиб, хулоса ва керакли сабоклар чиқаришимизталаб этилади»' - дея бекорга таъкидламаган. зотан, бугун олимлар ҳамда амалиётчилардан батамом янги тахдидга янги жавоб излаш талаб қилиняпти. барча даражадаги мутаассиблар интилишлари инсоният мақсад-манфаатларига зид эканли-гини, хавф нихоятда кўламли эканини аниқ фактлар асосида фош этиш ғоят муҳим ахамият касб этади. минтакамизга ошкора тахдид солаётган бу хавф-хатарларнинг эхтимолий окибатларини олдиндан кўра олиш ва жамиятни огохликка даъват этиш мутахассисларимизнинг фукаролик бурчидир. бугун бутун дунёдаги миллиардлаб одамларда мутаассиблик ҳодисасининг мазмунини тушунишга эҳтиёж ортиб бормокда. шу нуқтаи назардан президентимизнинг «фан ва сиёсатнинг ўзаро боғлиқлиги ва бу борада …

нс такдирини янада чигаллаштириши ва бирор бир ижобий ечимга олиб келмаслиги ҳам тобора равшанлашмокда. чунки бутун дунёда ижтимоий муносабатлар, одамлар-нинг яшаш ва тафаккур тарзи кескин ўзгариб кетди. аме-рикалик олим иммануэл валлерстайн ва немис файласуфи ҳанс георг ҳадамернинг «биз тамомила бошқа дунёга кириб келдик, кейинги эллик йил инсоният учун «совук уруш» дав-рига нисбатан хам мушкул бўлиши кутилмокда»4, «барчага баробар тахдидларга биргалашиб бархам бериш иштиёки камайиб бормокда»5 - деган ташвишли фикрлари бугунги кун хусусиятини анчагина ойдинлаштиради. шундай экан, диний мутаассиблик ҳамда ғарбона турмуш тарзини демократия пардози ила экспорт қилишга бўлган уринишларга қарши кураш долзарб сиёсий, маънавий-маъри-фий, таъбир жоиз бўлса, ҳаёт-мамот масаласи эканини англаб етиш бугунги куннинг стратегик вазифасига айланмокда. ҳар қандай тахдидга нисбатан жамоатчиликнинг хозир-жавоб сафарбарлиги жиддий омиллардан ҳисобланади. бу ўринда муаммога илмий ендашувдан келадигаи самаранинг ўрни ўзгача экани маълум. зеро, турли фан вакилларининг бошини ковуштирган комплекс ёндашувгина диний экстремизм ҳамда «вестернизация», яъни «гарблаштириш» сиёсати мураккаб ва энг ёмони - салбий сафарбарликка …

окда. ҳолбуки, ислом ўзини бениҳоя кўи қиррали, бағрикснг, яъни барча замонларда тинчлик ва баркарорликни юк-сак қадрият деб билган жахон динларидан бири эканини аллакачон исботлаган. шундай экан, бирон бир мутахассис ёки гуруҳнинг бу диннинг илк кенгайиш (футувват) давридан кслиб чиқиб, унинг бугунги ҳолатини белгилашга уриниши, айникса, бу буюк эътикодни сиёсий мақсадлар хизматчи-сига айлантириши мутлако хатодир. афсуски, бу каби бир ёкламалик, яъни минг йил олдинги акидалардан келиб чикиш амалиёти ханузгача бор. бундай шароитда муаммонинг ечи-мини бири-бирига узвий боғлик, аммо икки хил мақомга эга бўлган «мусулмончилик» ва «ислом» тушунчаларига аниқлик киритишдан излаш керакка ўхшайди. ислом таълимотини кимнингдир ўзини «мусулмон-ман» дейиши ёки қандайдир хатти-харакатларга мо-йиллигидан келиб чиқиб бахолаб бўлмайди. дарҳақиқат, ислом - таълимот бўлса, мусулмончилик - бу ғоя эгала-рининг аъмолидир. бири - моҳият бўлса, иккинчиси -кундалик турмуш тарзи. шу билан бирга, бу масала индивиднинг минтака, мамлакат, муайян ижтимоий жа-раснларда шаклланган шахсий манфаатлари, салохияти ва керак бўлса, рухий холатига кўра тушуниш даража-сига бог лик. масалага …

азилгани бор гап. гайриилмийлик ва сиёсий нуқтаи назардан нотўғри талкинлар «радикал исломийлар» ёки «радикал исломчи- ёкламалик, яъни минг йил олдинги акидалардан келиб чикиш амалиёти ханузгача бор. бундай шароитда муаммонинг ечи-мини бири-бирига узвий боғлик, аммо икки хил мақомга эга бўлган «мусулмончилик» ва «ислом» тушунчаларига аниқлик киритишдан излаш керакка ўхшайди. ислом таълимотини кимнингдир ўзини «мусулмон-ман» дейиши ёки қандайдир хатти-харакатларга мо-йиллигидан келиб чиқиб бахолаб бўлмайди. дарҳақиқат, ислом - таълимот бўлса, мусулмончилик - бу ғоя эгала-рининг аъмолидир. бири - моҳият бўлса, иккинчиси -кундалик турмуш тарзи. шу билан бирга, бу масала индивиднинг минтака, мамлакат, муайян ижтимоий жа-раснларда шаклланган шахсий манфаатлари, салохияти ва керак бўлса, рухий холатига кўра тушуниш даража-сига бог лик. масалага умумфалсафий кўламда ёндашилса, ижтимоий-маънавий воқелик (ислом) ҳамда унинг муайян инсон миясидаги субъектив инъикоси (мусулмончилик) ўртасидаги мувозанатда доимий зиддият мавжуд. демак, бу бенихоя нозик масалада урғуни жойига адашмай кўйиш муҳим аҳамиятга эга. шу ўринда собик иттифок иарчаланганидан сўнг, насро-нийлар аҳли орасида «жанубдан хавф солаётган …

айланди. айни пайт-да фан ва сиёсат даражасида жиддий тортишувларга сабабчи бўлаётган бундай нохолис атамалар фойдадан кўра кўпрок зарар кслтираётганини айтиш жоиз. тўғри, дунёда исломдан никоб сифатида фойдаланишга интилаётган радикал унсурлар кўпайиб боряпти. ачинар-ли жойи шундаки, ушбу тенденция, биринчи навбатда, бағрикенгликни бош йўналиш сифатида эътироф этган ислом дини ҳакидаги қарашларга жиддий зарар етказяпти. ислом дини никоби остидаги акидапарастлар турли мамла-катларнинг маърифий-сиёсий бошқарув жараёнига тазйик ўтказишда айрим натижаларга эришди ҳам. радикал гуруҳлар ўзларининг исломга зид чикишларини маккорлик билан никоблагани туфайли ер юзининг ҳали у, ҳали бу минтакасида канчадан-канча адашганлар армияси вужудга келмокда. маълумки, муайян ижтимоий тенденциянинг кутилма-ганда, тўсатдан қайтарилиши тарихда кўп содир бўлган. натижада, тарихнинг айрим даврларида ўхшаш ҳолатлар замонга мутлако мос бўлмаган моҳият ва шаклда қайта вужудга келади. бунинг асосий сабаби - бу ҳаракатлар зами-рида яширинган имкониятлардан уз сиёсий мақсадлари йўлида фойдаланиб кол и ш га хар доим тайёр турувчи гурухларнинг мавжуд бўлиши деб ўйлаймиз. экстремизм ва терроризмнинг социал, сиёсий ва …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ғояга карши ғоя кураш давом этади"

1503047832_68974.doc ғояга карши ғоя кураш давом этади ушбу ўта долзарб муаммо бўйича ғарб мамлакатларида фаолият кўрсатаётган айрим мутахассисларга бир нуқтаи назар хос. у хам бўлса, сайёрамиз бўйлаб тобора авжга чикаётган диний мутаассиблик сабабларини эски андоза-лардан келиб чиқиб талкин этишга интилишдир. бу йўл билан эса бирор бир амалий натижага эришиш амримахол. ўзбекистон президенти мамлакат парламента сессиялари-дан бирида бундай «нохуш, ачинарли холатни атрофлича ўрганиб, хулоса ва керакли сабоклар чиқаришимизталаб этилади»' - дея бекорга таъкидламаган. зотан, бугун олимлар ҳамда амалиётчилардан батамом янги тахдидга янги жавоб излаш талаб қилиняпти. барча даражадаги мутаассиблар интилишлари инсоният мақсад-манфаатларига зид эканли-гини, хавф нихоятда кўламли эканини аниқ фактла...

Формат DOC, 88,0 КБ. Чтобы скачать "ғояга карши ғоя кураш давом этади", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ғояга карши ғоя кураш давом эта… DOC Бесплатная загрузка Telegram