the-philosophy-book-dk-300-354-uz

PDF 56 pages 5.3 MB Free download

56 pages

FaylHub.uz

Download via Telegram

Size 5.3 MB

File type PDF

Pages 56

Updated May 2026

Page preview (5 pages)

Scroll down 👇

1 / 56

1960 va 1970-yillarda kaliforniya universitetida ishlagan paytida feyerabend nemis faylasufi tomas kun bilan do'stlashdi. kun ilmiy taraqqiyot bosqichma-bosqich emas, balki har doim ilmiy fikrlash uchun butunlay yangi asoslarga olib keladigan "paradigma o'zgarishlari" yoki inqiloblarga olib keladi, deb ta'kidladi. feyerabend bundan ham uzoqroqqa borib, bu sodir bo'lganda barcha ilmiy tushunchalar va atamalar o'zgaradi, shuning uchun doimiy ma'no doirasi yo'qligini ta'kidladi. london iqtisodiyot maktabida karl popperning talabasi bo'ldi, ammo keyinchalik u popperning fanning ratsional modelidan sezilarli darajada chetga chiqdi. avstriyada, feyerabendda tug'ilgan bilim haqidagi savollar va nazariyalar, feyerabendning "anarxizmi" esa fanlarda qo'llaniladigan barcha metodologiyalarning doirasi cheklangan degan fikrga asoslangan. natijada, "ilmiy usul" degan narsa yo'q. agar fanning amalda qanday rivojlangani va rivojlanganiga nazar tashlasak, biz farqlay oladigan yagona "usul" bu "hamma narsa mumkin". feyerabendning ta'kidlashicha, fan hech qachon qat'iy qoidalarga muvofiq rivojlanmagan va agar fan falsafasi bunday qoidalarni talab qilsa, u ilmiy taraqqiyotni cheklaydi. ÿ epistemologiya falsafaning quyidagilar bilan shug'ullanadigan sohasidir feyerabendning …

2 / 56

etdi . feyerabend o'z g'oyalarini do'sti va fan hamkasbi faylasuf imre lakatos bilan munozarada rivojlantiradi. keyin 1980-yillardan boshlab feyerabendning g'oyalari amerikalik faylasuflar patrisiya va pol cherchlend tomonidan taklif qilingan aql nazariyalariga hissa qo'shdi. shuningdek qarang: karl popper 262–65 ÿ tomas kun 293 machine translated by google bilim sotish uchun ishlab chiqariladi. kontekstda jean-francois lyotard (1924-1998) 298 ishlab chiqarilgan bilim sotilishi mumkin 1990-yillardan beri butunjahon o'rgimchak to'ri ma'lumotlarga misli ko'rilmagan kirish imkoniyatini taqdim etmoqda. san'at tanqidi. yondashuv filial epistemologiya oldin 1870-yillarda "postmodern" atamasi birinchi marta quyidagi kontekstda ishlatilgan postmodernizm 1953-yilda lyudvig vitgenshteyn o'zining "falsafiy tadqiqotlar " asarida "til o'yinlari" haqida yozadi - bu g'oya lyotard meta-rivoyatlar g'oyasini rivojlantirish uchun foydalanadi. keyin 1984-yilda amerikalik adabiyotshunos fredrik jeymson "postmodernizm yoki kech kapitalizmning madaniy mantig'i" asarini yozdi. 1939–45 yillardagi ikkinchi jahon urushidagi texnologik yutuqlar xx asrning kompyuter inqilobi uchun zamin yaratdi. ... keng ma'lumotlar bazalarida saqlanadi. kitob dastlab kanadaning kvebek shahridagi universitetlar kengashi uchun …

3 / 56

ning "postmodern holati: bilim haqida hisobot" kitobida uchraydi . bu ma'lumot baholanadi tijorat qiymati bo'yicha , haqiqati bilan emas. ... yirik korporatsiyalarga tegishli. machine translated by google tashqi bilim birinchisi, lyotard ta'kidlaganidek, bilim tashqi ko'rinishga aylanib bormoqda. biz bu muammoni hal qilish uchun foydalanadigan texnologiyalar. kompyuterlar bizning munosabatimizni tubdan o'zgartirdi, chunki bilim ma'lumotlar bazalarida saqlanishi, u yerdan bu yerga ko'chirilishi, sotib olinishi va sotilishi mumkin bo'lgan ma'lumotlarga aylandi. lyotard buni bilimning "merkantilizatsiyasi" deb ataydi. ammo lyotardning ta'rifi juda aniq. uning yozishicha, postmodernizm "meta-rivoyatlarga ishonchsizlik" masalasidir. meta-rivoyatlar butun insoniyat tarixini umumlashtirishga yoki barcha bilimlarimizni yagona doiraga solishga urinadigan umumiy, yakka hikoyalardir. marksizm (tarixni ijtimoiy sinflar o'rtasidagi kurashlar seriyasi sifatida ko'rish mumkin degan qarash) meta-rivoyatga misoldir. yana biri insoniyat tarixi chuqurroq bilim va ijtimoiy adolat sari taraqqiyotdir, degan fikr bo'lib, bu chuqurroq ilmiy tushuncha orqali amalga oshiriladi. buning bir nechta oqibatlari bor. bu endi ongni rivojlantirishga yordam beradigan narsa emas; bizni o'zgartira …

4 / 56

mizdagi o'zgarish va bilim sohasidagi ulkan o'zgarish bilan bog'liq. zamonaviy falsafa 299 bilim ma'lumotlarga aylanganda, u endi ongning aniqlab bo'lmaydigan masalasi emas, balki o'tkazilishi, saqlanishi, sotib olinishi yoki sotilishi mumkin bo'lgan tovarga aylanadi. shuningdek qarang: immanuil kant 164–71 ÿ georg hegel 178–85 ÿ fridrix nitsshe 214–21 ÿ lyudvig vittgenshteyn 246–51 ÿ martin heidegger 252–55 ÿ gilles deleuze 338 jan-fransua lyotard jan-fransua lyotard 1924-yilda fransiyaning versal shahrida tug'ilgan. u parijdagi sorbonna universitetida falsafa va adabiyotni o'rgangan va jil delez bilan do'stlashgan. o'qishni tugatgandan so'ng, u bir necha yil davomida fransiya va jazoir maktablarida falsafa fanidan dars bergan. 1971 yilgi nutq, rasm universitet professori bo'lib, avval sorbonnada, keyin esa dunyoning boshqa ko'plab mamlakatlarida, jumladan, aqsh, kanada, braziliya va fransiyada falsafa fanidan dars bergan. lyotard faxriy professor sifatida nafaqaga chiqqan. lyotard 1950-yillarda radikal chap qanot siyosatiga aralashdi va 1954-62 yillardagi jazoir inqilobining taniqli himoyachisi edi, ammo uning falsafiy rivojlanishi oxir-oqibat uni ... dan …

5 / 56

stamlakachilarning intilishlari. bu qiyin vaziyatdan chiqishning yagona yo'li "oq tanlilar hayoti"ga erishishga intilishdek tuyuladi; ammo bu har doim muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki qora tanli bo'lish har doim odamning oq tanli sifatida qabul qilinmasligini anglatadi. chunki xalqlar hukmron mustamlaka madaniyati tomonidan shakllangan. yevropa mustamlakachilik madaniyatlari "qoralik"ni nopoklik bilan tenglashtirishga moyil edi, bu esa mustamlakachilik hukmronligiga bo'ysunganlarning o'ziga bo'lgan qarashlarini shakllantirdi, natijada ular terilarining rangini pastlik belgisi sifatida ko'rishdi. oq tanli mustamlaka madaniyatlari "qoralikni" pastlik bilan tenglashtiradi. mustamlaka qilingan odamlar bu "past" pozitsiyadan qochishni xohlashadi. frants fanon birinchi marta mustamlakachilik va irqchilik bo'yicha psixoanalitik tadqiqoti " qora teri, oq niqoblar" ni 1952-yilda nashr etdi. kitobda fanon butun dunyo bo'ylab oq tanli bo'lmagan jamoalar orasida mustamlakachilikning psixologik va ijtimoiy merosini o'rganishga harakat qiladi. yagona qochish - "qorong'ulik"ni rad etish. 1930-yillardagi fransuz zulmi ekzistensializm yondashuv filial siyosiy falsafa oldin miloddan avvalgi iv asrda aristotel "nikomax axloqi" asarida qullik tabiiy holat ekanligini ta'kidlaydi. xix asrda afrika …

Want to read more?

Download all 56 pages for free via Telegram.

Download full file

About "the-philosophy-book-dk-300-354-uz"

1960 va 1970-yillarda kaliforniya universitetida ishlagan paytida feyerabend nemis faylasufi tomas kun bilan do'stlashdi. kun ilmiy taraqqiyot bosqichma-bosqich emas, balki har doim ilmiy fikrlash uchun butunlay yangi asoslarga olib keladigan "paradigma o'zgarishlari" yoki inqiloblarga olib keladi, deb ta'kidladi. feyerabend bundan ham uzoqroqqa borib, bu sodir bo'lganda barcha ilmiy tushunchalar va atamalar o'zgaradi, shuning uchun doimiy ma'no doirasi yo'qligini ta'kidladi. london iqtisodiyot maktabida karl popperning talabasi bo'ldi, ammo keyinchalik u popperning fanning ratsional modelidan sezilarli darajada chetga chiqdi. avstriyada, feyerabendda tug'ilgan bilim haqidagi savollar va nazariyalar, feyerabendning "anarxizmi" esa fanlarda qo'llaniladigan barcha metodologiyalarning doirasi...

This file contains 56 pages in PDF format (5.3 MB). To download "the-philosophy-book-dk-300-354-uz", click the Telegram button on the left.

Tags: the-philosophy-book-dk-300-354-… PDF 56 pages Free download Telegram