diniy fanatizmning asoslari va manbalari. terrorizm tushunchasi, shakllar, sabablari va unga qarshi kurash mexanizmlari

PPTX 1,3 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1713170769.pptx /docprops/thumbnail.jpeg powerpoint taqdimoti diniy fanatizmning asoslari va manbalari. terrorizm tushunchasi, shakllar, sabablari va unga qarshi kurash mexanizmlari diniy fanatizmning asoslari va manbalari. terrorizm tushunchasi, shakllar, sabablari va unga qarshi kurash mexanizmlari. reja: 1.diniy mutaassiblik (fanatizm)ning paydo bo’lishi, magik totemizm, diniy fetishizm va shamanizm. diniy mutaassiblikning asoslari, manbalari va mohiyati. 2.diniy ekstremizmning tarixiy ildizlari va oqimlari. kamikadzening ikkiyoqlama ma’nosi. diniy hayotning yangi shakllari. ekumenizm va dinlararo muloqot. diniy fundamentalizmning yo‘nalishlari. islom va xristian fundamentalizmi. kvazi-dinlar. 3.o’zbekistonda diniy ekstremizmning paydo bo‘lishi rivojlanish davrlari va unga qarshi kurash vositalari. rasmiy ro‘yxatga olingan ekstremistik guruhlar va ularning faoliyati oqibatlari. bugungi globallashuv sharoitida yoshlarni yot g’oyalardan asrash, ularda mafkuraviy sog’lom immunitetni ta’minlash, diniy fanatizm, ekstremizim kabi ma’naviy tahdidlarni bartaraf etish bugungi kun uchun dolzarb masalaga aylangan. ma’lumki biror bir illatni oldini olish uchun avvalo uni keltirib chiqaruvchi omillar va sabablarni anglash zarur. diniy fanatizm (lot. fanaticus “g’azablangan”) — diniy g’oyalarga ko’r-ko’rona sodiqlik va amaliy …

adi. diniy aqidaparastlikning asosiy turlari orasida passiv-fikrlovchi va aktiv-ekstremistik turlari ajralib turadi. aqidaparastlik tushunchasini ilk bor fransuz voizi va ilohiyotchisi jak-benin bossyue (1627–1704) tomonidan qo’llanilgan bo’lib, u o’z davrida katolik dinini monarxiya hokimiyati ustuvorlik qiluvchi fransiya uchun rasmiy qarashlar tizimi sifatida ko’rgan fransuz absolyutizmining asosiy mafkurachilaridan biri edi. bossyue aqidaparast tushunchasini o’sha davr o’z diniy e’tiqodlarini cherkov munosabatlari va qoidalariga emas, balki faqat xudogagina bog’liqligiga ishongan protestantlarga nisbatan qo’llagan. bossyue dinning asosini axloq va intizomda deb bilgan. xristianlik u uchun axloq normalarining namunasi edi, lekin u har qanday ilohiy his-tuyg’ular va mistik hodisalarni “ruhiy vabo” (la peste spirituelle) sifatida qabul qilgan. shu ko’rinishdagi diniy e’tiqod vakillarini uning nazdida diniy aqidaparast va bid’atchi deya hisoblagan. bossyue diniy murosasizlik targ’ibotchisi edi. u lyudovik xiv 1685-yili genrix iv tomonidan protestantlar va katoliklar uchun tenglikni joriy etish uchun 1598-yili qabul qilingan nantes farmonini bekor qilishga undagan. 1764-yili jenevada “falsafiy lug’at” nashr etildi, unda fransuz …

bog’liq holatdir deya ta’kidlaydi. fanatiziya har doim qabihlik va shafqatsizlik xususiyatiga egadir. u ayni vaqtda xurofot, g’azab va johillik kabi illatlarning asoschisi hisoblanadi deb alohida e’tirof etadi volter. shu o’rinda alohida ta’kidlash zarurki, diniy fanatizimni yuzaga kelishining nafaqat ijtimoiy balki psixologik ildizlari ham mavjud. diniy aqidaparastlik tushunchasi haqida so’z borar ekan, e’tiborni xarakter aktsentuatsiyasi tushunchasiga qaratish zarurdir. ma’lumki, shaxsdagi xarakter aktsentuatsiyasi — shaxsdagi bir xarakter xususiyati boshqalariga ko’ra bo’rktiribroq namoyon bo’lishi va muayyan shaxsning o’ziga xos xususiyati sifatida gavdalanadi. xarakter aktsentuatsiyasi — norma va patologiya o’rtasidagi oraliq bosqich sifatida qaralib, uning patologik bosqichiga qadar namoyon bo’lishi psixopatiyaga aylanish xavfini tug’diradi. xarakterning aktsentuatsiyalashganligi turli ijtimoiy-psixologik og’ishlarni yuzaga kelishiga zamin yaratishi mumkin. shaxsdagi turli fanatik holatlarni va hatto diniy fanatizimning ham kelib chiqishda xarakter aktsentuatsiyasining ahamiyati katta bo’lishi mumkin. quyida bu kabi holatlarga ta’sir etuvchi turli aktsentuatsiya tiplarini keltirib o’tamiz: demonstrativ (namoyishkorona) tip. ushbu turdagi xarakter aktsentuatsiyasi egasi doimo diqqat markazida bo’lishga …

shaxslar o’z xatti-harakatlarining boshqa insonlarga nisbatan ko’rsatishi mumkin bo’lgan ta’siriga befarq qaraydilar. epileptoid— qo’zg’aluvchan . bu kabi xarakter aktsentuatsiyasiga mansub shaxslarda shafqatsizlik, tajovuzkorlik va reaktivlik xususiyatlari ajralib turadi. qo’zg’aluvchan odamlarning reaksiyalari impulsiv bo’lib, ular biror narsani xushlamasalar masalaga kelishuv asosida yondashmaydi aksincha bag’rikenglik ular uchun begona. aksincha yuz ifodalari va so’zlari bilan salbiy emotsiyalariga erk berishni va o’z talablarini ochiqcha e’lon qilishga moyildir. qotib qolgan tip bu kabi xarakter xususiyatidagi shaxslarda adolatga intilish va qasos olishga moyillik yorqin ifodalangan bo’lib, bu xarakter aktsentuatsiyasiga ega bo’lgan shaxslarda diniy aqidaparastlikning yuzaga kelishi boshqa turlaridan ko’ra xavfli hisoblanadi. epileptoid— qo’zg’aluvchan . bu kabi xarakter aktsentuatsiyasiga mansub shaxslarda shafqatsizlik, tajovuzkorlik va reaktivlik xususiyatlari ajralib turadi. qo’zg’aluvchan odamlarning reaksiyalari impulsiv bo’lib, ular biror narsani xushlamasalar masalaga kelishuv asosida yondashmaydi aksincha bag’rikenglik ular uchun begona. aksincha yuz ifodalari va so’zlari bilan salbiy emotsiyalariga erk berishni va o’z talablarini ochiqcha e’lon qilishga moyildir. qotib qolgan tip bu …

ni keltiradi. uning fikricha aqidaparast shaxs xuddi rashkchi bir insondek barcha yerda xiyonat va sotqinlikni ko’radi. bunday shaxslar o’ta shubha va gumonlarga beriluvchan bo’lib, go’yoki hamma yerda uning e’tiqodiga nisbatan fitna uyushtirilayotgandek tuyuladi. berdyaev diniy aqidaparastlikning ziddiyatli xususiyatlariga ishora qilib quyidagi fikrlarni keltirib o’tadi: “aqidaparast shaxs doimo o’zining qandaydir taqib ostida deb his qiladi, atrofda uni shaytonning turli xiyla-yu nayranglari qamrab olganday his qiladi. o’zini doimo turli dushmanlarining taqib osti deb his qiluvchi inson — o’ta xavfli mavjudotdir, xavfda yashovchi inson o’zi ham aslida taqib qiluvchiga aylanadi”. image5.png image6.png image7.jpeg image8.jpeg image9.jpeg image10.jpeg image11.jpeg image3.png image4.png

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "diniy fanatizmning asoslari va manbalari. terrorizm tushunchasi, shakllar, sabablari va unga qarshi kurash mexanizmlari"

1713170769.pptx /docprops/thumbnail.jpeg powerpoint taqdimoti diniy fanatizmning asoslari va manbalari. terrorizm tushunchasi, shakllar, sabablari va unga qarshi kurash mexanizmlari diniy fanatizmning asoslari va manbalari. terrorizm tushunchasi, shakllar, sabablari va unga qarshi kurash mexanizmlari. reja: 1.diniy mutaassiblik (fanatizm)ning paydo bo’lishi, magik totemizm, diniy fetishizm va shamanizm. diniy mutaassiblikning asoslari, manbalari va mohiyati. 2.diniy ekstremizmning tarixiy ildizlari va oqimlari. kamikadzening ikkiyoqlama ma’nosi. diniy hayotning yangi shakllari. ekumenizm va dinlararo muloqot. diniy fundamentalizmning yo‘nalishlari. islom va xristian fundamentalizmi. kvazi-dinlar. 3.o’zbekistonda diniy ekstremizmning paydo bo‘lishi rivojlanish davrlari va unga qarshi kurash...

Формат PPTX, 1,3 МБ. Чтобы скачать "diniy fanatizmning asoslari va manbalari. terrorizm tushunchasi, shakllar, sabablari va unga qarshi kurash mexanizmlari", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: diniy fanatizmning asoslari va … PPTX Бесплатная загрузка Telegram