muomala madaniyati jamiyat taraqqiyotining muhim omili sifatida

DOC 96,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1665046920.doc muomala madaniyati jamiyat taraqqiyotining muhim omili sifatida reja: 1. muomalaning ilniiy-tadqiqot obyekti 2. muomala madaniyatining asosiy tushunchalari va tuzilishi muomalaning ilniiy-tadqiqot obyekti o’zbekistonning chinakam mustaqilligiga erishishdan iborat o’z yo’li respublikani rivojlantirishning o’ziga xos xususiyatlari va shart-sharoitlarini hartomonlama hisobga olishni taqozo etadi. u aholi-ning milliy-tarixiy turmush va tafakkur tarzidan, xalq an’analari va urf-odatlaridan kelib chiqadi. o’zbek xalqiga xos shirinso’zlik, xushmuomalalik, ochiq ko’ngillik, rahmdillik, soddalik va samimiylik tuyg’usi kishilar o’rtasidagi munosabatlarning me’yori va mezoni hisoblanadi. xxi asr bo’sag’asida an’anaviy axloq o’zgara boshladi, yangi manfaatli axloqiy me’yorlar paydo bo’lmoqda. insonlararo munosabatlarda, kishilarning o’zaro muloqot madaniyatiga yondoshuv ham tobora zamonaviylashib bormoqda. aytish lozimki, madaniyat tushunchalarini tahlil qilishda boshqa ijtimoiy-gumanitar fanlar o’zaro aloqadorlikda bo’lishi va ayni anashu jarayonda o’zining takrorlanmas xususiyatlarini belgilab olishni taqozo etadi. shu bois, madaniyat tushunchasiga nazar tashlashni maqsadga muvofiq deb bildik. madaniyatshunoslik fanining madaniyat haqidagi ilmiy-falsafiy ta’limot ekanligiga xos muhim xususiyati shundaki, birinchidan -bu fan o’zining predmet obektidagi u yoki …

«estetik madaniyat» kabi ko’plab tushunchalarning ilmiy va kundalik faoliyatda qoillanllayotganligi bejiz emas. shuningdek, madaniyat masalalari va muammolari yuzasidan falsafa, tarix, axloqshunoslik, estetika, siyosatshunoslik, arxeo-logiya, sotsiologiya, etnografiya, san’atshunoslik, adabiyotshu-noslik, tilshunoslik, pedagogika fanlari ham bahs va munozara yuritadi. bugungi kunda madaniyat nazariyasi va tarixiga doir ilmiy tadqiqotlarda eng avvalo madaniyatining predmeti, obektining, maqsad va vazifalariga mantiqiylik va tarixiylik asosida yangicha munosabat bilan yondoshilmoqda. xususan, «falsafa fani madanivatni ijtimoiy hodisa sifatida talqin etar ekan, o’z mushohada me’yorida madaniyatning jamiyat ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyotiga bog’liq holda rivojlana borishi hamda ayni ana shu taraqqiyot jarayonida madanivatning o’rni va ahamiyatiga xos o’zaro aloqadorlik mavjudlig’ining dialektik qonunlarini tahlil etadi». madaniyat, ma’naviyat, ma’rifat odamlarni jamiyat talab-lari, qonun-qoidalar, odob-axloq me’yorlari asosida yashash va faoliyat ko’rsatishga, insonparvarlik, halollik, ijtimoiy adolat, umuminsoniylik g’oyalari va tamoyillariga astoydil sodiq bo’lishga yo’naltiradi. basharti, odamlarning madaniy-ma’naviy saviyasi past bo’lsa, uning salbiy oqibatlari iqtisodiyotda ham, ijtimoiy sohalarda ham, oilada ham jamoada ham kishilarning o’zaro munosabatlari, odob-axloqi, turmush tarzlari …

insonda ikki qarama-qarshi asos, modda (jism) va ruh mavjudligi alohida ta’kidlanishini ko’rsatib, deydiki, «ana shu ikki asos inson vujudida mutanosib bo’lishi, biri ustuvorlik qilib, boshqasi orqasida ketmasligi kerak. agar shu tartib buzilib, moddiylik ruhdan ustun kelib, ruh jism quliga aylanib, unga xizmat qilgudek bo’lsa, unda inson amaliy faoliyatida salbiy holatlar avj olib, ijobiy fazilatlar keyinga surilib tashlanadi. ruhiy, ma’naviy jihat insonni inson qiladigan, uning hayotini go’zallashtiradigan fazilatlardandir». muomala jarayonini ilmiy tushunishga doir masalalar ko’proq madaniyat tarixiga doir manbalarda o’z aksini topgan. ma’lumki, shaxslararo muomala o’z-o’zicha yuzaga kelmagan, insonlar hali mustaqil shaxs sifatida bir-birlaridan farqlanmas edi. qadimgi davrda inson e’tibori tabiatga qaratilgan bo’lib. ibtidoiy san’atning bosh qahramoni inson emas, balki hayvonlar hisoblangan. «muomala» tushunchasini shakllanish tarixi qadimgi misr, qadimgi hindiston va asosan antik davrlarga borib taqaladi. antik davrlarda shaxslararo aloqalar umumfalsafiy tizim sifatida mutafakkirlarning qarashlari bilan qo’shilib ketgan edi. xususan, demokrit falsafani o’ziga xos muomala san’ati, yaxshi gapirish, yaxshi xulq, yaxshi …

y muomala maqsad emas, balki insonga xudo bilan muomala qilish imkonini ta’minlovchi vosita sifatida munosabat bildirildi. islomda muomala madaniyatining o’ziga xos jihati shaxslar o’rtasida bo’lganidek, insonlar botinan ollohga itoat qilishda sadoqatli bo’lish shariatning axloqiy qonunlariga singdirilgan. uyg’onish davri inson borligmni tasawur qilishda o’ziga xos davr hisoblanadi. muomalani yangicha talqini renessans davri dunyoqarashining insonparvarlik g’oyalari bilan yo’g’rilganligini ifodalaydi va, ayni paytda, bu jarayon badiiy jihatdan keng quloch yoydi: bokkachcho, petrarka, shekspir, leonardo da vinchi va boshqa mutafakkir san’atkorlarning asarlari jahon madaniyati tarixining ma’naviy xazinasidan joy oldi. biroq bu davrda insonning tabiatga munosabati ijtimoiy ong markazida saqlanib qoldi va insonning inson bilan muomalasi konsepsiyasiga o’tish jarayoni tugal bartarafqilinmaganedi. ma’rifatparvarlik davriga kelib, ijtimoiy tafakkurda tub buri-lish yasaldi, ya’ni insonga va uni tushunishga bo’lgan munosabat o’zgardi. bunda asosiy og’irlik tabiatdan insonga, ontologiya va gnoseologiyadan antropologiya va pedagogika zimmasiga tushdi. olmon mumtoz falsafasi insonning o’z-o’zini anglash naza-riyasi tarixining butun bir davrini boshlab berdi. bu davrga …

a muomala asosida. muomala masalasi ijtimoiy-gumanitar, texnik, tabiiy va boshqa fanlar tomonidan o’rganila boshlandi. bu borada insonlarning murakkabliklari va ko’p obrazli muomala olami obekt bo’lib hisoblanadigan yangi ixtisoslashgan fan - sotsionika paydo bo’ldi bugungi kunda zamonaviy fanda «muomala»ning yuzdan ortiq tushunchalari mavjud. natijada insoniy muomala turlicha tushunila boshlandi va turli xil tavsiflandi. bular: a) ijtimoiy munosabatlar sifatida; b) aloqa va o’zaro ta’sir sifatida; v) ikki yoki undan ortiq individning ma’naviy aloqasi sifatida; d) faoliyat sifatida. shu ma’noda muomala - insonlar o’rtasidagi aloqalarning paydo bo’lishi va rivojlanishi hamda ularning hayot faoliyatidagi ehtiyojning murakkab jarayoni bo’lib, o’zga kishilar bilan ma’lumot almashish, ularni tushunish va idrok etishning hamkorlikdagi strategiyasidir. bu muammoning obekti - ideal ruhiy voqelikdir. bu erda gap inson tafakkurining aqliy, hissiy va ixtiyoriy paydo bo’lishi hamda uning ruhiyatini ongosti jarayonlarida yuzaga kelishi haqida ketayapti. uning predmeti esa insonlarning muomalasi va faoliyatining ruliiy va axloqiy tarafi hamda turli xil vazifada faoliyat yurituvchi …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "muomala madaniyati jamiyat taraqqiyotining muhim omili sifatida"

1665046920.doc muomala madaniyati jamiyat taraqqiyotining muhim omili sifatida reja: 1. muomalaning ilniiy-tadqiqot obyekti 2. muomala madaniyatining asosiy tushunchalari va tuzilishi muomalaning ilniiy-tadqiqot obyekti o’zbekistonning chinakam mustaqilligiga erishishdan iborat o’z yo’li respublikani rivojlantirishning o’ziga xos xususiyatlari va shart-sharoitlarini hartomonlama hisobga olishni taqozo etadi. u aholi-ning milliy-tarixiy turmush va tafakkur tarzidan, xalq an’analari va urf-odatlaridan kelib chiqadi. o’zbek xalqiga xos shirinso’zlik, xushmuomalalik, ochiq ko’ngillik, rahmdillik, soddalik va samimiylik tuyg’usi kishilar o’rtasidagi munosabatlarning me’yori va mezoni hisoblanadi. xxi asr bo’sag’asida an’anaviy axloq o’zgara boshladi, yangi manfaatli axloqiy me’yorlar paydo bo’l...

Формат DOC, 96,0 КБ. Чтобы скачать "muomala madaniyati jamiyat taraqqiyotining muhim omili sifatida", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: muomala madaniyati jamiyat tara… DOC Бесплатная загрузка Telegram