etnomadaniyat va milliy g‘oya mushtarakligi

DOC 87,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1664482859.doc etnomadaniyat va milliy g‘oya mushtarakligi reja: 1. milliy g‘oyada ma’naviy qadriyatlarga ega bo‘lgan etnos borlig‘i mohiyatining ifodalanishi. 2. sotsializm davri xalqlari ongida milliy g‘oyaga munosabat 3. millatlararo munosabatlarda mayda millat va elatlar manfaatlarini himoya qilishning ahamiyati ilmiy adabiyotlarda “etnomadaniyat” tushunchasini “madaniyat” (lotincha cultura-yerni qaytaishlash, tarbiya, maorif, rivojlanish) kategoriyasiorqalitalqin etishshakllangan. to‘g‘ri ba’zi adabiyotlarda mazkur tushunchaning etimologik mazmuniga boshqacha yondashishlar ham mavjud. madaniyatning subyekti inson, guruh, jamiyat, millat, xalq, pirovard maqsadi esa mazkur subyektlarning kamoloti. shuning uchun ham falsafiyadabiyotlarda madaniyatga xalqning, millatning, jamoaning, nogenetik xotirasi deb qarash mavjud. ya’ni, madaniyat inson, xalq, millat, jamiyat tomonidan yaratilgan tabiiy borliqdan farq qiluvchi sun’iy olam –artefakt; nogenetik xotiradir bu etnomadaniyatga ham taaluqli fandir. bu etnomadaniyatga ham taaluqli ta’rifdir. etnomadaniyat ijtimoiy tarixiy voqe’likdir. artefakt xalq, millat tomonidan yaratilgan sun’iy olam. artefaktlarni o‘rganuvchi ilm sohasi, nazariya. ushbu ikki yondashuv turli faoliyat sohalarini ifoda etadi va ular turlicha shakllangan. masalan, etnomadaniyat artefakt sifatida eng qadimgi davrlarga insonning …

ngfikrimizcha, etnomadaniyatni etnoslar, millatlar hayotida muhim rol o‘ynagan, ularning falsafiy-badiiy, estetik, axloqiy jihatlarga katta ta’sir ko‘rsatgan ijtimoiy-tarixiy va madaniy–axloqiy paradigmalardan kelib chiqib klassifikatsiyalash maqsadga muvofiqdir. mazkur konsepsiyani quyidagi yo‘nalishlarda ifodalash mumkin. 1.konfutsiylik-daotsizm 2.hind-buddaviylik 3.isoviylik (g‘arbona ) 4. islom(sharqona) 5.globallashuv(integratif) etnomadaniyat atamasi ikki iboradan tashkil topgan bo‘lib: etno va madaniyat so‘zlari qo‘shilmasidir. «etnos» so‘zi ilk bor 1yunon so‘ziqadimgi grek tilidagi manbalarda uchraydi. etno– elat, xalq demakdir va shu bilan birga, ma’lum bir elat yoki xalqqa bo‘lgan ishora.bu ibora biror xalqning kelib chiqishi (etnogenez)ni ifodalaydi. bunday tarzda bizo‘zbek xalqining kelib chiqishi, uning etnogenezi (urug‘chilik, nasl)ni tushunishimiz kerak. shu bilan bir vaqtda etno iborasi ko‘pchilik ilmiy-nazariy manbalarda: etnografiya–xalqlarning kelib chiqishi, turmushi, moddiy va ma’naviy madaniyatini o‘rganadigan fan sifatida bo‘lib biror xalqning turmushi, madaniyati va urf-odatlariga xos bo‘lgan xususiyatlarini ham ko‘rsatadi. etnonim tushunchasi ham mavjud, bu xalq nomi yoki xalq nomini ifodalovchi atamadir. bu so‘zni yanada mukammallashtirish maqsadida etnonimka iborasi ham ishlatilib leksikologiyaning xalq, …

rada o‘zbek xalqi), uning madaniyati, turmush tarzi, ma’naviy-ma’rifiy xususiyatlarini tarixiy jarayon (davr)larda ravnaq topib xozirgi kunimizgacha rivojlanib kelayotgan ma’naviy hamda madaniy merosini o‘rganadigan fandir. madaniyat iborasi arabcha madina (shahar, kent) so‘zidan kelib chiqqan ekan. shahar ma’nosida kelgan madaniyat so‘zining talqini kishilar hayotini ikkiturdagi ko‘rinishi, ya’ni ko‘chmanchi-dashtu-sahrolarda yashovchi xalqlar hamda shaharda yashab, shaharga xos turmush tarzida yashovchi xalqlarga nisbatan ishlatilib kelingan. madaniyat tushunchasi keng ma’noni anglatib jamiyat va inson tarixiy tarqqiyotining muayyan bir darajasi, kishilar hayoti va faoliyatining turli ko‘rinishlarida, shuningdek ular yaratgan moddiy va ma’naviy boyliklarda ifodalanadi. madaniyat tushunchasi muayyan tarixiy davrlar, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar, masalan, antik madaniyat, sotsialistik madaniyat, shuningdek inson faoliyati yoki turmushining o‘ziga xos sohalari, masalan mehnat madaniyati, diniy madaniyat, san’at madaniyati, turmush madaniyatini izohlash uchun qo‘llanib kelinadi. agarda bu so‘zni tor ma’noda ishlatadigan bo‘lsak bu atamani kishilarning faqat ma’naviy hayot sohasiga nisbatan mansubligini ko‘ramiz. milliy g‘oya, etnomadaniyat kabi milliy va umuminsoniy qadriyatlar tushunchalari ham mavhum narsalar emas. …

avlatchilikning shakllanishi va taraqqiyotida, ilmiy tafakkur rivojida alohida o‘rni bor. izlanishlarning natijasi sifatida o‘tgan asrimizda atom kashf qilindi. bu kashfiyot insoniyatning olam tuzilishi to‘g‘risidagi tasavvurlarining butunlay o‘zgarishiga olib keldi. bugungi kunda ham yangidan yangi kashfiyotlarning yaratilishi ham avvalo muayyan bir g‘oyalarning shakllanishi bilan bog‘liqdir. insoniyat tarixidan ma’lumki, har bir davlat va xalqning o‘z oldiga qo‘ygan aniq maqsadi uni amalga oshirishda jamiyat ahlini birlashtiradigan, safarbarlikka undaydigan milliy g‘oya bo‘lmasa u muqarrar ravishda halokatga mahkum bo‘ladi. inson kamolotini fikrsiz tasavvur qilib bo‘lmaganidek, jamiyat tarixini ham g‘oya va mafkuralarsiz tasavvur qilib bo‘lmaydi.g‘oya va mafkura, ayniqsa, milliy g‘oya birdaniga qisqa muddatda paydo bo‘ladigan hodisa emas. aslida guyo birdaniga paydo bo‘lganday tuyulgan g‘oya zamirida ham ongning ko‘p asrliktaraqqiyoti yotadi. shu jihatdan qaralganda milliy g‘oya uzoq jarayonlarning hosilasi bo‘lib, o‘zida xalqning tarixi, dunyoqarashi, maqsad va intilishlari, ma’naviyatini mujassam etadi. milliy g‘oya va mafkura har bir fuqaro ongi va shuuriga chuqur tasir qilib uning oila, mahalla,jamiyat, davlat, …

arakatga, jarayonga, zarurat tug‘ilganda esa, butun bir davr tarixiga aylantiradi. maqsad esa – xalqni, millatni birlashtiruvchi, unga kuch-qudrat, ruhiy ozuqa beruvchi, istiqbolga boshlovchi bayroqdir. yurtboshimiz fikrlari bilan aytadigan bo‘lsak, «bu bayroq butuno‘zbekiston xalqining ruhini, g‘urur-iftixorini, kerak bo‘lsa, qudratini, orzu-intilishlarini mujassamlantiradigan ulug‘ kuchdir. davlatimizning, xalqimizning, yurtimizning maqsadi o‘zining ulug‘vorligi, hayotiyligi va haqqoniyligi bilan hammamizni jalb etadigan bo‘lmog‘i lozim. toki bu maqsad xalqni xalq, millatni millat qila bilsin, qo‘limizda yengilmas bir kuchga aylansin!»hozirgi voqelikda milliy istiqlol g‘oyasi va mafkuralar orasidagi munosabatlar mafkuraviy kurash, mafkuraviy qarshiturish, psixologik urush shakllarida kechmoqda. yot mafkuralar mafkuraviy kurashlarning ming yillik uslublarini, shuningdek,zamonaviylashtirilgan uslublari: axborotmaydonini egallab olish; mafkuraviy diversiya, siyosiy indoktrinatsiya, mafkuraviy infiltratsiya, dezoriyentatsiya, mafkuraviy qo‘poruvchilik harakatlarini qo‘llash orqali xalqimizda o‘zbekistonning buyuk kelajagiga ishonchsizlik uyg‘otishga, davlat siyosatini obro‘sizlantirishga, odamlarning o‘zini vatan, millat himoyasidan chetga tortishga, loqaydlikka erishishga intiladilar. bunda ular biror xususiy faktni umumlashtirish, yolg‘onnihaqiqatgao‘xshatibtasvirlash, kichik muammodan katta yolg‘on yasash, bir narsani takrorlayverish, tuyg‘uni aqldan ustun qo‘yish, tinglovchining …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "etnomadaniyat va milliy g‘oya mushtarakligi"

1664482859.doc etnomadaniyat va milliy g‘oya mushtarakligi reja: 1. milliy g‘oyada ma’naviy qadriyatlarga ega bo‘lgan etnos borlig‘i mohiyatining ifodalanishi. 2. sotsializm davri xalqlari ongida milliy g‘oyaga munosabat 3. millatlararo munosabatlarda mayda millat va elatlar manfaatlarini himoya qilishning ahamiyati ilmiy adabiyotlarda “etnomadaniyat” tushunchasini “madaniyat” (lotincha cultura-yerni qaytaishlash, tarbiya, maorif, rivojlanish) kategoriyasiorqalitalqin etishshakllangan. to‘g‘ri ba’zi adabiyotlarda mazkur tushunchaning etimologik mazmuniga boshqacha yondashishlar ham mavjud. madaniyatning subyekti inson, guruh, jamiyat, millat, xalq, pirovard maqsadi esa mazkur subyektlarning kamoloti. shuning uchun ham falsafiyadabiyotlarda madaniyatga xalqning, millatning, jamoaning, nogen...

Формат DOC, 87,5 КБ. Чтобы скачать "etnomadaniyat va milliy g‘oya mushtarakligi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: etnomadaniyat va milliy g‘oya m… DOC Бесплатная загрузка Telegram