zamonaviydiniy harakatlar va sektalar

PPTX 36 стр. 1,8 МБ Бесплатная загрузка

36 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 1,8 МБ

Тип файла PPTX

Страницы 36

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 36

islom ta’limoti asoslari mavzu: zamonaviy diniy harakatlar va sektalar. reja: 1. zamonaviy diniy harakatlar tushunchasining mazmun-mohiyati. 2. zamonaviy diniy harakatlarning noqonuniy faoliyatlari. 3. o‘zbekiston respublikasida faoliyati aniqlangan norasmiy jamoalar. din azaldan inson ma’naviyatining tarkibiy qismi sifatida odamzotning yuksak ideallari, haq va haqiqat, insof va adolat to‘g‘risidagi orzu-armonlarini o‘zida mujassam etgan, ularni barqaror qoidalar shaklida mustahkamlab kelayotgan g‘oya va qarashlarning yaxlit bir tizimidir. bugungi kunda islom diniga nisbatan butun qiziqish va intilish kuchayib, uning xayrixoh va tarafdorlari ko‘payib borayotgani hech kimga sir emas. buning asosiy sababi muqaddas dinimizning haqqoniyligi va pokligi, insonparvarligi va bag‘rikengligi, odamzotni doimo ezgulikka chorlash kabi omillar bilan izohlash mumkin. globallashuv jarayonining tobora shiddatli tus olishi nafaqat insoniyat imkoniyatlarini kengaytirmoqda, balki ziddiyatlarning keskinlashuvi, rivojlangan va qoloq davlatlar o‘rtasidagi tafovutning o‘sishiga olib kelmoqda. buning oqibatida tinchlik, va barqarorlikka raxna solayotgan, mohiyati va ko‘lamiga ko‘ra transmilliy xususiyatga ega turli xatti-harakatlar sodir etilmoqda. xx asr oxiri va xxi asr boshlarida ikki …

2 / 36

tun tarzda hisobga olishga asoslangan fikrlash shakli, individualizmning ziddi bo’lgan tushuncha. universalizmning “yevrotsentrizm” g’oyasiga ko’ra, go’yo dunyoga madaniyat, sivilizatsion taraqqiyot (“osiyotsentrizm”) osiyodan emas, yevropadan tarqalganligi haqidagi qarashlari. universalizm tendentsiyasiga ko’ra, odamlar atrof-muhit bilan birdam, ongli munosabatda kelishuv o’rnatmasdan dunyoviy rivojlanish qonunlarini hisobga olmasdan turib, universal baxtni amalga oshiraolmaydi. xristianlikdagi universalizm angliyada xviiasrda, yevropa va amerikada xviiiasrda paydo bo’ldi. 1779 yili jon murray tomonidan aqshning massachusete shtatida ilk bor umumjahon cherkoviga asos solindi. universallistlar cherkovdan unitar fikrlarni oldi. 1961 yili amerika universalistlar cherkovi va amerika birliklari uyushmasi aqsh hukumati (boston shahri) unitarman – universalistlar uyushmasiga qo’shiladi. maqsadi: dunyo fuqaroligini da’vo qilish va bevatanlikni targ’ib etish. milliy va davlat suverenitetini rad etib, milliy an’ana, madaniyat, vatanparvarlik tuyg’ularidan voz kechish g‘oyasini ilgari suradi. suqrot ( “kosmopolitizm” atamasi muallifi): “agarda faylasuflarning odam va xudoning o‘rtasidagi yaqinlik bor deganlari to‘g‘ri bo‘lsa, unda insonning vatani qayer, degan savolga suqrotning “men afinalik ham, karfogenlik ham emasman, men …

3 / 36

a har qandaay millat, katta-kichikligidan qat’iy nazar til, madaniyat va boshqa xususiyatlar insoniyatning boyligidir. uning yo‘q bo‘lib ketishi yer yuzidagi milliy va genetik fondning, shaxs imkoniyatlarining qashshoqlashuviga olib keladi. 8. integratsiyalashuv tendentsiyalari, ma’lum darajada kosmopolitizm ko‘rinishida bo‘lib, globallashuv jarayonida o‘z ifodasini topmoqda. mdh ning yuzaga kelishi, bozor xo‘jaligi iqtisodiyotiga o‘tishi va hokazo globallashuvning yana bir kuchli omiliga aylandi. globallashuv migratsiya (aholining siljishi) jarayoni bilan ham bog‘liq. migratsiya tufayli muhojirlar orasida uyushgan jinoyatchilar, nizolar salbiy ta’sir qilishi mumkin. 2005 yil noyabrida frantsiya, belgiya, germaniya (ayniqsa 2014-2016 y.) shaharlarida tartibsizliklar bo‘lib o‘tdi. 9. o’zbekistonda faoliyat ko‘rsatayotgan xalqaro tashkilotlar har doim ham olijanob maqsadlarni ko‘zlayvermaydi. masalan, “xxi asr liderlari” kabi mavzularda o‘tkaziladigan seminarlarda ular iqtidorli yoshlarni “tanlashda hokimiyatga yordam” beradi. biroq bunda ular avvalo, o‘z manfaatini ko‘zlaydi. so‘ngra chet elga muntazam safarlar uyushtiradi. simpozium, seminarlar davomida bu odamlarning ongiga g‘oyat ustalik bilan ta’sir o‘tkaziladi. shu tariqa “dunyo fuqarosi” deb ataladigan kishilar toifasi tayyorlanadi. …

4 / 36

m inqilobidan so’ng bu ta’limotning o’nlab rahnamolari qatl etildi. bahoiylar osiyoning ba’zi mamlakatlarida ham bor. ularning ko’pchiligi yevropa va amerikada. asosiy markazlari germaniya, aqsh, panamada. markaziy qarorgohi xayfa (isroil) shahrida. o’zbekistonda bahoiylarning ro’yxatdan o’tgan 3 ta jamoasi bor (1998). ular toshkent, samarqand, navoiy shaharlaridadir. o’z an’anaviy bayramlarini o’tkazadilar. xayfa shahriga ziyoratga borib turadi. vahhobiylik – xviii asr o‘rtalarida arabiston yarim orolining markaziy qismi najd viloyatida islom dinining sunniylik yo‘nalishidagi hanbaliya mazhabi ta’limoti asosida paydo bo`lgan. uning asoschisi muhammad ibn abdulvahhob (1703-1791) hisoblanadi. vahhobiylik “muqaddas qadamjo”larga ziyorat etishni rad qilib, tasavvufni tan olmaydi. suratga tushish, marhumlar ruhiga tilovatlar o‘qish, xayr ehson qilish ta’qiqlangan. bu oqim, umuman ma’naviy madaniyat taraqqiyotiga qarshi bo‘lgan. vahhobiylar makka va madinani 1788 yilda egallab, tarixiy obidalar, sahobalar dafn etilgan joylarni yakson etgan. abdulvahhob payg‘ambarlikni da’vo qilgan. xviii asr oxiri va xix asr birinchi choragida vahhobiylar tarafdorlari batamom qirib tashlangan. o‘zbekistonning mustaqillik yillarida vahhobiylar diniy-siyosiy oqim sifatida islom …

5 / 36

ga. … .. nurchilar – islomiy jamoa bo`lib, asosiy maqsadi usmoniylar xalifaligi ag`darilgandan keyin hokimiyat tepasiga kelgan mustafao kamol otaturkning dunyoviy davlat tuzumiga muqobillik qilishdir. rahbari badiuzzamon said nursiy (1873-1960) bo`lib, turkiyaning bitlis viloyati nurs qishlog`ida kurd millatiga mansub oilada tug`ilgan. u o`ziga badiuzzamon (arab. zamonaning zo`ri, benazir) laqabini olib, “risolai nur” qo`lyozmasini yozgan. “nurchilar” hukumat tomonidan ta’qib qilingani uchun 1954 yilda bu kitob nashriyotda chop etilmagan, qo`lda ko`chirilib maxfiy tarqatilgan. nursiy turkiya davlatining islomga bo`lgan munosabati tufayli, dunyoviy davlat tuzumi o`rnatilishiga qarshi chiqqan , bu muammoni “islomga da’vat etish orqali hal qilish”ga chaqirgan. uning vafotidan so‘ng, “nurchi”lar harakati 7 yo`nalishga bo`linib ketdi. hozirgi kunda nurchilarning ko`zga ko`ringan namoyandasi bo`lmish fathullo gulen (1942 y.t.) zamonaviy “nur” harakatini diniy va irqiy kelib chiqishidan qat’iy nazar, dunyo xalqlariga islom g`oyalarini tarqatish, yagona diniy birlikni yaratish, allohning birligini islomiy asosda insoniyatga tan oldirishdir, deb qaramoqda. germaniya, gollandiya, shvetsiya, bolqon, markaziy osiyo, yaqin sharq …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 36 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "zamonaviydiniy harakatlar va sektalar"

islom ta’limoti asoslari mavzu: zamonaviy diniy harakatlar va sektalar. reja: 1. zamonaviy diniy harakatlar tushunchasining mazmun-mohiyati. 2. zamonaviy diniy harakatlarning noqonuniy faoliyatlari. 3. o‘zbekiston respublikasida faoliyati aniqlangan norasmiy jamoalar. din azaldan inson ma’naviyatining tarkibiy qismi sifatida odamzotning yuksak ideallari, haq va haqiqat, insof va adolat to‘g‘risidagi orzu-armonlarini o‘zida mujassam etgan, ularni barqaror qoidalar shaklida mustahkamlab kelayotgan g‘oya va qarashlarning yaxlit bir tizimidir. bugungi kunda islom diniga nisbatan butun qiziqish va intilish kuchayib, uning xayrixoh va tarafdorlari ko‘payib borayotgani hech kimga sir emas. buning asosiy sababi muqaddas dinimizning haqqoniyligi va pokligi, insonparvarligi va bag‘rikengligi, odamzo...

Этот файл содержит 36 стр. в формате PPTX (1,8 МБ). Чтобы скачать "zamonaviydiniy harakatlar va sektalar", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: zamonaviydiniy harakatlar va se… PPTX 36 стр. Бесплатная загрузка Telegram