abdulla qahhor satirik hikoyalar ustasi

DOCX 35 стр. 40,1 КБ Бесплатная загрузка

35 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 40,1 КБ

Тип файла DOCX

Страницы 35

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 35

abdulla qahhor satirik hikoyalar ustasi. reja: i.kirish. 1) abdulla qahhor mohir so‘z san’atkori. ii.asosiy qism: 1) abdulla qahhorning o‘tmish haqidagi hikoyalari. 2) abdulla qahhorning adabiy merosi. 3) abdulla qahhor va chexov ijodining ustuvorligi. iii. xulosa. 1) abdulla qahhor asarlarining umrboqiyligi. har bir xalqning ma’naviy yuksalishida o‘sha xalqning is’tedodli ijodkorlari yaratgan madaniy meros katta rol o‘ynaydi. aytish joizki, ulkan so‘z san’atkori abdulla qahhorning adabiy merosi xalqimiz ma’naviy tafakkurini komillikka yetaklovchi cho‘qqilardan biridir. u betakror ijodkor sifatida ham,ulug‘vor fazilatlarga ega bo‘lgan shaxs sifatida ham xalqimiz ma’naviy hayotida mangulikka aylangan siymodir. abdulla qahhor xilma-xil janrdagi asarlari bilan ona yurtimizning yaqin o‘mishining tarixi va o‘z davrining to‘laqonli manzarasini,zamondoshlarimizning yuksak fazilatlarini faqat o‘zigagina xos bo‘lgan siqiq va tabiiy hamda boy tafakkurga ega bo‘lgan ijodiy uslubda tasvirlab adabiyotimizda maktab yaratdi,unga yangi nafas olib kirdi. abdulla qahhor mohir so‘z san’atkori edi. muayyan xarakter va holatni aks ettiradigan so‘zni qo‘llab va uni o‘z qolipiga tushgandek o‘rnini topib ishlatish …

2 / 35

zilarida esa o‘zimizda paydo bo‘lgan xayrixohlikni sezamiz. ammo bularning barchasining zamirida jamiyatimizning faol a’zosi, haqiqiy fuqaro ijtimoiy hayotdagi buzilishlarning ashaddiy dushmani, qalbi pok inson dardi turadi. biz o‘sha dardlarni baralla eshitamiz, o‘zimizni unga jo‘r hisoblaymiz. abdulla qahhor dastavval o‘zbek adabiyotida mohir hikoyanafis sifatida shuhrat topdi. darhaqiqat, u yangi o‘zbek adabiyotidagi realistik hikoyachilikning shakllanishi va rivojlanishida benazir ijodkor sanaladi. u mazkur janrda xalqimizning xx asr boshlaridagi to‘fonli hayotning, sobiq sho‘ro tuzumi davridagi turmush tarzi va undagi butun murakkabliklar, millatimizga xos bo‘lgan fazilatlatlarni butun bo‘yi-basti bilan haqqoniy tasvirlab berdi. xususan, adib “anor”, “ko‘r ko‘zning ochilishi”, “o‘g‘ri”, “bemor”, “dahshat”, “adabiyot muallimi”, “ko‘k konvert”, “kampirlar sim qoqdi”, “asror bobo”, “to‘yda a’za” kabi hikoyalari bilan xx asr o‘zbek nasrida birinchi bo‘lib, izchil realism tasvir imkoniyatlarini sergiloligini isbotlab berdi. abdulla qahhorning o‘z tabiri bilan aytganda, inson xarakteriga birinchi bor qo‘l urib yaratgan hikoyasi-“boshsiz odam” edi. keyinchalik adib bu hikoyani o‘zining 6-tomlik asarlariga ham kiritdiki, bu fakt …

3 / 35

ida idrok ham etolmaydi, butun olamga, odamlarga, ular o‘rtasidagi munosabatlarga otasi ko‘zi bilan qaraydi, hamma narsani otasini qarichi bilan o‘lchab, otasini didi bilan baholaydi. uning noshudligi, notavonligi, shakligina odamga o‘xshashligi, ayniqsa, tug‘ruqxonada yotgan mehrini ko‘rgani borgani tasvirlangan epizodga yorqin ochilgan. bu hikoyada yozuvchi xalq ijodiga xoz usullardan ham rus mumtoz adabiyoti tajribalaridan ham samarali foydalanganligi ko‘rinib turadi. “boshsiz odam” hikoyasini yana bir jihati bor-bu jihat abdulla qahhor uslubini o‘ziga xos tomonlarini birini namoyon qiladi. “boshsiz odam” real hayotiy faktlar asosida, yozuvchi o‘zi hayotda ko‘rgan, kuzatgan hodisalar zamirida yaratgan. abdulla qahhorning amakisini esa hikoyaga o‘zining hayotdagi nomi bilan usta abdurahmon bo‘lib kirgan. adib keyinchalik “o‘tmishdan ertaklar” da amakisini ham g‘afforni ham keng tasvirlagan, ularga munosabati sovuq bo‘lganini hikoya qilgan. tabiiki, adib hikoyaga hayotdagi voqealarni qayta ishlagan holda, saralab kiritgan, shu tufayli ham feodal psixalogiyasining aksil-insoniy mohiyatini durust ochib bergan. o‘tmish haqidagi hikoyalari ichida “o‘g‘ri” alohida ajralib turadi. juda ixchamligi, soddaligi, psixalagiya …

4 / 35

i, alamli oqibatini hali oxirigacha anglab yetmagan odamning holati,bu yerda juda aniq va tabiiy ochilgan. uning titrashi ham, jovdirashi ham, najod izlab odamlarga mo‘ltirashi ham, madorsiz tizzalari ham dabdurustdan qattiq zarba yeb, karaxt bo‘lib qolgan odamning ahvolini yaxshi ifodalaydi. bu tasvir o‘quvchiga qobil boboga achinish hissini uyg‘otadi, uning taqdiri bizga yaqin bo‘lib qoladi, biz ham endi qobil bobo bu fojiadan qanday qilib qutulishni kuzata boshlaymiz.. yozuvchi hikoya voqeasining tabiiy oqimini susaytirishdi, vaziyat talab qilgan eng hayotiy detallarni kiritib, xarakterni kuchaytiradi. voqeaga burunsiz ellikboshi aralashadi. uning birinchi qadamlaridanoq biz ellikboshining qanaqa odamligini payqay boshlaymiz. u qobil boboning uyiga kelishi zamon, darhol og‘il yonida taftish o’tkazadi: “u og‘ilga kirib teshikim,ho‘kiz bog‘lashgan ustunni qimirlatib ham ko‘radi”. uning bu harakatlatlarida, ayniqsa, ustunni qimirlatib ko‘rishida boshiga falokat tushgan qobil boboning taqdiriga, qayg‘usiga befarq qarash, loqaydlik seziladi.u o‘zining taftishi bilan biron chora topishga, o‘g‘rini tezroq izlab, ko‘rishga urinayotgani yo‘q. aslida uning taftishi ma’nosiz, shunchaki rasmiyat uchun …

5 / 35

an chiqib ketmagan bo’lsa” emish. har bir sog’,esi butun odam bu gapning zamiridagi haqorat va tahqirni payqab olishi qiyin emas.ammo qobil bobo najod kutadi,va unga har qanday ohangda aytilgan “topiladi” degan so’z “mana ho’kizing” deganday tuyuladi.”ho’kizing topiladi”deb ko’ngil ko’tarilgani uchun ellikboshiga “bir nima”berishi kerak... “qobil bobo hamyonini qoqqaytirib,birini ellikboshiga beradi,yana qancha duo qiladi”. nega endi ellikboshiga “bir nima”berish kerak? yozuvchi buning sabablarini ikki og‘iz gap bilan ochadi: “tekkinga mushuk oftobga chiqmaydi”. bu odam ellikboshi bo’lish ularni ozmuncha pul sochganmi? mingboshining bir o’ziga yetti yuz bog’ beda,bir toy bergani ma’lum”. bunday yo’llar bilan amalga mingan odam uchun, tabiiy, ellikboshchilik-xalqning xizmatini qilib, mushkulini yengillashtirish emas, boylik orttirish vositasi bo’ladi. qobil boboning hamyonidagini olgandan so’ng ellikboshining butun qilgan shu bo’ldiki, u “beto’xtov aminga xabar qilmoqchi bo’lib chiqib ketadi”. shundan keyin voqeaga “amin” kirib keladi. abdulla qahhor amin obrazini ham zo’r mahorat bilan yaratgan. yozuvchi uning partretini chizmaydi,biografiyasini aytmaydi, fikrlari, yashash tarzi, poraxo’rligi va …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 35 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "abdulla qahhor satirik hikoyalar ustasi"

abdulla qahhor satirik hikoyalar ustasi. reja: i.kirish. 1) abdulla qahhor mohir so‘z san’atkori. ii.asosiy qism: 1) abdulla qahhorning o‘tmish haqidagi hikoyalari. 2) abdulla qahhorning adabiy merosi. 3) abdulla qahhor va chexov ijodining ustuvorligi. iii. xulosa. 1) abdulla qahhor asarlarining umrboqiyligi. har bir xalqning ma’naviy yuksalishida o‘sha xalqning is’tedodli ijodkorlari yaratgan madaniy meros katta rol o‘ynaydi. aytish joizki, ulkan so‘z san’atkori abdulla qahhorning adabiy merosi xalqimiz ma’naviy tafakkurini komillikka yetaklovchi cho‘qqilardan biridir. u betakror ijodkor sifatida ham,ulug‘vor fazilatlarga ega bo‘lgan shaxs sifatida ham xalqimiz ma’naviy hayotida mangulikka aylangan siymodir. abdulla qahhor xilma-xil janrdagi asarlari bilan ona yurtimizning yaqin o‘mishini...

Этот файл содержит 35 стр. в формате DOCX (40,1 КБ). Чтобы скачать "abdulla qahhor satirik hikoyalar ustasi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: abdulla qahhor satirik hikoyala… DOCX 35 стр. Бесплатная загрузка Telegram