центральноазиатские центры христианства

DOC 9 стр. 57,0 КБ Бесплатная загрузка

9 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 57,0 КБ

Тип файла DOC

Страницы 9

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 9

7.2. центральноазиатские центры христианства план: 1. христианство на великом шелковом пути; 2. христианские памятники туркмении; 3. христианство на территории кыргызстана; 4. христианство казахстана в средние века; опорные слова и термины: междуречье пандус парфия бахрам iv адепт наус теология эрк-кала маздакиты хароба-кошук монастырь еретики ктесифон иконоборцы первую сводку о христианстве в древнем и средневековом туркестане подготовил востоковед академик в.в. бартольд. он подробно анализирует трассы торговых путей, пересекающих в средние века страны среднеазиатского междуречья. и это не случайно. культовые и культурные взаимоотношения народов не менее древние и важные, чем торгово-экономические. кроме того, они шли по тем же направлениям, ибо и те и другие преследовали мирные, добрососедские цели. в.в. бартольд так подробно останавливается на торговых путях потому, что ими пользовалась и религиозная пропаганда, что подтверждается письменными источниками. формирование сухопутных линий хронологически традиционно связывается с дипломатической миссией посла ханьского китая чжан цаня (138-126 гг. до н.э.) в поисках союзников на западе против воинственных кочевых …

2 / 9

почти все передовые страны европы - создаётся квартет из четырех империй · рим, гтарфия, кушанское царство и ханьский кита!!, вступившие в регулярные политические, экономические и культурные взаимоотношения. вместе с предметами торговли передавались лучшие достижения техники и науки, а также, идеологии. в составе караванов, наряду с купцами и дипломатами, шли ремесленники и учёные, миссионеры и адепты различных культов, как в составе дипломатических миссий (официально), так и из числа гонимых сект и течений. всё это способствовало взаимному обмену достижениями в области экономики и техники, науки и культуры. пункты на торговых путях становятся местом встреч миссионеров и адептов различных религий. жаркие философско-теологические споры разгорались и при дворах правителей в странах, где останавливались караваны. и бывали случаи, когда провозвестники духовных идей, безвестные недавно миссионеры, неожиданно становились приближёнными при каком-нибудь дворе, а их сторонники расселялись в дружественном государстве. духовные сторонники были важны и для купцов, чтобы было на кого опереться в далёкой стране. сухопутные трассы …

3 / 9

одвергались в своих коренных землях верующие сект и толков, отвергнутых церковными соборами. полагают, что для средней азии в первую очередь должны были приобрести особое значение те общины христиан, которые оседали в местностях, непосредственно граничащих с нею. и неслучайно в числе первых городов, в которых появляются христианские общины, упоминается мерв, самарканд и, возможно, термез, через которые прошли наиболее ранние линии караванных путей. как показывают материалы из мерва, здесь возможно уже со н-го в.н.э. в его западном пригороде, за пределами городских стен появляются церковные постройки. с iv-io в., когда в мерве появился епископ, не исключено перенесение храма в город, т.к. в пригороде на его территории располагается христианское кладбище, что свидетельствует о большом количестве христиан. рост христианской общины отмечается в v-vi вв., когда маздакитское движение в иране поколебало в целом роль официальной религии зороастризма. успешная пропаганда в этот период христианства в северных районах хорасана завершается открытием около 420 г. в мерве митрополии. здесь …

4 / 9

различных течений, изгнанные из византии. последним принадлежал монастырь в мерве. вторым крупным центром христиан, в первую очередь несторианского толка, становится согд. уже на ранних этапах сюда потянулась ветвь караванного пути, и в согде обосновываются христиане-несториане. роль согда особенно возрастает в раннем средневековье, когда ведущие трассы торговых путей постепенно перемещаются на север. их трассы из китая проходят через давань - фергану, ходжент, города уструшаны, самарканд, бухару, откуда веером расходятся на юго-запад к оксу · переправам через келиф, керкух на нишапур, на запад к фе- ребру в амуль и мерв и на север в хорезм. крупнейшим торговым центром среднеазиатского междуречья являлся самарканд, который арабские географы средневековья называли торговой гаванью мавераннахра, куда собираются с товарами купцы со всех сторон, чтобы, обменявшись с ними, разойтись. торговые пути отсюда шли на запад через рабинджан и да- бусию в бухару, на юг в горные районы согда через пенджи- кент. другая южная ветвь вела в несеф и …

5 / 9

овь. на востоке влияние согдийцев простиралось вплоть до восточного туркестана. интересен факт перевода с сирийского оригинала на согдийский язык несторианских текстов церковных литургий. всё это свидетельствует о широком распространении христианства в центральной азии от её западных и до восточных пределов по трассам шёлковохо пути. христианские памятники туркмении туркмения в древности входила в состав могучих восточных держав - парфянского государства (iii в. до н.э. - iii в.н.э.), са- санидского ирана (iii—vii вв. н.э.). после завоевания арабами началось интенсивное внедрение ислама, который, однако, не мог сразу вытеснить существовавшие здесь религии, в том числе и христианство. начало распространения христианства на ближнем и среднем востоке тесно связано с политической и культурной историей народов этих регионов. появление здесь христиан связано с переселением их из восточных провинций римской империи, где христианство ещё не стало официальной религией и последователи этого учения подвергались гонениям. как уже ранее упоминалось, христиане появились в мерве примерно через 200 лет после смерти …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 9 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "центральноазиатские центры христианства"

7.2. центральноазиатские центры христианства план: 1. христианство на великом шелковом пути; 2. христианские памятники туркмении; 3. христианство на территории кыргызстана; 4. христианство казахстана в средние века; опорные слова и термины: междуречье пандус парфия бахрам iv адепт наус теология эрк-кала маздакиты хароба-кошук монастырь еретики ктесифон иконоборцы первую сводку о христианстве в древнем и средневековом туркестане подготовил востоковед академик в.в. бартольд. он подробно анализирует трассы торговых путей, пересекающих в средние века страны среднеазиатского междуречья. и это не случайно. культовые и культурные взаимоотношения народов не менее древние и важные, чем торгово-экономические. кроме того, они шли по тем же направлениям, ибо и те и другие преследовали мирные, добросо...

Этот файл содержит 9 стр. в формате DOC (57,0 КБ). Чтобы скачать "центральноазиатские центры христианства", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: центральноазиатские центры хрис… DOC 9 стр. Бесплатная загрузка Telegram