"hadislarning shaxs ma’naviy kamolotidagi o’rni" kurs ishi

DOCX 17 стр. 35,9 КБ Бесплатная загрузка

17 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 35,9 КБ

Тип файла DOCX

Страницы 17

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 17

o`zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi z.m.bobur nomidagi andijon davlat unversiteti boshlang’ich ta’lim sport tarbiyaviy ish maxsus sirtqi 2-bosqich talabasi yuldasheva jumaxonning tarbiyaviy ishlar metodikasi fanidan “hadislarning shaxc ma’naviy kamolotidagi o’rni ” mavzusidagi kurs ishi ilmiy rahbar: a. negmatova mavzu: hadislarning shaxs ma’naviy kamolotidagi o’rni reja: kirish 1. hadislar va ularning ilk manbalari 2. imom ismoil al-buxoriyning hadisshunoslik ilmidagi o’rni 3. hadislarda ijtimoiy masalalarning yoritilishi xulosa foydalanilgan adabiyotlar kirish mavzuning dolzarbligi. o’zbekiston istiqlolga erishganidan so’ng o’tgan vaqt davomida o’ta mashaqqatli va o’z o’rnida sharafli yo’lni bosib o’tdi. o’zbekiston respublikasi prezidenti i. a. karimov ozodlikka erishgan dastlabki kunlarimizda “o’z istiqlol va taraqqiyot yo’limiz – bu gul bilan qoplangan yo’l emas, bu totalitarizm merosidan xalos bo’lish va poklanish, mafkuraviylik illati yetkazgan ziyon-zahmatlarni bartaraf etishning qiyin, uzoq davom etadigan yo’lidir”, deb aytgan so’zlari zamirida qanchalik chuqur hayotiy ma’no borligini yana bir bor anglaymiz”1. o’zbekistonda yosh avlodni har tomonlama sog‘lom va barkamol …

2 / 17

iz oldida turgan muhim vazifalardan biri sanaladi. bu borada ajdodlarimizning boy ma`naviy, ahloqiy merosining ahamiyati beqiyosdir. darxaqiqat, buyuk siymolar bo’lmish ota-bobolarimsh qoldirgan ma`naviy merosni ta`lim-tarbiya sohasiga tatbiq etish jamiyatimizning ahloqan barkamol a`zolarini shakllanishida samarali vositadir. al-xorazmiy, al-farg’oniy, al-buxoriy, al-forobiy, at-termiziy, abu rayxon beruniy, ibn sino, amir temur, ulug’bek, navoiy, bobur kabi 1 karimov i. a. o’zbekiston mustaqillikka erishish ostonasida. – toshkent: o’zbekiston, 2011. – b. 27. 2 ўзбекистон республикаси президентининг 2014 йил 6 февралдаги пқ-2124-сонли “ўзбекистон республикасида ёшларга оид давлат сиёсатини амалга оширишга қаратилган қўшимча чора-тадбирлар тўғрисида”ги қарори // туркистон. 2014. 8 февраль. ajdodlarimiz nafaqat yurtimiz, balki jahon ilm-fani, madaniyati xazinasiga o’zlarining bebaho ulushlarini qo’shganlar. o’zbekiston respublikasi prezidenti i. a. karimovning: “biron-bir jamiyat ma`naviy imkoniyatlarini, odamlar ongidagi ma`naviy va ahloqiy qadriyatlarni rivojlantirmay hamda mustahkamlamay turib, o’z istiqbolini tasavvur eta olmaydi”3, degan so’zlari ham ahloqiy tarbiyaning ahamiyatini yana bir karra ifoda etadi. respublikamiz rahbariyati tomonidan ahloqiy tarbiya muammosini xal etishga qaratilgan …

3 / 17

faoliyatlarini o‘rganish; - hadislarning ijtimoiy hayotdagi o‘rni va rolini belgilash; - ijtimoiy masalalarga bag‘ishlangan hadislarni tahlil qilish. kurs ishining tarkibiy tuzilishi. kurs ishi kirish, 3ta bo’lim, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxatidan iborat 1. hadislar va ularning ilk manbalari islom dini ta’limoti bo’yicha eng asosiy manba qur’ondir. hadislar ana shu muqaddas asardan keyingi o’rinda turuvchi mo’tabar manbadir. hadislar muhammad payg’ambar hayoti va faoliyati, shuningdek, uning turli sharoitlarda diniy, falsafiy, axloqiy-ta’limiy mavzularda aytgan xilma-xil fikrlari, ko’rsatmalari yoki munosabatlarini aks ettiradi. hadis arabcha so’z bo’lib, uning bir qator ma’nolari bor: 1) yangi, yangi narsa, yangi ro’y bergan voqea; 2) so’z, hikoya, naql, rivoyat; 3) muhammad payg’ambar yoki uning sahobalari haqida hikoya qiluvchi xabar yoki rivoyat. shulardan kelib chiqib hadislarning yuzaga kelishini uch omil bilan ko’rsatiladi: 1. muhammad payg’ambar aytgan gaplar. 2. uning o’zi qilib ko’rsatgan ishlar. 3. payg’ambarimiz tomonidan ko’rilgan yoki kuzatilgan ishning taqiqlanmagani. ana shu uch holatning har biri sunnat deyiladi. «sunnat» …

4 / 17

shonchli); 2) hasan (yaxshi); 3) zaif. qur’onda barcha huquqiy va axloqiy masalalar umumiy tarzda bayon etilgan. ularga aniqlik kiritish va izohlash uchun muhammad (s.a.v.) o’z hadislarini aytardi. bu hadislarni payg’ambarlarning safdoshlari yodda saqlashga harakat qilardi. ma’lumki, tarixan g’oyatda qisqa muddatda nozil bo’lgan qur’oni karim oyatlari ba’zi hollarda umumlashtirilgan, murakkab holda keltirilgan bo’lganligidan payg’ambarimiz hadislari ushbu oyati shariflarni kengroq talqin etadi, ularni oddiylashtirib bayon qilib, unda keltirilgan voqea va hodisalarni ko’pchilikka tushunarli qilib mufassal holatda sharhlaydi. payg’ambar alayhissalom hadislari u zoti sharif yashagan davr uchun haqiqiy bir ko’zgu vazifasini ham o’taydi. chunki ular sarvari olamning hayotlari, husni axloqlari, adolatli jamiyat qurish yo’lida ko’rsatgan beqiyos sa’y-harakatlari, yaxshiligu xayr-barakotga asoslangan faoliyatlarni o’z ichiga oladi. mana shularga binoan oldin o’tgan hech bir payg’ambarlar va ulug’larga ko’rsatilmagan alohida bir e’tibor bilan ilm ahllari hadislarni to’plashga kirishdilar. hadis ilmi bilan shug’ullanish eng aziz va sevimli mashg’ulot hisoblanib, ularni to’plash uchun olimu ulamolar butun aql-zakovati-yu qalb qo’ri …

5 / 17

kitobini ibn shihob az-zuhriy yozdi. undan keyin birin-ketin hadis to’plamlari tasnif etila boshladi. lekin bu to’plamlar muayyan tartibga solinmagan, boblarga ajratilmagan bo’lib, ularda payg’ambar hadislari bilan sahobalar va tobe’inlarning fatvolari chalkashtirib yuborilgan edi. tarixiy manbalarning dalolat berishicha, umaviy xalifasi umar ibn abdulaziz davrida (717 — 720) muhaddis olim muhammad ibn shihob az-zuqriy (670-721) tadvin, ya’ni hadislarni qayd etishni boshlab bergan. hadislarni yozib borish, hadis to‘plamlarini tuzish rasmiy ravishda mazkur xalifa tomonidan buyruq berilganidan so‘ng keng tus olgan va an’ana tarzida odat tusiga kirgan. payg’ambar vafot etganlaridan so’ng ma’lum darajada tortishuv va munozaralardan keyin har xil mavzularga doir hadislar kitobat holiga keltirila boshlandi. masalan, sahobalardan jobir ibn abdulloh haj ziyoratining yo’lyo’riqlari («manosik al-haj») xususidagi hadislardan bir kichik kitob bitgan bo’lsa, samara ibn jundab esa rasulullohdan eshitgan hadislari asosida o’z o’g’illariga bir vasiyatnoma yozib qoldiradi. “tobe’inlar davrida esa hadislarni kitobat etishga qarshilik qiluvchilar ozchillikni tashkil etib, uning kitobatini qo’llab-quvvatlagan tobe’iynlar esa aksariyatni …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 17 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О ""hadislarning shaxs ma’naviy kamolotidagi o’rni" kurs ishi"

o`zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi z.m.bobur nomidagi andijon davlat unversiteti boshlang’ich ta’lim sport tarbiyaviy ish maxsus sirtqi 2-bosqich talabasi yuldasheva jumaxonning tarbiyaviy ishlar metodikasi fanidan “hadislarning shaxc ma’naviy kamolotidagi o’rni ” mavzusidagi kurs ishi ilmiy rahbar: a. negmatova mavzu: hadislarning shaxs ma’naviy kamolotidagi o’rni reja: kirish 1. hadislar va ularning ilk manbalari 2. imom ismoil al-buxoriyning hadisshunoslik ilmidagi o’rni 3. hadislarda ijtimoiy masalalarning yoritilishi xulosa foydalanilgan adabiyotlar kirish mavzuning dolzarbligi. o’zbekiston istiqlolga erishganidan so’ng o’tgan vaqt davomida o’ta mashaqqatli va o’z o’rnida sharafli yo’lni bosib o’tdi. o’zbekiston respublikasi prezidenti i. a. karimov ozodlik...

Этот файл содержит 17 стр. в формате DOCX (35,9 КБ). Чтобы скачать ""hadislarning shaxs ma’naviy kamolotidagi o’rni" kurs ishi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: "hadislarning shaxs ma’naviy ka… DOCX 17 стр. Бесплатная загрузка Telegram