yosh avlodda vatanparvarlik tuyg’usini shakillantirish

PPT 22 стр. 1,3 МБ Бесплатная загрузка

22 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 1,3 МБ

Тип файла PPT

Страницы 22

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 22

слайд 1 yosh avlodda vatanparvarlik tuyg’usini shakillantirish reja i. kirish ii. asosiy qism 1. o‘zini o‘zi nazorat qilish 2. o‘zbek ma’rifatparvar shoirlari 3. o‘zbekistonda inson huquqlari iii. xulosa iv. foydalanilgan adabiyotlar odam, kishi, shaxs, inson tushunchalari jonli muloqotda go‘yo br ma`noda qo‘llanisada, ularning mazmuniga chuqurroq kirib borilsa, orada ma’lum darajadagi farqlar ko‘rinadi. odam dunyodagi mavjudotlar ichida eng aqllisi hisobla-nadi. odam xoh katta, xoh kichik bo‘lsin, yashash uchun kurash olib boradi va atrof-muhitga moslashadi. odam tushunchasi barcha shaxs va insonlar uchun bir xil ma’noda qo‘llaniladi. lekin odamga baho berilganda yaxshi odam, yomon odam, aqlli odam, johillarga nisbatan — odam emas, degan iboralar ishlatiladi va odamning jamiyatdagi o‘rni aniqlanadi. shaxs esa o‘zida ijtimoiy sifatlarni mujassamlashtirgan insonni ifoda etadi. kishilar shaxs bo‘lib tug‘ilmaydi, balki jamiyatdagina shaxs bo‘lib shakllanadi va rivojlanadi. inson ta’lim-tarbiya, mehnat, muloqot jarayonida, ijtimoiy tajriba, bilim, turli munosabatlar, axloqiy me’yorlar, siyosiy g‘oya, milliy mafkura kabi omillar ta’sirida yashaydi, ularni o‘zlashtiradi va …

2 / 22

nchidan, shaxs axloqi hamisha jamiyat axloqiga bo‘ysunadi, shun-ga majbur; ikkinchidan, kishi ko‘pgina narsalarsiz ham yashay oladi, lekin tanholikda yashay olmaydi, baxtni ham odamlar orasidan topadi, shaxs baxt-saodati jamiyatdan tashqarida bo‘lmaydi; uchinchidan, kishi jamiyat irodasi-dan dalda oladi; to‘rtinchidan, jamiyat shaxs kamoloti uchun bog‘bonlik qiladi, kishi faqat tug‘ma sifatlari bi-langina qolmay, balki mazkur jamiyatga xos xislatlarni ham o‘zlashtiradi. demak, har bir shaxs o‘zi yashagan, yashab turgan jamiyatning a’zosi, bir farzandi hisoblanadi. shaxs, davlat va jamiyat munosabatlarining nozik, sir-sinoatli to-monlari ham bor. agar jamiyat adolatli bo‘lib, unga adolat-pesha shaxs rahbarlik qilayotgan bo‘lsa, o‘sha jamiyat ravnaq topadi va uning a’zolari erkin turmush kechiradi. adolatli jamiyat shaxsni shunchaki shakllantirib qo‘ya qolmaydi, balki ma’naviy yetuk qilib kamol toptiradi. shu boisdan ham «kadrlar tayyorlash milliy dasturi»da «shaxs -kadrlar tayyorlash bosh subyekti va obyekti, ta’lim sohasi-dagi xizmatlarning iste’molchisi va ularni amalga oshiruv-chi» qilib belgilangan. demak, davlat va jamiyat - ta’lim va kadrlar tayyorlash tizimining faoliyatini tartibga solish va …

3 / 22

iyat kabilar kiradi. insonga xos bo‘lgan biologik xususiyatlarni ijtimoiy xu-susiyatlardan ustun qo‘yish yoki psixologik xususiyatlarni bo‘rttirish uning mohiyatini buzib talqin etishga, bir yoq-lamalikka olib keladi. insonparvarlik («inson» -insonpa ilk arabcha; «parvar» - fors-tojikcha; «lik» - o‘zbekcha - «kishiga g‘amxo‘rlik, gumanizm») (odamzodning qadri, erkinligi, qobiliyatlari har tomonla-ma namoyon bo‘lishi uchun kurashish, insonning baxt-saodati, teng huquqliligi, adolatli hayotini ta’min etishga intilish, degan ma’noni anglatadi. insonparvarlik g‘oyalari uzoq tarixga ega. insoniyatning baxt-saodat va adolatga erishish orzusi xalq og‘zaki ijodiyotida, diniy va falsafiy ta’limotlarda uzoq o‘tmishdan beri o‘z aksini topib kelmoqda. markaziy osiyo mutafakkirlaridan abu nasr forobiy, abu rayhon beru-niy, abu ali ibn sino, mirzo ulug‘bek, alisher navoiy va boshqalar o‘z asarlarida inson erkinligi, uning qadr-qimmatini, insonparvarlik g‘oyalarini olg‘a surganlar. o‘zbek ma’rifatparvar shoirlari muqimiy, furqat, avaz o‘tar o‘g‘li va shuningdek, jadidlar behbudiy, munavvar qori, fitrat kabilar ijodida ham insonparvarlik g‘oyalari kuylangan. insonparvarlik har bir zamonaviy huquqiy-demokra-tik davlatning hayot qoidasi va ijtimoiy tuzilishi ustun-laridan biriga …

4 / 22

hurmat qilsang, kishilar ham sening qadr-qim-matingni hurmat qiladi»,-prinsipi tantana qiladi. zaiflar va xo‘rlanganlarning qadr-qimmatini ko‘tarish, hurmat qilish hozirgi va bo‘lg‘usi jamiyat shaxsi mehr-murawati, insonparvarligi me’yoridir. insonparvar kishilar uchun o‘z xatti-harakatlarini jami-yatning adolatli va oqilona qonunlariga ixtiyoriy va tabiiy ravishda amal qilish asosida qurishni o‘rganish muhim-dir. yangi insonparvar jamiyat yangi, lekin u, albatta, insoniyatning insonparvarlik an’analarini, asrlar davomida shakllangan ezgulik prinsiplarini hisobga oladigan axloq-ni yaratish yo‘lidan boradi. insonparvar dunyoqarash inson ijodkorligining manguligini tasdiqlaydi. zero, ayni inson ijodkorligi mahsuli o‘lmas qadriyatlarga aylanish tamoyiliga ega. insonning tanasi, «qalbi» o‘ladi, uning qilgan ishlari esa mangudir. inson o‘z hayotida ham xayrli, ham yomon ishlar qiladi, lekin ulardan birinchisining ustuvor bo‘lishi uning umrboqiyligini belgilaydi. insonparvarlik jamiyatida mulkchilikning turli shakl-lari - aksiyadorlik, kooperativ, davlat va boshqa mulk-larning, xususiy, shaxsiy, ayniqsa, xususiy-intellektual mulkning ustuvorligida birga mavjud bo‘lishi ko‘zga tash-lanadi. umuman, bilim hosil qiluvchi ijodiy mehnat asosida insonparvarlik jamiyatining maqsadi - barkamol shaxs shakllanadi. shaxsiy, xususiy mulk uni rivojlantirishning …

5 / 22

ajlisning inson huquqlari bo‘yicha vakili (ombudsman) tashkil etildi. insonparvarlik jamiyatiga insonparvarlik maikurasi zarur. mehr-oqibat, muruwat ko‘rsatish - insonparvarlikning oliy ko‘rinishi. insondagi bu sharaiii oliyjanoblikning manbayi esa aql va donishmandlik, mehr-shafqat, mardlik, pokdil-lik sanaladi. shu ma’noda insonni oliy qadriyat deb bilish hamda yuksak darajada e’zozlash milliy mafkuramizning asosiy maqsadlaridan biri va muhim talablaridan ekanligi e’tiborga sazovordir. binobarin, mamlakatimiz taraqqiyo-tini belgilovchi besh tamoyildan biri - aholini ijtimoiy himoyalash asosiy yo‘nalish bo‘lib xizmat qilib kelmoqda. ijtimoiy munosabatlarni insonparvarlashtirish singari, uni jahonshumullashtirish (globallash-tirish) tamoyillari taraqqiyotning yangi tipiga — ijtimoiy insonparvarlikka olib keladi. buning ma’nosi shundaki, insonparvarlik munosabatlari nafaqat madaniyat sohasi-da, balki jamiyat tuzulmasining barchasida ro‘yobga chiqariladi. insonparvarlik jamiyatiga faqat islohotlar orqali o‘tiladi. insoniyat tarixida ijtimoiy inqiloblar ko‘p bo‘lgan. ularning deyarli hammasi o‘zlari avval qaror toptirgan tamoyillarini amalda barham toptirishga borib yetganlar. inqilobdan ko‘zlangan maqsadga, asosan, ijtimoiy larza-lar va vayronagarchiliklar, cheksiz qurbonlar va azob-uqubatlar orqali erishilgan. lekin oxir-oqibatda, ijtimoiy taraqqiyot behad qimmatga tushgani: unga kishilarning …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 22 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "yosh avlodda vatanparvarlik tuyg’usini shakillantirish"

слайд 1 yosh avlodda vatanparvarlik tuyg’usini shakillantirish reja i. kirish ii. asosiy qism 1. o‘zini o‘zi nazorat qilish 2. o‘zbek ma’rifatparvar shoirlari 3. o‘zbekistonda inson huquqlari iii. xulosa iv. foydalanilgan adabiyotlar odam, kishi, shaxs, inson tushunchalari jonli muloqotda go‘yo br ma`noda qo‘llanisada, ularning mazmuniga chuqurroq kirib borilsa, orada ma’lum darajadagi farqlar ko‘rinadi. odam dunyodagi mavjudotlar ichida eng aqllisi hisobla-nadi. odam xoh katta, xoh kichik bo‘lsin, yashash uchun kurash olib boradi va atrof-muhitga moslashadi. odam tushunchasi barcha shaxs va insonlar uchun bir xil ma’noda qo‘llaniladi. lekin odamga baho berilganda yaxshi odam, yomon odam, aqlli odam, johillarga nisbatan — odam emas, degan iboralar ishlatiladi va odamning jamiyatdagi o‘rni ...

Этот файл содержит 22 стр. в формате PPT (1,3 МБ). Чтобы скачать "yosh avlodda vatanparvarlik tuyg’usini shakillantirish", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: yosh avlodda vatanparvarlik tuy… PPT 22 стр. Бесплатная загрузка Telegram